Разделивших землю трех сыновей Ноя, Сима, Хама и Яфета, Сивиллы называют первым поколением шестого («золотого») рода, и из текста можно понять причины их последующего обожествления:

Библия не упоминает о рождении других детей Ноя, но первопредку, как бы он ни назывался у различных народов, мифология всегда приписывала рождение многочисленных великанов: «И сказывают, что, заснув, он (Имир) вспотел, и под левой рукой у него выросли мужчина и женщина. А одна нога зачала с другою сына. И отсюда пошло все его потомство – инеистые великаны» (Видение Гюльви,5). Подобным образом индийские мифы повествуют о рождении Дакши из большого пальца правой ноги Брахмы, а его жены Вирини – из пальца левой. В греческой мифологии детьми Урана (Ноя) также являются великаны:

О росте отдельных представителей первых поколений «золотого века», еще сохранявших гены допотопных исполинов, можно судить по рассказу Плутарха о римском мятежном военачальнике Сертории, захватившем в I веке до РХ город Тингис (современный Танжер), названный в честь жены Антея, сына Геи: «Серторий приказал раскопать его гробницу, не веря рассказам варваров о росте Антея. Но, обнаружив тело длиной в шестьдесят локтей, он, как передают, был поражен и, заклав жертвенное животное, велел засыпать могилу; и этим Серторий способствовал еще большему почитанию и славе Антея» (Плутарх, Серторий,9). Если противником этого Антея действительно был Геракл, как сообщают греческие мифы, то можно однозначно утверждать, что им был не сын Алкмены, но так называемый древний Геракл (египетский Харшеф), который также принадлежал к поколениям «золотого века». Сведения о живших в древности великанах приводит и римский ученый I века Плиний Старший: «В целом же можно сделать верное наблюдение, что человечество становится меньше день ото дня, так что сыновья редко бывают выше своих отцов, так как пери од сгорания, к которому склоняется наш век, уменьшает плодовитость семени. На Крите на горе, разрушенной землетрясением, обнаружили тело длиной в 46 локтей, которое, по мнению одних, принадлежало Ориону, по мнению других, Оту» (Естественная история,7,73,16). Принимая во внимание единодушное мнение античных историков о гигантском росте людей в древности, подобную информацию просто невозможно игнорировать. При этом первому человеку, Адаму, коранические легенды (Саких аль-Бухари) приписывают еще более высокий рост – 60 локтей. Однако отметим, что когда в Книге Бытия говорится о Ноевом ковчеге длиной 300 локтей, то необходимо учитывать, что речь идет о локтях допотопных людей, т. е. как минимум в 10 раз больше современных. Соответственно периодически появляющиеся сообщения о якобы найденном в Араратских горах Ноеве ковчеге длиной 150 метров нельзя признать достоверными. Приблизительную длину ковчега, как бы невероятно это ни выглядело, можно определить как полтора километра, т. е. в 5 раз длинее современных океанских лайнеров, поэтому он и строился больше 100 лет.

Впрочем, древние предания сообщают о существовании не только великанов, но и карликов, и подобно тому, как в настоящее время в Африке одновременно проживают и племена пигмеев ростом в 120 см, и двухметровые тутси, очевидно, точно так же было и на заре времен, просто, скажем так, видовое разнообразие было более выражено. В фрагментах трудов греческого историка Ктесия Книдского сохранилось описание пигмеев античности: «В Индии есть так называемые пигмеи. Их область по большей части находится в самой середине Индии, и люди они темнокожие, как остальные индийцы, и имеют одинаковый с ними язык, но очень малы; самые высокие из них в два локтя ростом, а большинство в полтора, и мужчины, и женщины. Дети, пока малы, носят древесную одежду и некоторое время ходят облаченные таким образом, а когда достигают юности, отращивают волосы. И все остальные пигмеи имеют очень длинные волосы, доходящие до колен и еще ниже, и борода у них больше, чем у кого бы то ни было из прочих людей, так что их бороды, говорят, дотягиваются до ног, так как они малы, а сзади волосы много ниже колен. Так вот, когда они отрастят большую бороду, они уже не одеваются ни в какую одежду, но волосы головы отпускают сзади, а волосы бороды спереди; затем, густо обросшие со всех сторон, они обвязывают волосы вокруг всего тела и, таким образом, волосами окутываются вместо одежды… Сами они курносы, безобразны и ничуть не похожи на остальных индийцев; женщины у них так же малы и гнусны, как и мужчины. И лошади их как бараны или немногим больше; овцы же у них маленькие, как ягнята; и ослы, и мулы, и весь прочий скот ничуть не больше баранов» (Ктесий Книдский, Индика, F45fα) Eхсеrрt Cоnst. Dе аn. 2.67 (Suррl. Аristоt. I 1 еd. Lаmbrаs р. 53.27). Как видно из текста, перед нами типичное изображение гномов европейского фольклора или ацанов нартского эпоса. У эллинов гномы назывались идейскими дактилями, первыми поселенцами Крита и изобретателями ремесел и магии, отсюда греческое gnоmоs – «знание»: «Будучи чародеями, они занимались заклинаниями, обрядами и мистериями и во время пребывания на Самофракии произвели на местных жителей сильное впечатление. На Крите Идейские Дактили открыли употребление огня, свойства меди и железа и изобрели способ их обработки» (Диодор, Историческая библиотека,5,65).

Очевидно, в течение нескольких поколений «золотой век» действительно оправдывал свое название, и на земле царили мир и благоденствие, поскольку у нас практически отсутствуют сведения о перипетиях того времени, за исключением поступка Хама. Из Книги Бытия хорошо известно о проклятии патриархом Ноем Ханаана за грех Хама. Преподобный Ефрем Сирин объяснял его тем, что Хам вместе со всеми вошедшими в ковчег получил Божье благословение, поэтому Ной проклял не Хама, а его сына: «И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим… Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его, и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих» (Бытие, 9:24). В античной мифологии данный эпизод фигурирует как оскопление Урана, при этом любопытно, что Уран, оскопленный младшим сыном, Кроносом, подобно Ною грозит карой не непосредственному виновнику-Кроносу, но титанам в целом: