Почему российским самцам нравятся девушки с мусульманским менталитетом? Потому что они не спорят с мужчиной и не навязывают своё, но, в то же время, и не стелятся перед ним, сохраняют достоинство. Поведение Мавлюды в сериале отличается от игры по правилам тем, что она не играет, она такая – гордая, сильная и независимая, но женственная. Это сочетание трудней всего дается русским женщинам, которые женственностью считают свою слабость, безволие и инфантилизм, а если уж начинают вести себя независимо, то превращаются в коварных и меркантильных стерв или «паровозов», «лошадей в короне», по терминологии Эволюции, которые всё берут на себя и всё на себе тянут, включая незнающих, куда уже от них спрятаться мужей.
Но всё же жениться и жить русские самцы предпочитают со своими бабами, они им понятней, с ними можно ругаться свободно, обвинять их во всех своих бедах, сидеть у них на шее и говорить, что они сами виноваты. С русскими женщинами мужчины могут быть слабыми, и это проблема, которую в том числе пытались решить идеологи, когда запускали Мужское движение. Был период, когда русские женщины легко подчинялись мусульманским мужчинам, а русским подчиняться не хотели.
Например, в 90-е годы было много приехавших в Москву чеченских малообразованных, но очень наглых и уверенных в себе джигитов, и русские девушки без лишних слов охотно им подчинялись и хотели быть с ними. Вот эту манеру бескомпромиссного доминирования над женщиной, которая есть у любого даже самого щупленького и необразованного горца, и пытались перенять русские мужчины, когда осваивали пикап и альфа-самцовый стиль поведения. Но у горцев это природное, воспитано с молоком матери, и женщины у них другие.
Пожив в Москве многие горцы обрусели, стали есть свинину, выпивать и эксплуатировать русских женщин еще хуже, чем русские мужчины, так как делали это прямо и бесцеремонно, а на деле оказались еще более инфантильными. Их низкий культурный уровень позволял относиться к иноверкам, как бесплатной рабсиле, а русские девушки и женщины почему-то в них влюблялись. В основном это происходило из-за дистанции, которую всегда поддерживали джигиты, и благодаря этому оставались независимыми и привлекательными.
Вот из таких наблюдений формировался российский пикап. Это, можно сказать, и послужило отправной точкой, когда стратеги развития России решили для русских мужчин взять за образец поведения «правильного» мужа иерархии принципы поведения холодного и бесстрашного мусульманского террориста, который предан только системе и своему лидеру, а на остальных ему наплевать. Это сильный образ, который внушает страх и желание подчиниться не только самкам, но и врагам системы. Но перенять эту манеру в полной мере у русских мужчин не получается, особенно с женщинами. А тем, кому этот образ удается, являются настоящими убийцами.
Русские мужчины, сколько их не обучай премудростям манипуляции и подчинения самок, не могут долго обманывать своих женщин, но научились сбегать от них, чтобы не платить алименты, которые и так копеечные, исходя из российских зарплат. Это даже в художественных фильмах и сериалах высмеивают, когда женщина, сообщая любовнику, что беременна, говорит: «Ну что, беги! Почему ты еще не убежал?»
Про мужскую «рыбалку» есть фильм «Пианино» 1993 года. Это, наверное, один из самых чувственных фильмов о любви и страсти. Действия происходят в середине 19-го века в Новой Зеландии. В этом фильме мужчина хитростью влюбляет в себя очень закрытую и зажатую женщину, к тому же еще немую, дав ей то, без чего она не может жить – пианино, в то время как муж проявил к ней черствость, лишив ее этого. Мужчина одержим страстью к этой женщине, и действует ради любви, поэтому щедр и отдает ей это пианино, не добившись от нее чувств. Но женщина уже увлеклась им, и остановить поток ее чувств невозможно. У этого фильма счастливый конец, потому что мужчина серьезный и не стал бы заниматься этой немой, не от мира сего женщиной, если бы не полюбил ее. Будь он обычным ловеласом (пикапером), скорей всего погубил бы ее, она бы покончила с собой или навсегда бы замкнулась и жила в футляре. В то же время, ни один современный пикапер и не сумел бы вести себя так, как мужчина, показанный в фильме, современному самцу было бы стыдно так «унизиться» перед женщиной и проявить к ней такую нескрываемую страсть.
Современные женщины не менее, чем в 19-м веке чувствительны и ранимы перед настоящими чувствами так же, как и мужчины, но иерархическая культура нас учит быть проще и выше чувств и эмоций, следить больше за формой: красивым телом, здоровьем, правильным поведением в границах, соблюдать иерархию и смотреть в кого тебе по рангу или не по рангу влюбляться. А для развлечения и снятия напряжения всем доступен случайный секс, от которого можно получать удовольствие, если не придавать ему слишком большого значения.
И мужчинам, и женщинам психологи западного направления предлагают иметь несколько партнеров, и не зацикливаться на одном, чтобы снизить важность любви. По законам равновесия любовь найти легче, если не делать на это повышенную ставку, не переносить на это главный фокус своего внимания. Другие ресурсы в этом случае могут пострадать, а любовь оказаться фантомом. А жениться, выходить замуж в целях сохранения энергии рекомендуется только по разумному выбору за того, с кем удается поддерживать баланс. Эта модель как бы обесценивает чувства, обезличивает их, делает их полностью управляемыми и, конечно же, она не всем подходит, а только прагматикам. Но мужчины многие так живут, и эта модель считается у мужчин наиболее предпочтительной, чтобы преуспеть в жизни.
Для женщин на данном этапе эволюции прагматичная модель трудна, но женщины вынуждены постепенно перестраиваться. Влюбляться и влюблять в себя других можно независимо от прочих ресурсов. Оставаться без семьи и без детей из-за того, что вы не нашли любовь, с точки зрения современной психологии, считается крайне нерациональным и глупым. Нужно искать выход, играть, экспериментировать и находить партнеров для конкретных целей и задач, например, для рождения ребенка, если замуж не берут. С этим можно, конечно, поспорить, но изначально, ни одна здоровая девушка не хочет остаться без детей. А значит, она не должна полагаться в решении этого вопроса только на мужчину. Это не надежно и часто бесперспективно сегодня. Я опишу потом подробно, как предлагают психологи и идеологи подходить девушкам к вопросу деторождения в условиях отсутствия женихов.
Девушки, умеющие влюблять («рыбачки»), легко находят и меняют, в случае необходимости, и любовников, и мужей. На «рыбачках», как правило, хотят жениться, и у них есть выбор. Но чтобы этот выбор появился, они общаются и поддерживают отношения со многими. Только те, кто не идет на поводу у общепринятых стереотипов и думает своей головой, способны создавать свою индивидуальную реальность, жизнь, любовь и т.д. Их истории не похожи на общепринятые. О таких людях ходят легенды, снимаются фильмы. И женщины тоже есть такие, которые сами творят свои истории любви, играют и увлекают, хоть их и не много. Например, Жорж Санд, Лиля Бриг, Зинаида Гиппиус.
Не всё, наверное, что пишут про известных женщин, является правдой, но если этим женщинам удалось привлечь всеобщее внимание и любовь многих мужчин и остаться в памяти и в истории роковыми и пленяющими сердца, то их поведение достойно изучения, они знали секреты поля любви.
Зинаида Гиппиус была одной из наиболее эмансипированных женщин своего времени, видной представительницей Серебряного века, – поэтесса, писательница, драматург и авторитетный литературный критик. А вот, что о ней писали как о женщине: «У Зинаиды Николаевны было много романов – ей нравилось очаровывать мужчин и нравилось самой быть очарованной. Но никогда дело не шло дальше поцелуев. У неё на этот счёт имелась своя теория: лишь в поцелуе люди равны, а в том, что должно следовать дальше, кто-нибудь доминирует. А этого Зинаида Николаевна никак не могла допустить. Для этой женщины главными в отношениях значились равенство и союз умов и душ, а не тел. Но всё-таки в отношениях с «родным» мужем лидером была она – это понимали все». (Источник: https://www.epochtimes.ru/strannye-lyudi-99005885/). Гиппиус, составившая с Д. С. Мережковским один из самых оригинальных и творчески продуктивных супружеских союзов в истории литературы, считается идеологом русского символизма. Это редкий пример женщины 19-нач.20 века, которая сама управляла своей жизнью и эмоциями и не доверяла это мужчинам, так как не хотела оказаться в подчиненном положении.
