Чуев Александр Викторович, родился в Москве 27 августа 1965 г. русский православный, окончил Московскую государственную юридическую академию (МГЮА) и Университет истории культур (УНИК), кандидат юридических наук, культуролог, избирался депутатом Государственной Думы третьего и четвертого созывов, а также муниципальным депутатом района Раменки г. Москвы, женат, имеет троих детей.

Подробнее об авторе можно узнать на следующих сайтах:

www.modern-rf.ru

или путем соответствующего запроса в поисковых системах сети Интернет

О православии написано множество книг. Священники и богословы, ученые и мистики, – все предлагают свои взгляды на Веру и Священное Писание. Есть особые книги, признаваемые Церковью, большая часть которых входят в Священное Предание. Их должен прочесть каждый воцерковленный христианин. Это и жития Святых, и труды Отцов Церкви, и постановления Вселенских Соборов.

То, что написано в этой книге, – взгляд простого верующего, не претендующего на истину в последней инстанции, но имеющего свою личную позицию. Все, что здесь изложено, написано простым языком, и надеюсь, будет понятно даже самым неподготовленным читателям.

В нашей стране, пережившей безбожное лихолетье, очень многие люди хотят прийти к Вере, но не понимают, в чем она состоит, не готовы воспринимать церковную службу и вообще иногда, просто веря интуитивно, не знают, чем православие отличается от других вероисповеданий, каковы его духовные и нравственные основы. Эта короткая работа – для них и для тех, кто еще не пришел к Богу, но уже стремится к Нему в своих мыслях и чувствах.

Я очень люблю свою страну и свой народ. Мы все очень разные и в то же время гораздо ближе друг другу, чем нам кажется. Просто в погоне за материальным благополучием мы позабыли, что гораздо лучше и человечнее, чем хотим показаться другим. И именно Вера в Бога и любовь к Богу и людям может помочь вернуть нам нашу внутреннюю красоту, человечность и силу нашего духа.

Величие России всегда основывалось на ее глубинной духовности и искренности, силе молитвы ее православного народа. Пришло время новой общей народной молитвы и время единой народной православной веры.

Многие люди, которые еще не пришли к Богу, да и некоторые верующие порой задают один и тот же вопрос: чем православие отличается от других религий? В чем его особенность не только по отношению к другим религиозным учениям, но и к другим христианским деноминациям?

Как я понимаю православную веру, так постараюсь и объяснить, в чем ее принципиальная неповторимость и притягательность. Причем я особо хотел бы выделить православие русское, поскольку оно не только сумело вобрать все лучшее из православия греческого и византийского, но и привнесло кое-что свое, очень важное и ценное для каждого верующего.

Итак, начнем с того, в чем же суть православного христианства как вероисповедания.

Самой важной ценностью христианства и, по существу, сердцевиной православной Веры является любовь.

Любовь безусловная всеобъемлющая и всепрощающая. Любовь человека к человеку, человека к Богу и Бога к людям. Самым высшим проявлением любви Бога к людям, которое мы знаем, является крестная жертва, принесенная Иисусом Христом за грехи людей.

Всесильный Господь, способный создавать и в мгновение ока разрушать целые миры, послал «Сына своего возлюбленного», чтобы принести людям новое понимание жизни, добра и зла, чтобы дать людям свой Новый Завет.

Христос, являясь Богочеловеком, был наделен всеми силами Господними и самим Духом Святым. Именно поэтому Он мог исцелять больных и даже оживлять умерших, мог пройти сквозь желающих схватить Его – нетронутым. Но Иисус Христос пришел не карать и наказывать, хотя и выгнал торгующих из Храма, что было для них уроком, – Христос пришел дать новые заповеди и учить людей. Он принес с собой знание о пути спасения человеческой души. Самым главным, что лежало в основе всего Его учения, была любовь. Он любил всех людей, даже самых плохих и даже того, кто Его впоследствии предал. Он показал пример того, как люди должны относиться друг к другу.

Но не только это, – Христос показал такую силу и жертвенность любви, которую ни один из Его последователей не смог проявить не только к другим, но даже и к Нему самому. Вспомним, как трижды отрекся от Христа сам апостол Петр.

В этом великая сила и новый взгляд на отношения человека и Бога. Ни в одной религии мира, ни в одном вероисповедании нет ничего подобного. В Ветхом Завете Господь проявляет любовь к людям, но эта любовь воплощается иначе, и сами люди не понимают ее. Они больше боятся Бога Отца, чем по-настоящему искренне любят Его. И даже если любят, то их любовь несовершенна, поскольку омрачена страхом и неспособностью охватить своим умом и своими чувствами хотя бы часть широты и величия Божиих замыслов.

Христианская любовь к Богу – иная. Мы любим Бога не за Его силу и величие, не потому, что боимся Его гнева и кары за наши грехи, – мы любим Бога потому, что Он Сам дал нам пример того, как можно любить, показал свою любовь, и она отозвалась в наших сердцах слабым, но искренним ответом. Христос зажег пламя любви в душах верных, и они понесли его дальше. Вот уже более двух тысяч лет верующие христиане своими сердцами раздувают этот живой прекрасный огонь. И настоящая любовь к Богу не может не объять собой и других людей, своих ближних.

Именно такой всепроникающий круг любви и дает надежду на спасение всего человечества. Не в религиозном смысле, а в самом простом и понятном. Стать единым целым, жить со своими соседями и близкими в добре и любви – разве может быть что-то важнее этого в нашем истерзанном ненавистью, насилием и разрушительными страстями мире?..

Не имея силы и возможности объять Бога своим небольшим и ограниченным умом, человек становится способным понять Божий замысел через свои чувства, через любовь. И это делает человека богоподобным не только и не столько в плане физическом, но духовно и душевно.

Красота мира всегда рождается в любви, творчестве и созидании. Да и сам мир существует только благодаря этому. В свое время Господь долго терпел существование Содома и Гоморры только потому, что там жил праведник Лот со своей семьей, искренне любивший Бога.

Видимо, и наш мир еще существует только благодаря молитвам живущих в нем праведников и тех, кто способен искренне возлюбить нашего Создателя.

Другим, очень важным для каждого верующего христианина, отличием христианской Веры от любой другой является постоянная связь с Богом через Святое причастие. В христианстве вообще, а в православии особенно причастие играет важнейшую роль в духовной жизни каждого верного. Во время тайной вечери, когда Иисус собрался с учениками праздновать Пасху, Он разломил хлеб и, обмакнув его в вино, подал им. При этом Он сказал, что хлеб этот – плоть Его, а вино – кровь. И это не просто метафора или какой-то символ. Каждый христианин, живущий полноценной духовной жизнью, обязательно участвует в литургии, важнейшим элементом которой является причастие. И сегодня, как и две тысячи лет назад, верующие получают специальный, приготовленный с молитвой и освященный во время литургии, хлеб, смешанный с церковным вином. Это называется Святыми Дарами – в память о том, что Господь оставил это людям именно в виде дара. Физически, принимая внутрь себя эти Святые Дары, каждый верующий в это время воссоединяется с Богом и телесно и душевно.

Не стоит понимать здесь тело и кровь как человеческие, но силою Святого Духа хлеб и вино, освященные во время литургии, для верующих становятся действительно частицами тела и крови Господних. Вкушая их, мы принимаем в себя частицу Божией сущности.