В этот день мы заявляем, что каждый, кто слышит эти слова, читает эти слова, может познать, что они истинны. И через артикуляцию Истинного Я, явленного в вашем лице, вы можете быть возвращены, признаны, заново познаны и воспеты как Истинное Я, которое является в тональности, в песне, в бытии. И, чествуя каждого из вас, мы начинаем работу над этим текстом.
Спасибо, что вы здесь. Точка. Точка. Точка.
(Пауза.)
Итак, когда вы принимаете решения, вы действуете в своем господстве. На каком бы уровне вовлеченности вы ни находились, вы господин своего выбора и, следовательно, несете ответственность за то, что выбираете, и последствия этого выбора очень часто становятся вашими учителями. Когда вы делаете выбор из страха, когда вы действуете из страха, вы утверждаете страх, и останется от этого выбора только страх.
Сегодня вам доступна возможность заново решить, что сам процесс выбора может быть согласован с Божественным Я, Истинным Я, Христианским Я, Вечным Я, как бы вы это ни называли. Это можно сделать двумя способами. Первое, что нужно знать: вы всегда делаете выбор в соответствии с тем, что вы считаете возможным, а список возможностей, предоставленный маленьким «я», всегда рождается из вашего понимания истории, из того, что было доступно, а не из того, что есть сейчас. Представьте, что вы заглянули куда-то перекусить и берете вчерашнее меню, потому что к нему привыкли. А ведь могли добавиться новые позиции. Там может быть очень вкусное блюдо, которое вы никогда не пробовали, но вы этого не узнаете, потому что смотрите во вчерашнее меню. Дар дня – это всегда выбор дня. Подчеркните это, друзья. Дар дня – это всегда выбор дня. И если вы позволите себе выравняться с новым через аффирмацию «Я знаю, кто я есть истинно, я знаю, чем я являюсь истинно, я знаю, как я служу истинно, я свободен, я свободен, я свободен», вы начнете выравниваться с классом в Горнице, где это новое будет проявлено.
В классе, где мы сейчас учим вас, новое – это настоящее, но ценой прошлого. Возможно, вы найдете свое любимое блюдо в Горнице, но, пожалуйста, не удивляйтесь, если во всем доступном меню вам попадется и что-то неопробованное, что вам только предстоит вкусить и через что вам предстоит чему-то научиться. Переход к выбору нового через старое – это дар, но его нужно осознавать в полном объеме. Когда вы заходите в лифт, вы понимаете, что выйдете на другом этаже и попадете в другой план бытия, другое место, где вам доступны другие вещи. Того, что есть на верхнем этаже, не было на нижнем, поэтому хватит искать это там.
Делая выбор в пользу новой возможности, вы воодушевляете ту свою сущность, которая выбирает выравнивание с величайшим благом. Если совершать каждый выбор в соответствии со своим величайшим благом, невозможно ошибиться с выбором. «Хорошо, но как это узнать? Как понять, что мы делаем выбор в пользу величайшего блага, добродетели, новой возможности в самом высоком смысле?» Очень, очень просто. Такой выбор не делается из страха, такой выбор не делается путем перебора вчерашних вариантов. Представьте, что вы зашли куда-то пообедать и спрашиваете блюдо дня от шеф-повара. «Что нового мне доступно и как я могу это попробовать?» Вот как нужно действовать по-новому, чтобы обрести свободу выбора.
Теперь, когда выбор сделан, вам нужно занять правильную позицию, чтобы получить то, что вы запросили. Как это сделать? Через согласие на то, чтобы получить это. Пол видит изображение автомобиля, подъезжающего к окну, где вы размещаете свой заказ через автомат. Вы можете произнести в спикерфон: «Я возьму два таких и один вот такой», – и у вас будут все основания ожидать, что вы получите то, что выбрали, когда будете проезжать мимо окошка выдачи заказа в автокафе. Это ожидание.
Теперь вы действуете на верхнем этаже – тут плотность меньше, и, поскольку вы не выбираете из страха, гордости, жадности, тревожности или сомнений в собственной ценности, вы можете ожидать, что получите то, что заказали. Он просит пример. «Я хочу отношений, поддерживающих меня во всем. Я хочу расти в этих отношениях с другим человеком в любви, страсти, дружбе и вере». Итак, если это именно то, что вы хотели бы заказать, вы должны признать две вещи. Это доступно и вы можете этим обладать. Понимаете? Вернемся к метафоре с автокафе и фастфудом. «Я бы хотел филе-миньон и хвост лобстера с топленым маслом. Еще дайте мне лучшее игристое в ведерке со льдом – рассчитываю получить все это к тому моменту, как подъеду к окошку выдачи заказов». Маленькое «я» может сделать такой заказ, но он не имеет ничего общего с тем, что можно на самом деле получить в забегаловке быстрого питания. За такими вещами нужно идти в другие места, где ваши ожидания оправдаются. Если вы не можете получить то, чего просите, будь это хвост лобстера или идеальный брак, на это есть причины. Вы не верите, что можете обладать этим, или та ваша сторона, что просит об этом, исходит из того, что она должна получать то, чего хочет, тогда, когда она этого хочет, потому что иначе она просто этого недостойна. Это как сказать: «Я не готовился к экзамену, но рассчитываю на чертову пятерку». Вы должны быть готовы к тому, что получите, и единственный способ подготовиться – согласиться с тем, что вы можете удержать.
Теперь господство и возможность выбирать доступны вам на каждом уровне согласия, во всех слоях, где вы можете оказаться. Но Истинное Я в вашем лице будет запрашивать только то, что оно точно сможет получить. Оно очищено от иллюзий. Оно, в сущности, весьма практично. «Для моей эволюции и моего развития мне нужно это или то». И проявление того и этого может наступить быстро, если вы действительно готовы. И если на самом деле вы готовы, подготовка начнется немедленно.
Вы все запрашиваете жизнь, с которой согласны. Согласие – еще один способ сказать «соответствие» или «созвучие». Вы в согласии с домом, где живете, с соседями, с жителями городка рядом, с погодой, с новостями по телевизору. По сути, вы согласны со всем этим. Вам могут не нравиться эти вещи, но, поскольку они уже здесь, вы соглашаетесь с ними. Они здесь, потому что вы в резонансном поле принятия. Подобное притягивает подобное.
Так, вы не начинали войн. Мы признаем это за вами. Человек не начинает войн, но он может соглашаться с войной по-разному. Проявленный мир, действующий в тональности и вибрации, выражается в вибрации с тем, кто его видит. Кто-то говорит: «Без наблюдателя не существует мира» – и, в сущности, это так, но не в том смысле, о котором вы думаете. Когда нет наблюдателя, мир не тот же самый. Мир другой. В момент, который вы уже пережили, мир становится другим, потому что ваше утверждение мира и ваше согласие с ним – уже где-то в другом месте. Вы берете другой вибрационный аккорд в другой октаве, где мир существует уже совсем иначе. Для некоторых из вас вызов тут в том, что вы не хотите брать на себя ответственность за мир, который вы видите, за мир в вашей гостиной, за мир за окном. Что бы вы ни видели, вы с этим созвучны, и это значит, что ваше сознание сообщается с тем, что вы видите. То, что вы благословляете, благословляет вас. То, что вы проклинаете, проклинает вас в ответ.
Итак, есть проблема в культуре, внутри которой вы живете. Вы верите во что-то, что не является истиной, но снова и снова подтверждается окружающими. «Вот так мы должны жить». «Вот кого мы должны ценить». «Вот так мы должны относиться к нашим братьям и сестрам». И вы заявляете это коллективно, кланяетесь коллективному договору, даже если коллектив договорился о мерзости. «Мы будем относиться к нашим собратьям как к людям второго сорта». «Мы будем ценить деньги выше добродетели». «Мы будем считать гордыню благом и умалим смирение». Вы никогда не вознесетесь в Царство без смирения. В тот миг, когда вы проклинаете своего брата, вход закрывается. И если ваш Бог – деньги, ему и молитесь дни напролет, потому что таков ваш выбор. Он даст вам то, что могут дать деньги, и ничего больше.
Ценность Божественного в вас в том, что оно все это знает. Оно не подчиняется прихотям общества, сиюминутной моде или текущей политической конъюнктуре. Божественное в вас, которое знает, кто оно и чем является, выстоит при любой качке, потому что его спасательный круг – в истине, а в истине ложь не держится. Вы становитесь буйком, который седлает волну, когда остальные уже ушли под воду и останки их представлений о славе выброшены на берег и погребены под песком.
