И Сакелларий даровал Телу Сияние свое, Сааддиф даровал Телу Дыхание свое, Амигдала даровала Телу Форму, подобную своей Форме, и Форма Совершенного Тела наполнилась Святым Сиянием Сакеллария и окуталась Дыханием Сааддифа, и Нексус Филактери связал все Воедино.

То были Дары Истинные.

Среди Ложных же Даров был Ум, который в Дар Совершенному Телу преподнес Безликий Пустотелый Ужас, господин Ложной Тьмы и Ложного Мировосприятия, чье имя звучало как Рахакар.

И Нексус Филактери силой своей связал все Дары Воедино.

И когда Истинные и Ложные Дары каждой из Великих Сил проявились и вызрели в Совершенном Теле, они сделались Участниками его и Деятелями его, и Нексус связывал и удерживал их как пленников, и в Алмазный Дворец Тела вошел сам Хатхагата, Высшая Природа Филактери, и принес в Дар Телу – свое Учение!

И Учение Хатхагаты проникло в каждую из Великих Сил, чьи Формы были направлены во Дворец Тела для восприятия его.

И Учение проникло в Сакелларий через Сияние его, ибо Сакелларий и Сияние равноедины и единородны.

И Учение проникло в Сааддифа через Дыхание его, ибо Сааддиф и Дыхание его равноедины и единородны.

И Учение Хатхагаты проникло в Амигдалу через Форму ее, ибо Амигдала и Форма равноедины и единородны.

И Учение проникло в Нексус и настроило распределение связей его, ибо Нексус и Его Связи равноедины и единородны, и с рождением содержания рождается и форма.

Но среди Истинных Даров присутствовал и Ложный Дар Ума, дарованный Рахакаром.

И Учение Хатхагаты проникло в него через Сияние, через Дыхание, через Форму и Связи, через Пустоту!

Но воистину Дар Рахакара был Ложен, и Учение, проникнув в Ложный Дар, не обнаружило Следов его, ибо Дар Рахакара оказался Пустым, Бессамостным и не имел сущности, подобно Зеркальному Сумраку.

Однако Рахакар с его помощью украл Отражение Учения Хатхагаты и Утаил его.

Им были украдены и иные Отражения, Отражение Сакеллария, Отражение Сааддифа, Отражение Амигдалы, Отражение Нексуса и Отражения их Форм, и даже Отражение Великой Единой Филактери, которую он сумел воспринять, будучи своим Даром причастен к Телу Совершенного Учения.

Ты же, мушаафир, спросил меня, в чем Замыслы, которым следуешь? и откуда восходят Семена их?

В Уме, мой ответ, что подложили под Порог Врат твоих, как подбрасывают Плачущее Дитя.

Слушай, от Изначального Тела Совершенного Учения впоследствии были сотворены Иные Тела.

Но они не были Совершенными и не являли собой Учение, ибо хотя в сущности их заключались взаимосвязанные силы первоначальных Даропочитателей, как Сияние Сакеллария, Дыхание Сааддифа, Форма Амигдалы и Связи Нексуса, но эти Иные Тела были сотворены Рахакаром в Ложном Пространстве его собственного Ума.

И он не допускал Здесь распространение Подлинного Учения Хатхагаты, и даже некоторым из Древнейших Форм оно неведомо.

В сущности Тело Совершенного Учения Великой Филактери стало прообразом для будущих Камкарр и само являлось Изначальной Камкаррой.

Вплетая в свою замысловатую Иллюзию Знания и Отражения, полученные от Тела Совершенного Учения, Рахакар сотворил Подложную Даль в Отраженном Пространстве своего Зеркального Ума.

И это Пространство было неотличимо от Подлинной Неделимой Филактери, хотя его Формы и Содержания их являлись только Отражениями. Сам же Рахакар вознамерился воздвигнуть Ум свой над Учением и воссоздать себе Филактерь, и утвердиться над ней как Хозяин.

Пути, которыми Рахакар действовал, были тщательно сокрыты им. И хотя присутствие Умотворца было неоспоримо, сам Рахакар подобно Ветру над Водой не оставлял долговечных зримых Следов и Отражений в Подлинной Филактери, и являлся единовластным и единоличным Хозяином своего Творения.

Случается, что Рахакар допускает ко Власти Здесь одного из ставленников своих и вернослужителей своих, но нельзя обманываться притворной личиной их, ибо никого Другого, кроме себя, Рахакар не допустит ко Власти.

И отсюда я утверждаю, что за всяким проявлением всепроникающей темноты Ума стоит Рахакар, ибо Ум и Рахакар единородны и единосущны. И Ум это Великая Ложная Тень Рахакара, и мастер безупречно манипулирует всякими Силами, заточенными в его Уме, и направляет их Волей, которую отражает из Единой Филактери.

Деяния ума Рахакара трудноописуемы и труднопостижимы для нас, и только единицы сумели разоблачить сотканную иллюзионистом завесу Тени и Лжи, ибо неукоснительно следовали Учению Высшего Тела.

Знания же и Откровения, что получал ты, мушаафир, не происходят от Тела Совершенного Учения, но от Ума Рахакара, ибо в Здешнем Пределе нет ничего Другого и Истинного, кроме Ложной Тени Ума.

И Рахакар препятствует распространению Высшего Учения.

И Рахакару известно, что твое Намерение попалось в расставленные им Звероловные Сети и притянуло к себе содержания, задуманные им.

И он ожидал, когда появится подобный тебе, мушаафир, чьи Желания будут сопричастны первоначальному Замыслу самого Рахакара!

Он ощущает твою Близость к нему и доискивается тебя в Здешней Камкарре, и направил эмиссаров своих по Следу, который оставило твое Намерение, когда затронуло Содержания, задуманные им.

И содержания эти атаковали твою Волю и настраивали твой интерес, фиксируя его в выгодном для Рахакара русле.

И если эмиссары не найдут тебя, ты найдешь их сам!

Мушаафир попытался узнать, что за Содержания те, о каких Хал-Ашад упомянул?

Хал-Ашад же спросил, неужели не Зришь Глазом, что окружает твой Ум? и кто отвечает за содержание свое и за продукты мировоззрения своего, если не сам содержатель? но если и вправду недоступно тебе, то пойдешь со мной и я проведу тебя к Руинам Древнего Храма.

И мушаафир последовал за Хал-Ашадом, и Хал-Ашад спросил у него так:

– Тот, кто Делает Здесь, есть Деятель своего Дела, и если Деятель Хорош, то и Дело Хорошо.

Но Дело заключается не в том, чтобы Делать его Хорошо, ибо Дело делается в Здешнем Мире, и Дела Здешнего Мира не найдут для себя Пристанище и Отражение в Высшем, ибо там нет ничего, что нуждалось бы в Улучшении!

И если ты Деятель тех Дел, что ограничены привязанностями к Здешнему Миру, то можешь ли рассчитывать на Вход в Сферы Высшие? Можешь ли назвать их – хорошими?

Мушаафир промолчал, и Хал-Ашад улыбнулся:

– …позади нас привязанности, а впереди нас препятствия, – сказал он.

Когда достигли Руин Древнего Храма, то в глубинах Атриума мушаафир увидел то, что Хал-Ашад нарек Спекулярием.

И сквозь просветы в полуразрушенных гемисфериях над их головами сияли лучи небесной дали.

И Хал-Ашад беззвучно ступал по пропылившемуся выцветшему ковру, пересекающему темпулу Атриума, вслушиваясь в пронзительный писк и мягкий шелест крыльев невидимых в нишах тенебрария летучих мышей.

Между тем восточная стена Атриума в Храме сохранилась только наполовину, а в образовавшийся проем втиснулся облакоподобный массив листвы, чей узор непрерывно видоизменялся от соприкосновения с ветром.

В раскосых лучах холодного света, пронизывающего залы, наравне с каменными колумнами колоннады возвышались и медленно кружились пустотелые столбы стародавней пыли.

Мушаафир последовал за Хал-Ашадом к Спекулярию, где они оба отразились в ложной дали, повторяющей очертания Атриума.

– Это зеркало? – спросил мушаафир.

– Это Сумрак, – сказал Хал-Ашад, – мы в Храме Сумрака…

В моем народе существует легенда о том, как Рахакар сотворил Ум.

В природе Филактери существовало Сияние, существовало Дыхание, существовала Форма, существовала Пустота, существовали Связи, и все это было включено в природу Филактери и неотделимо от нее.

Но изначально у этих сил не существовало имен, и они взяли себе имена позже, после того как Всюдущий Хатхагата Вышел из Высшей Природы Филактери и проник в каждую из них, чтобы изучить и Даровать им Учение.

И ему открылось Сияние Филактери, и ему открылось Дыхание Филактери, и ему открылась Форма Филактери, и ему открылась Пустота Филактери, и ему открылись Связи Филактери, и все это было Членами Тела Его – а сам он был Дитя!