Уничтожьте мысль. Что осталось? - Я. Это "Я" - тот, кто думает; тот, кто рождает мысли. Вы не являетесь мыслями. Вы являетесь "Я ЕСМЬ". Уничтожьте все мысли, которые вы создали. Что осталось? "Я ЕСМЬ".

Вызовите в себе чувство печали. Что вы делаете? - Я переживаю печаль, или я вызвал в себе чувство печали. Кто вызвал чувство? - Я. Какое чувство было вызвано? - Чувство печали. Являетесь ли вы печалью? - Нет.

Вы - не тело.

Вы - не ум.

Вы - не мысли и не эмоции.

Вы – "Я ЕСМЬ".

Вы – душа.

Вы – бессмертны.

Уничтожьте чувство печали. Что осталось? - Я. Уничтожьте все мысли и эмоции, которые вы создали. Что осталось? - Я.

Являетесь ли вы умом? Нет. Ум - всего лишь тонкий инструмент вашего "Я" или вашей души. Душа использует ум для создания мыслей и чувств. Поэтому мысли и чувства являются лишь результатами деятельности души. Ум подобен компьютеру, который генерирует и обрабатывает данные. "Я", или душа, подобно пользователю компьютером. Ум не является вашим "Я", так же как и пользователь не является компьютером. Вы - "Я ЕСМЬ". Вы - душа.

Являетесь ли вы телом? Нет. Тело подобно автомобилю, в то время как душа подобна водителю. Тело - всего лишь носитель (вместилище) души. Тело требуется душе для ее развития, но оно не тождественно душе, или "Я". Другими словами, вы - не тело, вы - не ум, вы - не мысли и не эмоции. Вы - "Я ЕСМЬ". Вы - душа. Вы - бессмертны.

Святой Павел в "Первом послании к Коринфянам" 6:19 учит: "Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа…" В то время как Иисус в "Евангелии от Иоанна" 2:19 сказал: "Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его". Он говорит о теле, как о храме ("Евангелие от Иоанна" 2:21). Ваше тело есть храм; ваша душа есть Святая Душа. Вот почему вы не должны загрязнять свое тело курением, наркотиками и должны избавиться от других вредных привычек. Вы должны заботиться о нём, потому что оно священное. Вы должны поддерживать его чистым и здоровым, потому что оно является храмом для Сущего.

Вы являетесь Сущим. Вы бессмертны. Как сказал Бог Кришна в "Бхагавад Гите", душу, или "свое я" невозможно убить, сразить, утопить, сжечь. Она бессмертна. Подобно тому, как человек день ото дня меняет свои одеяния, он меняет и свои тела от одного перерождения к другому.

* Автор позволил себе заменить “сыны” на “дети”, чтобы включить женский пол.

Глава 2. Намасте!

Слово "намасте" означает "признание и почитание божественного начала в человеке". Другими словами, я приветствую божественность в каждом из вас.

Давайте проделаем эксперимент. Попросите кого-нибудь стать вашим партнером в этом эксперименте.

Встаньте лицом к вашему партнеру. Сложите руки ладонями вместе на уровне сердца. Смотрите Вашему партнеру прямо в глаза. Глаза являются окном души и окном в душу. Мысленно скажите: "Я приветствую божественность в тебе, я приветствую Христоса (Будду или Шиву) в тебе. Намасте!"

Намасте

Рис. 1. Намасте

Оставайтесь безмолвным и прислушайтесь к своим ощущениям. Смотрите друг другу в глаза в течение нескольких минут. Возможно, что вы испытаете или почувствуете божественное присутствие в человеке, стоящем перед вами. Возможно, что вы даже испытаете или почувствуете божественную любовь и блаженство. Мысленно скажите: "Я ЕСМЬ сущий. Я приветствую Я ЕСМЬ в тебе. Я приветствую божественную сущность в тебе. Намасте!"

Оставайтесь безмолвным и прислушайтесь к своим ощущениям. Продолжайте смотреть друг на друга в течение еще нескольких минут. После эксперимента поделитесь с партнером своими ощущениями.

"Тот, кто осознал в себе природу Будды, видит ту же природу Будды в каждом человеке. Тот же, кто полон дерьма, видит каждого другого как кучу дерьма."

Учитель Дхармы Фо Инь

в своем разговоре с

имеющим дурную славу

поэтом Су Донг По

(1037-1101 н.э.)

В Китае жил когда-то учитель дхармы по имени Мастер Фо Инь. Слово "дхарма" означает "истина", или "учение". У этого учителя дхармы был друг по имени Су Донг По (1037-1101 н.э.) - поэт с дурной репутацией из-за своего грубого, вздорного характера. Однажды поэт сел, изображая из себя Будду. Он спросил учителя дхармы: "На кого я похож?" "Ты похож на Будду", - ответил Мастер Фо Инь. Поэт затем сказал: "Ты знаешь, на кого ты похож? Ты похож на кучу дерьма!" (Еще до того, как американское слово "дерьмо" (shit) вошло в обиход, китайцы употребляли его уже на протяжении нескольких тысяч лет.) Мастера дхармы это нисколько не смутило. Он по-прежнему продолжал улыбаться. Потерявший смелость поэт спросил: "Как же это ты не рассердился?" Монах ответил: "Тот, кто осознал в себе природу Будды, видит ту же природу Будды в каждом человеке. Тот же, кто полон дерьма, видит каждого другого как кучу дерьма."

Глава 3. Высшая душа и воплощённая душа

Если убрать физическое тело, то останется энергетическое тело. Природные духи, такие как гномы, эльфы и феи, имеют только энергетические тела. Душа представляет собой духовную энергию, обладающую сознанием. Душа - это сущность с божественным разумом, божественной любовью и божественной силой.

Представьте кувшин с водой. Вода в кувшине подобна высшей душе, которая представляет собой духовную энергию, обладающую сознанием. Чтобы расти и развиваться, высшая душа спускает часть себя на низшие планы бытия. Представьте, что вы переливаете воду из кувшина в пустой стакан. Стакан символизирует тело. Вода в стакане символизирует воплощенную душу. Высшая душа и воплощенная душа взаимосвязаны. Более того, они составляют единое целое. Когда человек ведёт беспорядочный образ жизни, воплощенная душа отделяется от высшей души и становиться потерянной душой.

Если использовать аналогию с компьютерами, то высшая душа – это большая электронно-вычислительная машина. Она имеет свое собственное сознание. Воплощенная душа подобна терминалу, подсоединенному к этой машине, который в определенной степени является также самостоятельным компьютером. Воплощенная душа, проявленная как ваша личность - это всего лишь малая часть вашей высшей души. К сожалению, когда низшая душа воплощается в теле, она зачастую ведёт жизнь, полную неконтролируемых страстей. Из-за неведения своей истинной природы душа испытывает множество страданий, потому что отождествляет себя с телом и эмоциями. Помните ли вы историю блудного сына (Евангелие от Луки 15:11-32)? Сын решил уйти от отца. Он жил в чужой стране в безделье и праздности и вскоре прокутил все наследство, терпел голод и нужду. Когда он вернулся к своему отцу, тот с радостью встретил его. Отец подобен высшей душе, в то время как блудный сын подобен воплощенной душе, которая забыла свой дом, свои духовные истоки. Вы никогда не замечали, что, когда вы медитируете, то иногда появляется чувство, как будто вы "вернулись домой"?