Следует также отказываться от практики выдвижения иногородних кандидатов в качестве депутатов ГД и, что особенно важно, губернаторов, потому что в результате получаются не руководители области, а высокооплачиваемые туристы, которые разъезжают по районам, предприятиям и учреждениям областного центра и области. На это уходит ни один год. Приезжим трудно формировать свою команду из людей, с которыми они не знакомы. В результате в их команде оказываются также приезжие из разных городов управленцы, которые больше заботятся не о добросовестном исполнении служебных обязанностей, а о получении максимальной выгоды от своей должности. Мы еще коснемся этого вопроса при обсуждении других заповедей, поэтому не будем ставить на нем точку, как на завершенном.
О старейшинах и народе
«И сказал Вооз старейшинам и всему народу: вы теперь свидетели тому, что я покупаю у Ноемини все Елимелехово и все Хилеоново и Махлоново; также и Руфь Моавитянку, жену Махлонову, беру себе в жену, чтоб оставить имя умершего в уделе его, и чтобы не исчезло имя умершего между братьями его и у ворот местопребывания его: вы сегодня свидетели тому.
И сказал весь народ, который при воротах, и старейшины: мы свидетели; да соделает Господь жену, входящую в дом твой, как Рахиль и как Лию, которые обе устроили дом Израилев; приобретай богатство в Ефрафе, и да славится имя твое в Вифлееме; и да будет дом твой, как дом Фареса, которого родила Фамарь Иуде, от того семени, которое дает тебе Господь от этой молодой женщины.
И взял Вооз Руфь, и она сделалась его женою. И пошел он к ней, и Господь дал ей беременность, и она родила сына.
И говорили женщины Ноемини: благословен Господь, что Он не оставил тебя ныне без наследника! И да будет славно имя его в Израиле! Он будет тебе отрадою и питателем в старости твоей; ибо его родила сноха твоя, которая любит тебя, которая для тебя лучше семи сыновей.
И взяла Ноеминь дитя сие, и носила его в объятиях своих, и была ему нянькою.
Соседки нарекли ему имя, и говорили: «у Ноемини родился сын», и нарекли ему имя: Овид. Он отец Иессея, отца Давидова» (Руфь, 4, 9-17).
Комментарий. Неотъемлемыми участниками в принятии судьбоносных решений были: народ и старейшины! Следовало бы возродить эту традицию в России. Надо перенимать полезный опыт у древних народов и внедрять его в практику государства и жизни российского народа.
Стало быть, Давид – не чистой крови иудей, а с кровью моавитян. И главное заключается, что показывает данная глава, не в чистоте крови, а в праведности жизни вместе с народом своим!.. Готовы ли к такому подвигу власти предержащие, единодушно поддержавшие поправки к Конституции РФ, внесенные Президентом РФ?
Не грешите против Господа
«Не умножайте речей надменных; дерзкие слова да не исходят из уст ваших; ибо Господь есть Бог ведения, и дела у него взвешены.
Господь умерщвляет и оживляет, низводит в преисподнюю и возводит. Господь делает нищим и обогащает, унижает и возвышает.
Из праха подъемлет Он бедного, из брения возвышает нищего, посаждая с вельможами, и престол славы дает им в наследие; ибо у Господа основания земли, и Он утвердил на них вселенную.
Нет, дети мои, не хороша молва, которую я слышу: вы развращаете народ Господень.
Если согрешит человек против человека, то помолятся о нем Богу; если же человек согрешит против Господа, то кто будет ходатаем о нем? Но они не слушали голоса отца своего; ибо Господь решил уже предать их смерти» (1-я Царств, 2, 3, 6-8, 24-25).
Комментарий. «Если согрешит человек против человека, то помолятся о нем Богу; если же человек согрешит против Господа, то кто будет ходатаем о нем?» (1-я Царств, 2, 25). Понимают ли Президент РФ, депутаты ГД и другие власти предержащие смысл этих строк? Намереваются ли они исполнять волю Бога, подавать народу пример своим праведным, нравственным поведением, вносить поправки в действующее законодательство, чтобы они соответствовали Божьим законам, заповедям и постановлениям, или будут придумывать собственные законы, постановления и указы, противоречащие Божьим? И как это будет называться, как не богоборчеством?
Понравилось всему народу
«И Давид действовал благоразумно везде, куда ни посылал его Саул, и сделал его Саул начальником над военными людьми; и это понравилось всему народу и слугам Сауловым» (1-я Царств, 18, 5).
Комментарий. В данном фрагменете прослеживается Богоугодная деятельность царя, которая нравится всему народу и царским слугам. Именно к этому должен стремиться Президент РФ, а не только ублажать принимаемыми решениями своё окружение и своих друзей.
Народ вступает в завет с Господом
«И заключил Иодай завет между собою и между всем народом и царем, чтобы быть им народом Господним. И пошел весь народ в капище Ваала, и разрушили его, и жертвенники его и истуканов его сокрушили; и Матфана, жреца Ваалова, умертвили пред жертвенниками» (2-я Паралипоменон, 23, 16-17).
Комментарий. Президент РФ, получив поддержку народа при проведении голосования за поправки к Конституции РФ, должен определиться:
– кому должны поклоняться граждане России: Богу Саваофу – еврейскому богу, призывающему Свой народ к завоеванию всего мира; первому в мире коммунисту, основоположнику коммунистической морали и главному действующему лицу православной религии – Иисусу Христу, выступившему против некоторых статей закона Моисея, продиктованного ему Богом Саваофом; золотому тельцу – Маммоне; языческому богу – В. И. Ульянову-Ленину: разрушителю России, одному из основоположников массового красного террора, гонителю православия и всякого инакомыслия?
– какое государство и общество должно строиться на просторах необъятной Российской Федерации: анархистско-иммигрантско-бандитское (как с начала 90-х прошлого века и по настоящее время), демократическое (в истинном его понимании как народовластие с учетом заветов Бога Саваофа, опыта Российской империи, а не «демократии за деньги», как осуществляется в настоящее время), социалистическое (по примеру стран Западной Европы: Швеции, Германии, Португалии и других), коммунистическое (в свете учения Иисуса Христа и известных российских философов, писателей и поэтов XIX-XXI вв.)?
– с множеством истуканов (памятников Ленину, а теперь и Сталину, не имеющим никакого культурного достоинства и приводящим к непониманию политики власти, приводящей к анархии и расслоению общества по идеологической и религиозной основам), и мумией, которые не отвечают русским и российским традициям, а ведут к рабовладельческому обществу, которое не сможет возродить Россию в качестве великой державы, а народ удержать в повиновении рабовладельцам, как бы они себя не называли (олигархами, миллиардерами, мультимиллионерами, бизнесменами, новыми русскими и пр.).
Прошедшие 11-13 сентября 2020 года выборы в представительные и исполнительные органы местной власти показали низкую явку (в Рязанской области 32%, т. е. менее одной трети) избирателей, а стало быть низкое доверие к местной власти, формируемой по партийным спискам и одномандатным округам, представляющим те же партии.
Народ ждет перемен во всех сферех жизни и новых подходов к выборам, которые позволят им выбирать тех, кого жители знают, кому доверяют, к кому могут обратиться с просьбами и жалобами, с которых могут потребовать исполнения ими служебных обязанностей и при неудовлетворительной работе отправить в отставку. Такой подход к формированию представительной и исполнительной власти позволит людям не уповать на Бога, не обращаться с челобитными к губернатору и президенту по любому вопросу, а решать его на месте. Местные власти, избранные по существующей ныне методике, не работают на страну и народ и работать не хотят, и обращаться к ним не имеет никакого смысла, потому что по жизненно важным для большинства жителей городов и сельских населенных пунктов вопросам (даже на коллективные обращения) дают формальные отписки, в которых им не стыдно цинично писать, что жители всем довольны и претензий к властям не предъявляют!
