«Не тот пропал, кто в беду попал, а тот пропал, кто духом пал». Мало что так способствует сохранению себя в добром духе, потому и в добром душевном здравии, как постоянная готовность к неизбежным потерям, лишениям. Они могут быть связаны со здоровьем, с материальными ценностями, с положением в обществе, с предательством, с уходом из этой жизни близких людей … Главное, при этом, не попасть в ловушку уныния, печали, ропота на судьбу, иначе потеряем силы, способность достойно справляться с возникающими обстоятельствами и трудностями. «Наиболее деятельным союзником болезни, является уныние…». (М. Горький). «Уныние страшнее горя. Ибо горе есть разновидность созерцательного душевного опыта. Уныние же – сон души». (Сергей Довлатов). В жизни можно многое исправить, при соответствующем настроении. Разумно поставленные цели всегда рождают необходимые силы для их достижения. И даже то, что, на первый взгляд непоправимо – к этому относятся предательство друзей, смерть кого-либо из близких, можно и нужно пережить без потери сил. Когда, например, товарищи становятся врагами, для своей же пользы, не следует замышлять месть, ибо, мало что так вредит нашему благополучию, как злые мысли и чувства. Они неизбежно притягивают к себе энергии, им подобные. Что касается тех, кто этот мир покинул, то лучше всего справляется с потерей близких людей тот, верит в то, что у Господа все живы. Тот, кто знает, что лучшей им помощью будет не только наша молитва за них, но и сотворение во имя их добрых дел, стремление к тому, чтобы жить, по совести. «Совесть – это наш внутренний судья, безошибочно свидетельствующий о том, насколько наши поступки заслуживают уважения или порицания наших близких». (Поль Гольбах).
Мудро поступает тот, кто ещё до окончания начатого дела, знает не только, какова будет его следующая цель, и как использовать полученный результат, но и имеет в запасе несколько путей для её достижения. Если же у нас отсутствует целеустремлённость, тогда всё в жизни нашей будет проходить мимо. «Если не знаешь, чего хочешь, умрёшь в куче того, чего не хотел». «Наша жизнь путешествие, идея – путеводитель. Нет путеводителя, и всё остановилось. Цель утрачена, и сил как не бывало». (В.Гюго).
«Тот, кто оставил после себя хоть одну светлую, новую мысль, хоть один полезный для человечества подвиг, не умер бездетен». По-разному складывается у нас жизнь, но большинство хотело бы иметь детей. Одни для передачи наследства, другие, для продолжения дела, третьи, надеются, что их чада смогут развить наши лучшие качества. Но некоторым не даётся возможность иметь их; другие их теряют, например, в результате взаимонепонимания, порабощения дурными привычками; или, что ещё горше, по причине их смерти. Тем не менее, у каждого человека открыта возможность оправдать своё существование посредством совершения добрых дел. Но надо помнить то, что плоды нашего труда: физического, умственного, творческого имеют вкус, соответствующий особенностям нашего духа. Если он тёмен: лжив, раздражён, завистлив, мстителен, или же расслаблен и ленив, тогда и энергии от нас исходящие, будут ранить души связанных с нами людей. В приведённом выше высказывании говорится о том, что и один совершённый подвиг, на благо других, делает нас не бездетными. Но место приложения своих сил, для совершения поистине оправдывающих нас поступков, коих можно назвать подвигом, всегда находится в зоне нашей ответственности. Ибо наша жизнь, сама может быть подвигом, то есть, может подвигнуть тех, кто с нами связан к преображению, к проявлению в себе образа и подобия Божия. Сказано, что вокруг одного спасающегося спасутся тысячи. (Смотреть пункт 1).
«Бесплатный сыр бывает только в мышеловке». Мы платим за всё. За то, что возьмём даром в мире внешнем, заплатим своими естественными силами. Блага могут быть получены даром, т.е. в виде дара, если только мы отдаём даром то, что имеем. Обмен дарами, взаимопомощь позволяет создавать истинные блага, даёт возможность укрепления души и роста духовных сил, дарующих свободу, а потому, и настоящую радость. Именно в этом случае наши возможности непрерывно расширяются, причём, не за счёт других, а посредством укрепления жизни близких.
Даже когда грехи другого человека видны явно и справедливо вызывают в нашей душе их неприятие, прежде чем осуждать, необходимо помнить, что мера наших скрытых преступлений против совести всегда превышает меру открытых нашему взору слабостей другого человека. Осуждение никого не исправляет, но часто беса, подтолкнувшего человека на совершение преступления только питает им. Так, что же делать? Оставлять без внимания преступные деяния и намерения? Конечно, нет! Только без искреннего сокрушения о собственных проступках, без покаяния мы не сможем открыть в себе то, посредством чего возможно оказать помощь другому; тому, кто, может быть, уже на дне жизни. Прежде всего, мы должны определить тот уровень, на который опустилась наша собственная душа. Как только это поймём, сразу обретём твёрдую почву сами, поймём и то, что можно сделать для своего ближнего. Только через возвышение своей души рождается и сила возвращения к жизни других.
Принятие решения об оказании помощи должно опираться и на понимание того, что люди нередко ошибаются в выводах о том, что им действительно необходимо. Наше содействие будет полезным только в случае укрепления сил того, кому помогаем. Но многие из нас обращаются другим как раз из-за нежелания действовать самостоятельно. Именно поэтому, наша помощь нередко служит причиной возникновения недружелюбного к нам отношения. Когда возникают в жизни неприятности, многие начинают искать их причины вне себя, быстро вспоминая того, кто помог им получить то, что привело к проблемам. Так, что же, не обращать внимания на просьбы о помощи? Конечно, она должна быть оказана, но так, чтобы человек не утратил силу, не расслабился. Многие, желая облегчить свою жизнь, пытаются прибегнуть к средствам, которые приведут к обратным результатам. Наша задача: не дать им эти средства, отвести от ложного пути.
«Не жалей себя – это самая гордая, красивая мудрость на земле». (М. Горький). «Лучше жить в зависти, чем в жалости», добавим – к себе. Немощными и больными многие из нас становятся вовсе не потому, что организм дал сбой, а потому что мы не проявляем волю к тому, чтобы возникшую слабость преодолеть. Как только начинаем жалеть себя, давать себе непрерывные послабления, тогда мы точно начнём погружаться в состояние утраты здоровья. Много чему можно найти оправдание, только не ослаблению собственного духа.
Есть выражение: «Благими намерениями вымощена дорога в ад». Но ведь именно благое намерение лежит в основании любого доброго дела. Противоречия здесь нет. Всё дело в воле. Именно её проявление напитывает энергией осуществления намерение, оно же служит причиной укрепления силы духа. Чем реже мы пользуемся возможностью проявления своей воли, тем быстрее её сила иссякает, что и к тому, что над нами начинают властвовать страсти и болезни.
Успеха в деле преодоления возможных козней со стороны наших недругов, чаще добивается тот, кто, как бы, отдаёт инициативу в их руки. Именно в этом случае легче определить направления тех действий, которые позволят избежать ошибок, укрепить свои силы. «Наши враги могут быть полезнее наших друзей, ибо друзья часто прощают нам наши слабости, тогда как враги обыкновенно отмечают их. Не пренебрегай суждениями врагов». (Л.Н.Толстой). Проще вырваться вперёд, зная то, что предпринимает противник. Но сделав это, важно сохранять и бдительность, и рассудительность. В ту или иную форму соревнования мы вступаем только с теми, кто равен по своим возможностям нам. Поэтому, чувство удовлетворения от одержанной победы, должно быть кратким, иначе пропустим миг неизбежной на нас атаки. Проще иметь дело с врагами явными, сложнее с теми, кто скрывает свои намерения под маской ложной доброжелательности, но труднее всего бороться со злом внутренним, скрывающимся в наших мыслях, привычках, желаниях, устремлениях. И это внутреннее зло неимоверно усиливается из-за склонности не замечать нами своих недостатков, находить оправдания проявляемым слабостям, совершаемым ошибкам. Поэтому, именно то, что мы позволяем себе, приносит нам такой вред, который не сделает и наш враг.
