Основы советской экономики в 1968 году: развитое машиностроение, активная торговля природными ресурсами – прежде всего, нефтью и газом, - на международных рынках, развитая сфера кооперации и услуг на основе поощрения мелкой частнопредпринимательской деятельности.

Вот таков мир, описанный в книге «Советский человек на Луне». Выглядит он достаточно реалистично, и особых логических противоречий я в нем не отыскал. Так действительно могло быть. Такой вариант истории – при некоторых допущениях и начальных условиях – вполне мог бы реализоваться.

С искренним уважением,

Перелыгин Сергей Борисович,

доктор исторических наук, директор Института изучения альтернативной истории АН СССР.

ПИСЬМО ТРЕТЬЕ

Добрый день, Сергей Павлович!

Я прочел ксерокопии книги, которые Вы мне прислали.

В наше время жанр альтернативной истории стал необычайно популярен в советской фантастике. Скорее всего, потому, что мы хотим как-то по-новому переосмыслить историю нашей страны – Советского Союза в двадцатом – начале двадцать первого веков.

В постперестроечное время возникло целое направление фантастов-«альтернативщиков». Василий Звягинов в «Одиссее из Итаки» экспериментирует с альтернативной историей. Александр Громин в «Реальной Антарктиде» придумал альтернативную географию. Сергей Синяков в «Священнике на краю Земли» использовал альтернативную космологию. Сегодня прилавки книжных магазинов буквально ломятся от книг, написанных в жанре альтернативной фантастики. «Альтернативщиков» стало так много, что прекрасная писательница Далия Трусковцева даже слегка высмеяла их в своем замечательном романе «Вавилонское дурачье».

Книга «Советский человек на Луне» - это очередной шаг в том же, уже слегка набившем оскомину «альтернативном» направлении нашей советской фантастики. Я бы определил жанр этой книги, как «альтернативную публицистику» - разновидность опять же альтернативной журналистики.

Обычно сюжет книг из жанра альтернативной истории строится очень просто. Главный герой – или герои – каким-то образом (авторы не брезгуют мистикой, машинами времени, перемещениями в параллельные миры по лазам, подвалам, пещерам и прочей подобной ерундой) попадают в прошлое или – что много реже – в будущее. С этого и начинаются веселые похождения «попаданцев». Ивановы, Петровы и Сидоровы, оказавшись в иных веках, либо сами активно вмешиваются в течение исторических процессов, либо начинают подсказывать власть предержащим, что и как им следует делать для грядущего торжества всемирного коммунизма, превращения России в сверхдержаву космических масштабов и т.д., и т.п. Поэтому Иван Грозный начинает строить паровозы и межпланетные космолеты. Товарищ Сталин громит Гитлера еще до зарождения «Третьего Рейха» и нацистской партии. А СССР неизменно сокрушает США в масштабной, но не слишком кровавой – главные герои всегда выживают! – ядерной войне локального или общемирового масштаба.

Читать книги такого рода – только зря время терять. Сюжет просматривается уже с первых страниц и прямолинеен, как рельсовый путь скоростного трамвая. Герои альтернативщиков за редким исключением представляют собой нелепо двигающиеся «картонные» персонажи, говорящие корявым языком и с использованием архаизмов, намеренно вставленных авторами в тексты произведений.

А вот в тексте, который Вы прислали мне для прочтения, вирус «попаданчества», к счастью, не просматривается. В мире, описанном в книге «Советский человек на Луне», зримо присутствующих «попаданцев» вроде бы и вовсе нет.

Правда, некоторые сомнения возникают, когда читаешь о «тайных советах» некого Чеслава С. Волянецкого, - уж не является ли он тем самым «попаданцем», активно вмешивающимся в дела существующего на страницах книги мира? Но к концу произведения эти подозрения развеиваются: Волянецкий явно не намерен давать президентам и генеральным секретарям советы космического масштаба и такого же масштаба глупости. Кроме того, «главная сцена», на которой разворачивается действие книги – это СССР, остальной мир более статичен. США так вообще практически ничем не отличаются от нашего реального мира. Сам же Волянецкий находится даже не на краю «исторических подмостков», а где-то вообще далеко за кулисами.

Но с другой стороны при чтении книги не покидает ощущение, что мир «Советского человека…» все-таки носит искусственный характер. Кто-то тщательно выстроил эту альтернативную вселенную по заранее разработанным планам. Выпестовал ее с очевидной любовью к творению собственных рук. Заботливо вырастил, как цветы на клумбе в ухоженном саду. И как-то сразу понимаешь, что для реализации такого масштабного проекта одного, двух, даже десятка «попаданцев» – мало. Нужны усилия тысяч, а то и десятков тысяч людей, одновременно ведущих согласованную работу во многих частях строящегося ими мира. Нужна очень большая и хорошо управляемая группа «миростроителей».

Для чего вообще строятся альтернативные миры? Увы, из присланного Вами текста конечная цель создателей новых вариантов истории так и не становится ясной. Можно только предполагать, что кто-то в «строительных делах» обыгрывает разные версии некоего базисного образца мироустройства: словно втискивает очередную созданную Вселенную в прокрустово ложе исторического процесса некого базисного варианта развития человечества.

В этой связи стоит обратить внимание на странность фамилий некоторых персонажей книги. Неизменными сохранены только фамилии известных исторических и политических деятелей. А вот политики второго и третьего плана, рядовые жители мира по сравнению с нашей реальностью имеют фамилии, отличающиеся на две или три буквы. Гагарин становится Гагаровым, Леонов – Леонтьевым, Суслов – Суслиным и так далее. При этом существенно меняются и их биографии. Это особенно хорошо видно на примере биографий космонавтов Леонтьева и Макарина, которые совершенно не похожи на биографии их тезок Леонова и Макарова из нашей реальной истории.

Поэтому при чтении книги складывается впечатление, что известных исторических «королей» играют в разных мирах разные свиты. И надо сказать очень успешно играют! «Король» подчас превращается в заурядную пешку, которую двигает откуда-то из-за кулис рука, невидимая для зрителей исторического представления. А Чеслав С. Волянецкий – очевидно все-таки, что это один из центральных персонажей книги, - вообще появляется на ее страницах только посредством своих прогнозов, публикации статей и информационных запросов. Но, согласитесь, его закулисное влияние на происходящие события – огромно.

В целом же в книге «Советский человек на Луне» просматривается как минимум три взаимно переплетающихся сюжетных линии. О линии Чеслава С. Волянецкого мы уже говорили выше. Вторая линия – это линия Алексея Леонтьева и Олега Макарина, представленная канцеляритами сообщений ТАСС, очерками журналистов с космодрома Байконур и из Центра управления полетом, биографиями и воспоминаниями космонавтов. Третья линия обнаруживается в многочисленных интервью журналиста газеты «Советские Известия» Марата Луганцева. Этот набор статей Луганцева фактически играет роль технического описания всего лунного проекта Советского Союза, рассказывает об истории развития космонавтики в СССР в том мире, который описан в «Советском человеке…». Все остальные тексты книги – будь то воспоминания Л.П.Берия и Н.П.Маканина, письма трудящихся, отклики на события из зарубежья, – можно рассматривать как некий дополнительный литературный элемент, раскрывающий полноту описываемой в произведении реальности.

И еще маленький штришок к картине мира, нарисованной в «Советском человеке…». Все изменения, в конечном итоге, так или иначе «закручены» на реализации космических программ и в первую голову – на осуществлении высадки на Луну. Очевидно, что это событие, от которого будет зависеть очень многое в созданном мире. Но что именно, - увы, так и не становится ясным.