ЧАСТЬ I – УПОИТЕЛЬНЫЙ СЕНТЯБРЬ

– Итак, господа студенты, кто ответит – какой едва ли не самый страшный кошмар современного человека? – Лев снял очки без оправы, потёр переносицу и оглядел притихшую аудиторию. Он знал, что его семинар пользовался популярностью и вот теперь с интересом ждал реакцию слушателей.

– Влезть в ипотеку? – шутка остряка с заднего ряда вызвала, как рассыпавшиеся шарики пинг-понга, приглушённые смешки.

– Печально, – скривился Голицин, – вряд ли вам, с таким знанием философских категорий, удастся сдать зачёт.

Шепотки и переглядывание. Студенческая молодежь оценивает серьёзность угрозы. Пожалуй, лучше не попадаться на язык к язвительному профессору.

– Ну, что ж, даю подсказку. – Лев протянул руку к столу и поднял над головой внушительный фолиант изумрудного цвета в золотом орнаменте. Открыв страницу, отмеченную закладкой, со вкусом прочитал, – Теперь нам может помочь только поцелуй любви. Он выдержал паузу и, дождавшись тишины спросил, – Ну, что – есть идеи?

– Неумение целоваться? – опять раздался всё тот же задорный голос.

Профессор не смог удержаться от улыбки. Следом облегчённо рассмеялись студенты.

«Надо будет взять этого шутника на заметку, – подумал Лев, – забавный паренёк». И продолжил. – Отсутствие любви! Да-да! Именно тема любви является ведущей в философских размышлениях. Задумайтесь – ведь любой миф, любая сказка, – все они подчинены ей. У меня в руках антология самых лучших сказок мира. Как думаете – что в неё вошло? Есть идеи?

– «Сказка о золотой рыбке», – аудитория откровенно веселилась.

– Хороший пример. Я бы сказал – отличный!

Голицин помолчал, наблюдая, как загорелись экраны смартфонов, заскользили пальцы на гладких экранах в поисках текста, знакомой с детства, но подзабытой истории.

– Ведь что, по сути, двигало несчастным стариком? Ни страх, ни рабская покорность. Нет. Им двигало исключительно чувство любви к женщине, которой кроме жалкой лачуги он так ничего и не смог дать в своей жизни. И вот на старости лет ему выпал такой удивительный шанс – исполнить все желания, все прихоти своей возлюбленной. Заметьте! Старик ничего не попросил для себя. А ведь он ловил неводом рыбу! Ни новой лодки, ни новых сетей. Нет! Даже в своей самой первой и самой примитивной просьбе, он думал о своей старухе!

– Ну, как же – чувство любви! – скривился студент с угревой сыпью по всему лицу и с выражением прочитал.

– «Смилуйся, государыня рыбка!

Еще пуще старуха бранится,

Не дает старику мне покою:

Избу просит сварливая баба».

– Сварливая баба, а не любовь всей его жизни – вот она кто для него!

«Не везёт парню с девушками, – подумал Лев. – Отсюда такое однобокое восприятие текста. Замечает лишь то, что ему близко по мироощущению. Как следствие – комплексы, и дальнейшая ненависть к женщинам, или что гораздо хуже – насилие, извращённое отношение к противоположному полу по принципу «все бабы шлюхи» или самоубийство».

Далеко, на краешке сознания возникла и исчезла картина из далёкой студенческой вечеринки, на которой его сокурсник, публично отвергнутый девушкой, нравившейся им обоим, полоснул сначала её, а потом и себя по горлу ножницами. Воспоминания мгновенной острой болью отозвались где-то в затылке.

«Хорошо, что этот прыщавый и болезненно худой парнишка пришёл к нему на семинар. Не упустить бы мальчишку. Поставить голову на место. Иначе несладко придётся парню в жизни».

– Напомню вам известную байку. Как-то спросили у Сократа совета – стоит ли жениться или нет? Сократ, которому ужасно не повезло в семейной жизни, ответил: "Женись, конечно. Попадется хорошая жена, будешь счастливым, а не повезет – станешь философом…"

Взрыв смеха, подмигиванье мужской студенческой части.

– История донесла до нас сведения о том, что его жена, Ксантиппа, была одной из жутчайших жен в истории. Она буквально измывалась над философом: без конца пилила его, держала в ежовых рукавицах, швыряла в него всем, что попадало под руку. И как-то в порыве неуправляемой ярости плеснула ему в лицо кипятком, из-за чего у Сократа остался след от ожога до конца его дней. Так что, господа студенты – женитесь, пусть даже на и стервах. Тем более, что вы уже учитесь на философском факультете.

«Это всяко лучше, чем втыкать ножницы в сонную артерию», – добавил про себя Лев.

– Так и наш Старик. Он не ропщет, а воспринимает старухино возвышение, как должное.

«Здравствуй, барыня сударыня дворянка! Чай, теперь твоя душенька довольна».

– «Душенька довольна» – это о чём? О том, что герой этой истории всё делает для того, что его избранница, с которой он – заметьте – прожил тридцать лет и три года – была счастлива!

– Вряд ли Пушкин согласился бы с такой интерпретацией, – хмыкнули с откуда-то сбоку.

– Возможно – нет, а возможно, что –да. Не будем забывать о том, что Александр Сергеевич не только был блестяще образован, но понимал толк и в любви, и в женщинах.

Лев отметил, как при этих словах нервно заелозил на скамейки студент с воспалённой кожей.

«Значит правильно угадал – больной для него вопрос», – похвалил себя профессор.

– Осмелюсь напомнить вам о том, что древние греки выделяли шесть видов любви: эрос, людус, мания, сторге, прагма, агапе.

Эрос – именно про этот вид любви пишутся стихи, снимаются кинофильмы, сочиняются поэмы. Думаю, что вы сходу сможете мне назвать с десяток романтических кинолент. Эрос – это не просто страсть, это фактически опьянение любовью, стремление к полному слиянию с любимым и жажда его обладания.

Людус – здесь всё гораздо проще. Пожалуй, можно утверждать, что именно этот вид любви преобладает в наше время. Это любовь-игра, флирт, заигрывание, любовное кокетство. Расхожая фраза: «займёмся любовью?» отлично характеризует людус, как секс ради физического удовольствия. Пожалуй, здесь речь даже не идёт о чувствах, настолько они поверхностны. Поэтому неверность с обеих сторон явление вполне обыденное.

Сторге – любовь-дружба, любовь-привязанность, любовь-доверие основанная на нежных, бескорыстных, теплых и надежных отношениях.

Агапэ. Это бескорыстная любовь-самоотдача, схожая с материнской. Жертвенная любовь, растворение любящего в заботе о любимом. Здесь все – и страсть, и нежность, и надежность. Нам с вами – жителям Санкт-Петербурга известен пример беззаветной преданности Ксении Петербуржской, подменившей собой личность погибшего супруга.

Ну, и наконец – Мания – иррациональная любовь-одержимость. Прилипчивость к объекту любви. Общеизвестный пример – странная, болезненная зависимость и жизнь втроём между поэтом Маяковским и семейством Брик. Вечно так любить нельзя, и этот стиль любви разрушителен, как для самого влюблённого, так и для объекта его любви. Как это случилось с несчастным ревнивцем Хосе, одержимым ветреной цыганкой Кармен.

Наше современное краткое, как автоматная очередь «Я тебя люблю» шокировало бы древних греков. Хотя, к сожалению, это реалии современного общества – торопиться изъясняться, торопиться чувствовать, торопиться узнать и познать, не ощущая послевкусия.

Аудитория притихла.

– «Слушают», – удовлетворённо отметил Голицин.

– «Сказка о золотой рыбке» демонстрирует нам прагму – зрелое чувство, сложившееся в течение долгих лет между супружескими парами. Прагма олицетворяла способность идти на компромиссы, проявлять терпимость.

– Терпила этот старик, – и новый взрыв смеха.

«Либо не слышат, либо не понимают, любая фраза опошливается, – с сожалением отметил Лев. – Ну, всё – пропала лекция. Пора заканчивать».

– В прошлые эпохи один из мыслителей не упускал случая, чтобы не поговорить на тему любви. Поговорим и мы. Немного необычным способом. Жду от вас любовные истории. Не тороплю. Не ограничиваю в объёме. Но, любая история должна быть законченным рассказом с выводами автора о том, какой вид любви раскрывает каждая из них.