Далее придется идти, что называется, «огородами». Огороды эти не простые, земля на них возделывалась еще с тех, дьяковских времен. Ну, какой город, кроме Москвы, может похвастаться реликтовыми огородами?

Пройдя чуть дальше к берегу Москва-реки, мы увидим довольно большой холм с крутыми склонами явно рукотворной природы. Это место называется Чертов городок.

Как я уже упоминал, дьяковцы были язычниками, и поэтому среди их обычаев были и такие, по современным меркам, дикости, как человеческие жертвоприношения. Чертов городок и был тем самым «лобным местом», где происходили эти обряды. Намного позже недалеко от этого нехорошего места возвели церковь, которую тоже назвали довольно странно: храм Усекновения главы Иоанна Предтечи.

Храм этот – символ нового государства: царства Московского. Оказывается, это не один, а «пять в одном» столопообразных храмов, тесно прижавшихся друг к другу. Заложен храм был Иваном Грозным в 1547 г. в память о своем венчании на царство. Дьяковский храм послужил экспериментальной моделью для храма-алтаря – собора Василия Блаженного на Красной площади.

Бытует мнение, что свою знаменитую библиотеку (либерею) Иван Грозный спрятал как раз где-то в этих землях. И в начале двадцатого века некоторые особо рьяные энтузиасты начали здесь ее искать. Но их попытки сразу же были пресечены соответствующими структурами. Почему это произошло, история умалчивает.

Увидеть храм можно и в наши дни – для этого нам надо отойти от Чертова городка где-то метров на 300, и он предстанет перед вами в своем гордом одиночестве на вершине мыса. С самого же Чертова городка открывается прекрасная панорама на Москву. Верх городка сейчас ископан археологами, и часть его огорожена забором.

Холм Чертова городка окружает глубокий овраг, называемый в наше время Голосовым. Как говорят живущие тут старожилы, это оттого, что тут летом всегда поют птицы, стрекочут кузнечики и вообще очень шумно из-за протекающего ручья. Ручей тоже очень интересный, он никогда не замерзает и его температура всегда, в любую погоду равна 4 градусам. Предание рассказывает, что ручей этот – следы коня самого Георгия Победоносца, когда-то проскакавшего здесь с вестью о победах.

Если бы мы спросили людей, живших тут несколькими веками ранее, то они бы сказали уже о другом названии этого оврага – Волосов. Потому что на самом деле овраг назван в честь древнего божества Велеса.

Змей Велес (или Волос) – это древний бог, покровитель домашних животных и богатства. Имя Велеса, по мнению многих исследователей, происходит от слова «волохатый» – мохнатый. Также возможно, что слово «волхв» как раз происходит от имени этого бога и от обычая его жрецов одеваться в меховые «волохатые» шубы для подражания своему божеству.

Противником Змея Велеса, по древней мифологии, был главный древнеславянский бог Перун. О борьбе Перуна со Змеем, или о представителях двух противоположных миров, существовали не только славянские мифы. И кто знает, а не воплотился ли потом этот древний миф в то, что москвичи могут каждый день лицезреть на гербе своего города, где вышеупомянутый Георгий Победоносец тоже борется со змеем?

Волосов овраг, по преданию, и был той самой обителью этого не очень-то доброго языческого божества дьяковцев и затем древних славян. Легенды также донесли до нас забавный факт, что Велес иногда, что называется, во плоти являлся местным жителям и очень любил есть яичницу и пить молоко. Наверное, оттого что он выпивал все молоко, жителям приходилось выпивать что-то другое, отчего Велес являлся еще чаще.

Если порыться в более современных архивах – XIX и начала XX вв., – то можно найти любопытные факты, что наши современники, тогда еще не знавшие исторической сущности этих мест, иногда встречали там так называемого Снежного человека.

Уже в советское время был презабавный случай, когда патрулирующий ночью эти места милиционер увидел в овраге какого то огромного волосатого человека и так перепугался, что ни с того ни с сего выпалил в него всю обойму своего нагана. Волосатый незнакомец даже не шелохнулся и просто ушел в туман, или, как сейчас модно говорить, – в сумрак, который часто бывает в этом овраге. Этот случай был описан в статье А. Рязанцева «Пионеры ловят Лешего» в 1926 году!

В «Софийском временнике» описан также интересный случай появления в 1621 г. у ворот государева дворца небольшого отряда татарских всадников. Их окружили стрельцы, охранявшие ворота, и взяли в плен. Все пленные показали, что они воины хана Девлет-Гирея, войска которого пытались захватить Москву в 1571 г., но были разбиты и развеяны на мелкие группы. Отряд крымцев, уходя от преследования, спустился в глубокий овраг, окутанный туманом, в надежде позднее выйти в степные просторы. Татары погрузились в него, казалось, на несколько минут, а вынырнули лишь через 50 лет. Один из пленных сказал, что туман был необычный, отсвечивающий зеленоватым цветом, но в страхе перед погоней на это никто не обратил внимания. Царь Михаил Федорович приказал учинить дознание и розыск, которые показали: татары, скорее всего, говорили правду. Даже их оружие и экипировка не соответствовали привычному вооружению того времени, а больше походили на устаревшие образцы середины XVI столетия.

Один из интересных случаев приводится в газете «Московские Ведомости» от 9.07.1832 г., в которой рассказывается о двух крестьянах, пропавших в 1810 г., а появившихся… в 1831 г. Возвращаясь ночью из села Дьякова, крестьяне деревни Садовники Архип Кузьмин и Иван Бочкарев решили сократить дорогу и пройти через Волосов овраг. На дне оврага был густой туман. Приятели, проходя между двух огромных валунов, вдруг куда-то провалились и очутились как бы в коридоре, по которому они вышли в пространство, залитое белесым светом. Неожиданно для себя они опять оказались в овраге, но когда вышли на околицу села, то очутились в ином времени. В деревне еще остались родственники пропавших, которые опознали их, хотя с момента исчезновения прошел 21 год.

Теперь самое время рассказать о двух валунах, которые до сих пор там так и лежат, и праздно шатающиеся москвичи и гости нашего города их даже иногда просто не замечают. Валуны называют Девий камень и Гусь. Дева – это не кто иная, как финно-угорская женская подземная богиня, а Гусь – священная птица финно-угорской мифологии, плавающая в подземном океане и сотворившая некогда все сущее, бросив в бездну, полную мертвой воды, шлепок ила из своего клюва.

Девий камень – это огромная глыба со множеством странных выступающих полусфер. Принесен он сюда откуда-то с севера ледником много тысяч лет назад и весит примерно 5 тонн. Существует поверье, что камень помогает от бесплодия. Так что, дорогие женщины, если вы верите в мистическое, советую вам прикоснуться к этой реликвии древней, дославянской цивилизации. Но и не забывать про более легкий способ борьбы с ухудшающейся демографической ситуацией: он сейчас идет во плоти рядом с вами и клянчит деньги на пиво, продаваемое прямо тут же, в многочисленных палатках.

В 1995 г. ученые из Института общей физики провели замеры электромагнитных полей в Волосовом овраге и непосредственно около камней. Результаты оказались ошеломляющими. Превышение нормы электромагнитных излучений в овраге – более чем в 12 раз, вблизи валунов – более чем в 27 раз. Один из опытов чуть было не закончился трагически. Проводя замеры в овраге, со слов очевидцев, один из ученых был резко поднят в воздух неизвестной силой на высоту 2,5 м, затем действие силы неожиданно прекратилось, и ученый рухнул на отвесный склон оврага. При этом магнитометр вышел из строя.

Москва наша стоит на так называемой Русской платформе, довольно прочном геологическом образовании. Но у каждой платформы есть свои разломы, и один из самых больших – как раз проходит под Волосовым оврагом. Также приблизительно в этом месте были обнаружены следы очень древней вулканической деятельности, еще времен динозавров, результаты которой мы и можем наблюдать в наше время по необычным для нашего города рельефам.