Где жили и действовали подвижники, там наслаивалась особая энергия. Там начинали бить целебные источники, туда не могли проникнуть служители зла. В этих местах до сих пор существует особая атмосфера.

Изгонял демонов и выступал против сил тьмы Миларепа, был искушаем и победил демонов св. Антоний, св. Франциск изгонял бесов из городов, был устрашаем нечистой силой и победил ее св. преподобный Сергий Радонежский.

Таким образом, сознательно или бессознательно, просто своей святой жизнью, подвижники очищали окружающее пространство не только с точки зрения проникновения высших энергий, но и изгоняли те демонические силы, которые попустительствовались низменными деяниями людей.

Кроме очищения пространства, нужно было еще и очищать сознания, то есть бороться с невежеством. Подвижники являлись живыми наставниками человечества. Так, к св. Серафиму Саровскому приходили многие люди, и для каждого у него находилось важное наставление, мудрый совет, доброе слово.

Подвижники опекали не только рядовых мирян, но особенно тех, от которых зависели судьбы государств и даже целых народов. Св. Антоний Великий наставлял христианских императоров того времени. Св. Франциск оказал влияние на папу Иннокентия III и на многих его кардиналов. Св. Сергий Радонежский наставлял Дмитрия Донского. Е. И. Рерих переписывалась с президентом Рузвельтом. Советы подвижников, там, где они применялись, во многом содействовали процветанию и эволюционным процессам.

Уже только одно присутствие подвижника вносило мир. Но и сами они активно вели миротворческую деятельность. В этой книге описано, как пытался исключить кровопролитие в крестовых походах св. Франциск, описана миротворческая деятельность св. Екатерины. Также можно напомнить о миротворчестве св. Сергия Радонежского. И если люди следовали наставлениям святых, то мир был долгим.

Для решения задач, которые выполняли подвижники и для лучшего направления своих последователей они создавали ордена, общины, братства, монастыри, создавали ложи, цеха, мастерские и многое другое. Именно посредством этих организаций, сохранившихся до настоящего времени, доносится живое дело подвижников и до нас.

Но подвижники – это не только духовные учителя. Среди них были Александр Невский и Дмитрий Донской, Жанна д’Арк и император Акбар и многие другие, которые положили все свои силы на формирование государства и народа, на духовный подъем людей, на освободительную борьбу.

Многие считают, что мученики сейчас не существуют. Иные думают, что такие понятия принадлежат ветхой древности. Однако постоянно усиливается как героизм, так и мученичество, но все идет в массы народа и потому трудно различимо. Нужно не раз повторять, что народы создают совершенно новый ритм жизни.

Многие называют героев и подвижников фанатиками. Но наоборот, истинный герой знает Учение самоотвержения. Он идет не для поражения чего-то, но для лучшего приложения своих сил.

Героем не будет, кто дорожит жизнью.

Героем не будет, кто бесплодно бросает жизнь.

Герой несет бережно сосуд, готовый отдать его на созидание мира.

Герой поймет ценность воздержания и сочетает ее с ненасытностью.

Герой, истинно, ненасытен в подвиге.

Он голоден действиями и готов воздержаться каждый час.

Герой не отрывается от земли, действуя для духа.

Герой неудержим и неотступен.

Герой не покинет начатое и не начнет себе принадлежащее.

Говорят, что обстоятельства делают героя, лучше сказать – обстоятельства пробуждают героя. Некоторые знают им сужденное и несут задание от малых лет. Другие чуют, что они должны нечто выполнить, но сознание не донесло ясного указания. Вот для таких природных героев обстоятельства будут ключом. Они заставят зазвучать глубокие струны и принесут выполнение подвига.

Подвижники могли бы рассказать о детских видениях, о снах, о голосах зовущих и приказывающих. С самого детства слагались мысли, ответ на которые приходил позднее. Подвижник мог бы поведать, насколько какая-то сила направляла его поступки. Он мог произнести нежданные слова, значение которых понимал лишь со временем. Так влияние Высшее наполняет многих деятелей и укрепляет их мужество.

Ценен подвиг добровольный. Даже малейшее насилие уже не будет полезно для эволюции.

Ценен подвиг сознательный. Различие между бессознательными и сознательными героями велико. Первые могут вспыхнуть ярко, но затем и отступить, но сознательные герои не отступят и продолжат свой путь, неся все накопленные веками пространственные познания. Они сумеют превратить познания в чувство и наполнить им свое сердце.

Там, где преисполнено сердце, там совершается полет в будущее. Суровое знание опасностей дает герою лишь радость. Нельзя жить вне опасности, но прекрасно сделать из нее ковер подвига.

Учитель говорил: «Три человека совершили подвиг: первый в полном знании и сознании, второй в опьянении, третий случайно, по неведению; который должен получить венок?» Ученики показали на первого. Учитель заметил: «Истинно, он должен быть призван, ибо в трезвости и знании он утверждал настоящее мужество. Негодны действия в опьянении, и нельзя считать за подвиг случай и неведение. Такие подвиги совершаются и дикими зверями».

Для героя и подвижника отдача себя есть радость, и он живет тем сильнее, чем больше отдает. И чем обильнее он изливается, тем быстрее осуществляется его рост, ибо закон, по которому движется жизнь, требует давать, а не брать. Брать же будет вторичной функцией – для обеспечения процесса отдавания, причем брать оптимально, ровно столько, сколько необходимо.

Отдавание есть божественный признак. Но отдавание истинно тогда, когда оно становится природой человека, неотъемлемым признаком жизни, нераздельным с сознанием. Умственное же, насильственное отдавание не будет ни естественным, ни божественным.

Часто психическая энергия оказывается выкачанной вследствие духовной отдачи, как было с Рамакришной и некоторыми другими подвижниками. Конечно, они ее имеют в огромном количестве, но, посылая ее на дальние расстояния, они могут оказаться незащищенными временно. Требуется время, чтобы пополнить запас и ассимилировать энергии в организме, а затем согласовать их с Высшим Лучом. Подвижники знают, что в это время они могут подвергнуться нападениям сил тьмы, которые не упустят момента прервать их труд.

Героям и подвижникам присуще смирение. Это качество обычно понимается как непротивление злу, как добросердие, как милосердие, но мало как самоотречение. Между тем, только самоотречение и самоотверженность дают понятие смирения. Воистину, по всей истории можно находить великанов духа и героев, отдающих себя на смиренные труды на благо человечества. Героизм есть проявление разных видов смирения. Рекорды пространства заполняются великими действиями смирения. Неоценимы эти огненные полеты духа. Так, истинно, герои смирения испивают полную чашу яда на благо человечества.

Сердце героя знает самоотверженность во имя общего блага. Оно знает самоотречение и Великое Служение. Ведь путь героя не всегда усеян венцами человеческой благодарности. Ведь путь героя идет тернистыми тропами. Потому нужно всегда почитать тропу самоотверженности, ибо каждое продвижение по лицу Земли, утверждающее героизм духа, есть явленный залог нового начала. Сколько героев духа могли быть на пути человеческом как факелы ведущие! Но не заметны эти огни духа глазу невежества. Так нужно почитать героев каждодневной жизни, которые насыщают жизнь достижением каждого часа.

Герой свободен от самости. Он знает истинное служение на благо человечества.

Путь радостного подвига стократно короче, нежели путь плачевной обязанности. Как твердо должны помнить эту заповедь подвижники. Только знак подвига вознесет их над опасностью, но значение подвига нужно воспитывать в сердце, как радость духа. Можно не заметить самый благой путь, если глаз не следует за звездой подвига. Нужно даже самые потемки осветить Светом единым. Ничто, никто и никогда не заставит обернуться во тьму.