– Если, по мнению Архонтов, время познаний для этой души закончилось, Дух забирает эту душу из всех мест и препровождает ее по велению Творца, в место присутствия солнечного Света и ставит ее перед судьёй, то есть перед Девой Света. Она испытывает эту душу, чтобы увидеть, является ли та осознанной, она бросает в нее свою силу Света, во имя ее воссоединения с телом и во имя общности восприятия.

– И Дева Света запечатывает эту душу, воплотив эту душу в тело, достойное тех поступков, которые она совершила?

– Она не отпустит эту душу из ее изменений тела, прежде чем выйдет она из своей последней жизни согласно её достоинствам.

– Что приводит душу к Деве Света, только когда душа воздаёт Деве Света печати и славу гимнов?

– Дева Света испытывает эту душу, находит на ней свои печати и запечатывает эту душу. Она направляется к Творцу, который над вратами жизни, и эта душа воздаёт ему славу его гимнов. И Он запечатывает её своими печатями, и душа даёт своё познание и печати всего, а затем вводит ее в сокровищницу Света.

– Все, кто от места сокровищницы Света, запечатывают её своими печатями, и идёт она в место наследия?

– Она пересечёт путь Архонтов и не даст она ответов ни в одном месте, и не воздаст ни жертв, ни символов, поскольку ни какая-либо из сил Архонтов, ни силы искажённого Света не смогут приблизиться к ней. Когда войдёт она в место наследия таинства, которое она постигла – таинство единственной и неизречённой сущности, то соединит она все пути познания истинного Замысла в единую цепь.

– В каждом Человеке заключён принцип его собственного пути познания?

– Если ему удаётся соединить свой бессмертный дух с Высшей силой, сопровождающей его всю его земную жизнь в физическом теле, он станет сопричастным тайне.

– Понимаешь ли ты, каким образом Я говорю с тобой?

– Придёшь к себе в дом и станешь пред всеми двадцатью четырьмя Незримыми, кроме того, который в тринадцатой Эпохе и тех, кто в двенадцатой Эпохе, и не только ты, но также и все познавшие Мои таинства.

– Кто способен осознать Природу Создателя и понять, что Творец есть и снизошедший, и взошедший?

– Творец – первая тайна, взглянувшая вовне, а Создатель Его – первая тайна, взглянувшая внутрь.

– Возможно ли, пребывая среди людей, которые занимаются научным предсказанием будущего, не призывать их расправиться с этими знаниями, а обратиться к познанию Духа?

– Покажи им, как сделать так, чтобы максимально развить этот пророческий дар, а затем удались, уверенный, что Высший Разум выведет людей на путь Единства.

Иерофант тяжело поднялся из кресла, взял свой зонт и шаркая направился к двери. Прежде чем выйти, повернулся в пол оборота к Анастасии.

– Ни сделав ни единого движения ты уничтожила всех моих людей. Не тронули бы тебя, и никто бы не пострадал. Я понимаю с кем имею дело, но и ты прислушайся к совету…, жди того, кто сильнее меня, могущественнее, и не думаю, что он что-нибудь не учёл или не понимает….

Самое важное здесь я сказал и нашёл

Жизнь их сладка и печальна, и тонка без меры

Чувства увиты плющом – безотрадны и только

Я, даже себя, не могу попросить ни о чём

Вы – «Фавориты луны»

Слуги богинь и чертей, и господ, и желаний

Нет не могли вы не знать и не видеть признаний

Времени, данного вам, для мечты – «Фавориты луны»

Смутные страсти над вами колышут надежду

Вы ли себя попрекали в безгрешии чуждом

Голые бедра и шубы – без тела одежды

Вы путники ночи всегда – «Фавориты луны»

Звуки – задумчивый вальс по любви и тебе

Мягкий портрет, что свободен в образе личном

Вы ли, вы кто? прошу вас, входите, простите

Вы не правы, как всегда – «Фавориты луны»

Руки тонки и послушны у ней – престарелой мечты

Их я пойму – живут, как себя нарекали

Благочестие к ним и к тому, что вы так презирали

Вам ли судить королев – «Фавориты луны»

Много надежд и желаний – мечты непослушной

Так ли уж гордо вы носите голову «ей»

Мне вас судить не позволено совестью вашей

Живут в безотрадной ночи – «Фавориты луны».

[]

Ольга Александровна сидела в глубоком кресле, в котором недавно сидел Иерофант. Напротив неё на стуле сидела Анастасия. Прошло уже не менее получаса, как Анастасия пришла по просьбе Ольги Александровны, она ждала. Но Ольга Александровна молчала, глядя на огонь в камине.

– Жёстко, однако ты с ними. Не представляю почему, но первый раз видела, как Иерофант не просто растерян, а испугался. А он ведь действительно по-настоящему испугался, видимо ты ему что-то такое сказала…, кто твои родители?

– Я не знаю своих родителей….

– Ты владеешь словом и направило его силу на него, от которой он застыл, онемел, потеряв волю. Тебя кто-нибудь научил этой истине или ты обладаешь Природным даром?

– Ты хочешь знать в чём мой дар?

– В твоих устах он становится грозным оружием, настолько мощным, неудержимым и в тоже самое время его невозможно увидеть, потрогать, распознать, но ведь он бьёт, не промахиваясь, в цель!

– Само Слово, от которого происходят слова, принадлежит всей человеческой мысли, и каждый философ или учёный Человек видит в нём обозначение истины или, точнее, глубочайшей правды и истинного пути жизни.

– Да-да, все мудрецы – приверженцы именно слову. А получилось так потому, что ценят не отвлеченную, логически выводимую истину, а именно мудрость, которая, как плод, с течением времени, предстает итогом долгого – не бесконечно долгого – жизненного пути и требует внутренней, часто даже необъяснимой убеждённости в своей правоте.

– Но, в конце концов, у каждого своя правда, у каждого – свой жизненный путь.

– Верно, каждый может сам себе быть Человеком слова, а почему бы и нет. На самом деле мудрецы ничего не доказывают и не проповедуют. Они даже не учат какому-нибудь «образу жизни». Их цель – дать верную жизненную ориентацию, указать путь к проявлению жизненного опыта – вечно отсутствующему и вездесущему.

– Ты хочешь сказать, что мудрецы называют его Творцом вещей?

– Называют, но они не ждут от этой первопричины заинтересованности в их личной Судьбе или Судьбе Мироздания.

– Разве всё в жизни происходит «само собой»: каждое мгновение времени и каждая частица бытия совершенно самодостаточна?

– Превращения творческих метаморфоз бытия – центр мысли, где пребывает мудрец.

– Пустота не может быть реальностью.

– Мне кажется, что пророки существуют лишь для того, чтобы претворить своё существование в постоянное присутствие. Оно столь же невозможно, как и неизбежно, как само начало мысли.

– Их явление не есть факт их личной Судьбы?

– Оно говорит, скорее, о пробуждении мысли к своему немыслимому истоку, который есть сама полнота творческой жизни.

– В этом творчестве и заложена сама традиция восприятия – эти странные, сторонние люди!

– Странная даже для самой себя мысль, но прежде всего – странное слово. Недаром мудрец с начала времён носит имя: Разума Тьмы.

– Правда этой традиции – тайна преемственности духа, жизнь внутреннего, невидимого тела Высшего Разума?

– Именно тела, только в теле воплощена полнота и самодостаточность всякой вещи.

– Свойства абсолютного бытия охватывается понятием пустоты?

– ТвоЯ жизнь подобна образу Мира, как камертон, хор, оркестр, где каждый звук неотделим от эха, где понимание истин – исполнители своих партий, и слушатели, внимающие музыке, где в конце концов нет ни исполнителей, ни слушателей, но и те, и другие сливаются в единстве проявления, единстве не умозрительном, а деятельном, задаваемом Звуком первопричины.

– Для мудреца пустота выступает прообразом предельной цельности и полноты бытия?