Все первые ученики Его... не воздают злом за зло. -- Имеются в виду двенадцать апостолов -- в христианских преданиях ближайшие ученики Христа, составившие ядро христианской общины; имена их см. в синоптических Евангелиях (от Матфея, 10: 2-4; от Марка, 3: 16-19; от Луки, 6: 14-16) и в Деяниях апостолов (1: 13).

...кто исполнит и научит так, тот б(льшим наречется... те получают жизнь... -- См.: Евангелие от Матфея, 5: 19.

...непременно исполняйте... в Царство Божие... -- См.: Евангелие от Матфея, 5: 20.

Иоанн, его Евангелист, сказал: заповеди Его не тяжки... -- цитата из Первого Соборного послания Иоанна (5: 3).

...все построено было на законе... зуб за зуб. -- См.: Исход, 21: 24; Евангелие от Матфея, 5: 38. Толкование заповеди "не противься злу злом" Толстой сопровождает в работе "Соединение и перевод четырех Евангелий" следующим примечанием: "...Христос говорил: Вам сказано "око за око" и т.д. Приводя слова "око за око и зуб за зуб", относящиеся к поврежденной женщине, Иисус, очевидно, говорит не об одном этом случае, но вообще о суде и наказаниях Он говорит о старинных средствах защиты от зла и вслед за тем говорит: "А я говорю: не боритесь со злом, или правильнее -- не защищайся от зла этим путем, а делай обратное" и показывает, какие это обратные действия" (ПСС. Т.24. С.237-238).

Церковные учители... светские учители... -- Ср. развернутый ответ Толстого "духовным" и "светским" оппонентам в трактате "Царство Божие внутри вас" (ПСС. Т.28. С.25-39).

Положение о непротивлении... есть точно ключ, отпирающий все... -Подробное обоснование этой мысли см. в трактате "Царство Божие внутри вас" (ПСС. Т.28).

Я недавно с еврейским раввином читал V главу Матфея. -- Речь идет о московском раввине С.А.Миноре (Залкинде) (1826-1900).

...это есть в Талмуде... -- Талмуд (евр. -- учение, изъяснение) -основной памятник раввинской письменности, содержащий кроме религиозно-правовых норм все созданное еврейскими учеными в области теософии, этики, поэзии, истории, экзегетики, естествознания, математики и медицины приблизительно от 300 г. до н.э. до 500 г. н.э.

Самуил -- в ветхозаветных преданиях великий пророк, последний из "судей Израилевых". Считается автором "Книги судеб" и "Книги Руфи", а также Первой и Второй Книг Царств. См. также: Бердяев Н.А. Ветхий и Новый Завет в религиозном сознании Л.Толстого // О религии Толстого. Сборник второй. М., 1912. С. 172-195.

...и кто накормит голодного?... -- См.: Евангелие от Луки, 15: 13-23, 32.

...может быть плохо... гонимым и плачущим... -- См.: Евангелие от Матфея, 5: 11.

Я буду смеяться и веселиться... -- См.: Евангелие от Луки, 17: 27-28.

...при встрече с моими приятелями, прокурорами, судьями... -- Из представителей судебного мира в период работы над трактатом "В чем моя вера?" Толстой был близок с А.М.Кузьминским (1843-1917) (мужем Т.А.Кузьминской -- сестры С.А.Толстой), занимавшим в то время должность прокурора в Кутаиси, а затем -- в Тифлисе, и Н.В.Давыдовым (1848-1920), в то время -- прокурором Тульского окружного суда.

...Христос... сталкивался... с судами Ирода, синедриона и первосвященников. -- Имеются в виду Ирод Великий, в чье царствование родился Христос и по чьему приказу было совершено в Вифлееме избиение младенцев, и Ирод Антипа, правитель Галилеи. Синедрион -- или Великий совет -- Высший суд у евреев во главе с председательствующим первосвященником.

При исполнении приговора суда над блудницей... Ученик станет такой же, как учитель. -- См.: Евангелие от Матфея, 15: 14, 23: 16; от Марка, 8: 18; от Иоанна, 8: 3-11, 9: 39-41, 12: 40.

...указав притчей о спице... -- Имеется в виду, по-видимому, следующее суждение Христа из Нагорной проповеди: "И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?..." (Евангелие от Матфея, 7: 3-5; от Луки, 6:41-42).

...И если кто хочет высудить у тебя рубаху, отдай и кафтан. -- См.: Евангелие от Матфея, 5: 40; от Луки, 6: 29.

Апостол Иаков -- один из двенадцати апостолов; автор Соборного послания в Новом Завете; по преданию, он слышал проповедь Иоанна Крестителя в пустыне и был одним из первых призван Христом к апостольству.

Афинагор Афинский (II в.) -- философ, церковный писатель.

Ориген (ок. 185-254) -- знаменитый христианский богослов и философ, толкователь Священного писания. См. также примеч. к стр. (?)

Вижу, что все христианство до Константина... -- Речь идет о Константине I Великом (ок. 274-337) -- римском императоре, провозгласившем христианство государственной религией; на месте древнегреческой колонии Византии он основал в 330 г. город Константинополь, ставший (вместо Рима) столицей империи. Ср. в трактате "Царство Божие внутри вас": "...ко времени Константина все понимание учения свелось к резюме, утвержденным светской властью, -- резюме споров, происходивших на соборе, -- к Символу веры, в котором значится: верую в то-то, то-то и то-то и под конец -- в единую, святую, соборную и апостольскую церковь, т.е. в непогрешимость тех лиц, которые называют себя церковью, так что все свелось к тому, что человек верит уже не Богу, не Христу, как они открылись ему, а тому, чему велит верить церковь" (ПСС. Т.28. С.45).

Феофилакт Болгарский (ум. после 1085) -- архиепископ Охриды (в нынешней Македонии), автор толкования на Священное писание.

...писателей тюбингенской школы... -- Имеется в виду направление в немецкой протестантской теологии, развивавшееся в университете г. Тюбингена в последней четверти XVIII в.

...школы исторической. -- К "исторической школе" в философии и истории Толстой относил Д.Штрауса и Э.Ренана, в работах которых Христос рассматривался как историческое лицо.

...в Вульгате... -- Вульгата (Vulgata Versio) латинский перевод Священного писания, принадлежащий блаженному Иерониму, в разное время дополненный и исправленый; впервые издан под заглавием "Biblia sacra vulgatae editionis" в Риме в 1590 г.

Лютер Мартин (1483-1546) -- немецкий мыслитель и общественный деятель, глава Реформации в Германии, основатель немецкого протестантизма (лютеранства). Лютер стремился заменить авторитет церкви авторитетом Библии; отвергал исключительное право папы на толкование Священного писания; им сделан перевод Библии на немецкий язык, составлены катехизисы протестантской догматики.

...от казней Чингис-хана... -- Чингисхан (Темучин, ок. 1155-1227) -создатель монгольской империи, завоеватель Северного Китая, Афганистана, Персии, в своих походах дошедший до Кавказа и Южной России; отличался жестокостью.

...и казней революции... -- Имеется в виду Великая французская революция, ключевое русло осмысления которой четко обозначено в постоянном обращении Толстого к проблеме расхождения между великими идеалами (Свобода, Равенство и Братство) и практической этикой (трибуналы, гильотины): "Революционные деятели объявляют права человека и начинают топить и резать этих людей с их правами"; "Французская революция, то есть жесточайшие убийства, вытекающие из проповеди о равенстве"; "Решительно нельзя постигнуть, каким образом книга Contrat Social сделала то, что французы резали друг друга" (ПСС. Т.15. С.218, 277, 278).

...до казней наших дней. -- Речь идет о казнях революционеров-террористов, членов партии "Народная воля", особенно участившихся с 1879 г.

...жило при нем по Моисею... -- Моисей -- законодатель и политический вождь еврейских племен. Исторические события, отраженные в легендах о Моисее, имели место во 2-й половине 2-го тысячелетия до н.э. (не ранее 1230). Десять заповедей (так называемый "декалог", или "десятословие" -- от греч. deca -- десять и logos -- слово, учение), полученных Моисеем от Яхве, -- нормы поведения, изложенные в Библии (см.: Исход, 20-23; Второзаконие, 12 и след.; ср. Евангелие от Матфея, 5: 21-48 и др.).

...переписка православного славянофила с христианином-революционером. -- Имеется в виду переписка Ивана Сергеевича Аксакова (1823-1886) с Михаилом Александровичем Энгельгартом (1861-1915). Переписка относится к ноябрю -декабрю 1882 г. (см.: Письма Толстого и к Толстому. М., 1928. С.317-325).