В жизни каждого из нас время от времени возникают неблагоприятные обстоятельства. Они, как правило, являются следствием накопленных ошибок, совершённых нами в прошлом, нашим отношением к настоящему. Насколько бы не были тяжелы складывающиеся ситуации, у нас всегда достаточно сил, для их достойного преодоления. «Обстоятельства или мотивы господствуют над человеком лишь в той мере, в какой он сам позволяет им это». (Гегель). «Люди, которые преуспевают в этом мире, не ленятся и ищут нужные обстоятельства, а если не находят, то создают их». (Бернард Шоу). Терпит поражение только тот, кто сдаётся, посредством впадения в печаль, уныние, ропот на судьбу. Когда же мы начинаем действовать, соединяя возможности тела, души и духа, возникает синергия, всё преодолевающая.
У каждого из нас открыта возможность обретения силы, которая в значительной степени превосходит результат простого соединения энергий тела, души и духа. По мере укрепления их триединства, происходит укрепление нашей способности не только преодолевать недобрые обстоятельства, но и управлять ими. Для достижения состояния, обеспечивающего достойное прохождение своего жизненного пути каждая часть нашей природы должна проявлять соответствующую активность: тело – физическую; душа – способность любить и видеть прекрасное; дух – напитывать силою волю, обеспечивающую, главным образом, постоянное очищение сердца и ума от злых, тёмных чувств, намерений, мыслей.
Если же мы жизнь свою пускаем на самотёк, не стремимся к осмысленному прохождению испытания наших возможностей, тогда неизбежно наши силы станут иссякать. То, чем не пользуются быстро приходит в негодность. Легче всего оправдать своё бездействие, даже при не решении насущных задач. «Если бы люди проявляли ту же находчивость в решении собственных проблем, что и в оправдании себя, они бы в своей жизни преуспевали намного больше». (Джулиана Вильсон). Встав же на путь оправдания своего бездействия мы, неизбежно, утратим то, что имеем. И пока будем искать виноватых в наших проблемах других, возможность решения волнующих нас вопросов будет только откладываться, тем самым откладываться и сама жизнь, ибо она проявляется и как усилия, обеспечивающие преодоление возникающих препятствий. «Тому, кто винит других, предстоит длинная дорога. Тот, кто винит себя, уже прошёл половину пути. Тот, кто не винит никого, дошёл до конца». «В мире есть два типа людей, одни живут, другие ищут виноватых».
«За счастьем ездят за моря, рыщут кругом света, а оно в нас, в нашем сердце, куда мы совсем не заглядываем». (Святитель Димитрий Ростовский). Действительно, если мы не обращаем внимания на то, что происходит в нашей душе, то в ней неизбежно возникают очаги зла, постоянно подпитываемые недобрыми энергиями нас окружающими. Многие из нас уже при жизни погружают и себя, и своих близких в настоящий ад. А если мы несём его в себе, помести нас в рай, мы этого не заметим. Попытки найти облегчение своим страданиям, попытки найти ответы на волнующие нас вопросы, посредством посещения святых мест и общения с мудрецами, могут быть благодатными. Но при условии, что произойдёт укрепление разума и духа, обеспечивающих проявление воли к преображению своей жизни, посредством узнавания своих слабостей, недостатков и последующего избавления от них.
Стремление получить удовлетворение от своего существования путём попыток изменить других, или неподвластных нам обстоятельств, обречены на неудачу. Эпиктет, древнегреческий философ говорил: «Есть только один путь к счастью: преодолеть беспокойство о том, что мы не в силах изменить», а Бертольд Брехт отметил: «Каждый гонится за счастьем, не замечая, что счастье ходит за нами по пятам». И достижение его связано с возможностью быть довольным достаточным, которое имеет каждый, кто добросовестно трудится, в том числе, на ниве собственной души. Тот, кто делает необходимое для её облагораживания, тот и обретает счастье. Сказано: «Царствие Небесное внутри вас есть». (Лк. 17:220-21). Эти слова прямо нам указывают на то, что самое прекрасное из того, что существует в бытии, мы несём в себе, что вне нас нет истинного источника радости.
«Если вы хотите, чтобы жизнь улыбалась вам, подарите ей сначала хорошее настроение». (Бенедикт Спиноза). То, что выходит из наших рук и уст, то, на чём сосредотачиваем своё внимание, на то ложится печать нашего духа, и он возвращается к нам с умноженной силой. Именно поэтому необходимо следить за тем, чтобы дух наш был благожелательным, тогда и душа наша будет настроена на получение из внешнего мира добрых энергий. Крайне важно умение распознавать красоту того, с кем (чем) мы имеем дело. Проявляя эту способность, мы постигаем истинную суть людей и иных живых существ, а также природных явлений и объектов. Творение отвечает нам в соответствии с тем, что происходит в нашей душе; в соответствии с характером нашего отношения к ближним и близким. «Радость ощущает лишь тот, кто доставляет её другим». (Карл Барт). Но, «Кто чужой радости не рад, тот сам себе враг». Когда дух наш легок и светел, не обременён укорами совести, тогда он получает то, что раскрывает его возможности. Это уже является условием обретения радости, а «радость духа, есть признак силы». (Ральф Уолло Эмерсон). Тот же, кто способен проявлять свою силу, может всегда с достоинством преодолевать и неизбежно возникающие на жизненном пути препятствия.
«Имей цель всей своей жизни, цель для известного времени, цель для года, для месяца, для дня и для часу, и для минуты, жертвуя низшие цели высшими». (Л.Н. Толстой) Естественным можно назвать образ жизни того из нас, кто, проснувшись точно знает то, что будет делать до самого отхода ко сну. Речь идёт не о тех, кто по необходимости должен действовать на том или ином поприще, но о тех, кто обладает бесценным даром – свободным временем, от обязательного труда. Главная наука, которую мы должны освоить, та, которая помогает открывать и проявлять наши возможности и способности. Мы должны следить не только за тем, чтобы были удовлетворены потребности нашего тела, но и за тем, чтобы они были умеренными. «Кто отказывается от многого, многое может себе позволить». (Жак Шардон). «Умеренность союзник природы и страж здоровья». (Абу-ль-Фарадж). Но одной умеренности недостаточно для сохранения нашего здоровья душевного. Ибо душа и дух должны напитываться энергиями добрых впечатлений, посредством соприкосновения с истиной и красотой сущего. Умение воспринимать красоту, как правило, приводит к возникновению потребности творить прекрасное, т.е. истинное, самому.
Творческими способностями обладает каждый живущий. По мере их проявления и каждая минута нашего времени наполняется смыслом, т.е. тем, что позволяет и в самых простых обстоятельствах, явлениях, объектах видеть уникальное. «Наивысшая задача любого творчества – найти необычное в обычном и обычное в фантастичном». (Дени Дидро). Полноценная жизнь невозможна без проявления силы нашего духа, а это возможно только по мере укрепления религиозного чувства, посредством ощущения естественной связи с нашим Творцом; по мере проявления воли, обеспечивающей постоянное сообразование наших действий с голосом совести. Не делая этого, мы всегда рискуем попасть в ловушку страстям, губящим и тело, и душу, обращающим любовь в похоть; стремление вести достойную жизнь в гордыню, а сладкие плоды нашего творчества в горькие.
«Искусство никогда не говорит о том, что есть, оно всегда показывает, что должно быть». (Аристотель). Большинство из нас не воспринимает мир в истинном свете, и смотрим мы на окружающее нас, происходящее с нами, сквозь призму своих желаний, представлений, знаний, которые, как правило, искажены страстями. «Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская…». (1 Иоанн. 2:15). Очищается наша душа до проявления способности воспринимать истину и красоту либо созерцая то, что создано в творческом порыве другими, либо посредством собственного творчества. Платон говорил: «Творцом может быть каждый, если у него есть то, что вдохновляет». Возможность обретения вдохновения, позволяющего прорваться сквозь серый туман обыденности и увидеть в истинном свете мир и людей в нём, открыта каждому человеку. Ибо каждый из нас по самому факту своего бытия, наделён духом, способностью подниматься над действительностью, прозревать будущее, видеть суть того, на что направлено его внимание. Но для этого необходимо признать то, что мы существа духовные, и обеспечивать свой дух соответствующей пищей. Сказано: «Не хлебом единым будет жив человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих». (Мф. 4: 4). Мы обретаем истинное вдохновение только тогда, когда наш дух устремляется в сферы небесные, открывается силе Слова Творца. И как земные блага, приносящие несомненную пользу не возможны без добросовестной усердной работы, так и «Вдохновение рождается только от труда». (Пётр Ильич Чайковский). И далее он продолжает: «Вдохновение – это такой гость, который не всегда является на первый зов. Между тем работать нужно всегда и настоящий честный артист не может сидеть сложа руки под предлогом, что не расположен. Если ждать расположения и не пытаться идти навстречу к нему, то легко впасть в апатию. Нужно терпеть и верить, и вдохновение неминуемо явится тому, кто сумел победить своё нерасположение».
