Коронавирусные страшилки пишут все, но есть ли от напасти хоть какая-то польза? Как ни странно, есть. Философы и религиоведы с особой радостью изучают все социальные явления, связанные с эпидемией. Они считают, что коронавирус позволяет понять, как устроена религия. Мысль о том, что религии формировались из-за болезней, не нова. Не случайно, например, в синтоизме другое название духов «ками» - это еще и «болезнь». А знаменитый исламский богослов начала двадцатого века Мухаммед Икбал считал, что джиннов в Коране следует трактовать как микробов. Коронавирус дал еще больше интересных параллелей. Причем первыми о них заговорили писатели. В новых фантастических рассказах Владимира Чекунова людей будущего отличает особый ритуал: входя в помещение, они протягивают вперед обнаженную кисть, а потом на секунду прикрывают рукой лицо. (Далекий отголосок ношения масок и замера температуры.) В еще не написанном романе лауреата премии «Букер» Германа Садулаева зарождению новой религии посвящена целая глава. - Когда я писал это, то понял, что, возможно, сам по себе человек религиозен. Что бы он ни делал - у него получается религия, - говорит Герман. В свою очередь, специалисты обнаружили и другие сходства. На одной из публичных лекций о них рассказал историк и религиовед Константин Михайлов.

1. Коронавирус вернул нам понятие о злом духе, который невидим, но может причинить много вреда. По сути, это та же вера в сверхъестественное, с той разницей, что маленькое зеленое существо с присосками (так изображают вирус) способно принести реальные проблемы, похлеще, чем гнев Зевса Олимпийского.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.