Третий, последний и самый сокрушительный удар по Матриархальной Европе был нанесен окончательно демонизировавшимися кочевниками на рубеже IV-III тысячелетий до н.э. Почти вся Европа оказалась в порабощении у нового идеологического порядка. Пантеоны новых мифологий, возглавляемые мужскими богами-воинами, укрепились на пространстве от Пиринеев до Балкан.
Лишь некоторые кельтские кланы, уйдя в глубокое подполье от преследований патриархальных властей, продолжали поклоняться Великой Богине Дане (у северных кельтов Она звалась именем Кэрридвен) в густых лесных чащах и на склонах альпийских гор.
"Подобно другим народам, кельты были вынуждены научиться воинскому искусству, доказав тем самым истинность старой поговорки: "С волками жить - поволчьи выть", - говорит Г-жа Кэбот. - Однако, многие Матриархальные обычаи и традиции сохранились, в особенности те, что были связаны с ролью и статусом Женщины, а также с духовными требованиями и обрядами. Кельтские племена оберегали Древнюю Религию, и она, трансформируясь с течением времени, стала источником европейских традиций колдовства".
Другим оплотом традиций Древней Религии оставалась южная часть Балканского полуострова. Культ Великой Богини Матери Деметры (впоследствии называемой Артемидой или Дианой, что созвучно имени кельтской Богини Даны) продолжал процветать в Аттике, на Пелопоннесе, на острове Крит. Однако, долго противостоять враждебному окружению эта мирная цивилизация, создававшая более изящные произведения искусства, нежели эффективные орудия массового уничтожения, не могла.
На рубеже III-II тысячелетий до н.э. в Центральную Грецию вторглись с севера воинственные ахейцы. Это были племена с абсолютно устоявшимися в их религиозном сознании патриархальными принципами. А во второй половине II тысячелетия до н.э. картину всеобщего разрушения и повсеместной фаллократизации дополнило вторжение дорийцев, которые, постепенно подбираясь к северным границам Балкан, перекочевали из бассейна Дуная в Эпир (территория совр. Албании). Дорийцы еще более потеснили Матриархальную цивилизацию, чем предшествовавшие им ахейцы. Если последние оккупировали только северную часть Греции, то дорийцы проникли уже и на Пелопоннесский полуостров, где обратили в развалины цветущие Микены в Арголиде и, наконец, захватили весь Пелопоннес без остатка.
Судя по табличкам с древнейшей греческой письменностью, обнаруженным археологами в Пилосе, этот город на материке был последней твердыней цивилизации Великой Богини. Однако, как и в прежние времена, Пилос не был обнесен оборонительными укреплениями, и скоро пал под ударами патриархальных завоевателей. Отражая из последних сил нападение врагов, пилосцы переплавили на оружие даже всю бронзу из святилищ Богини Матери. Этот акт очень символично указывает на то, что мирная Женская цивилизация теперь окончательно сменялась военной, мужской.
Последним осколком Древней Религии оставался теперь только остров Крит с его знаменитой минойской культурой, в которой Великая Богиня занимала главенствующее положение.
Директор Оксфордского музея, А. Эванс, приступил к раскопкам на Крите в марте 1900 г., после того, как в его руки попала древняя критская печать с изображением бычьей головы. Результаты оказались впечатляющими: подавляющее большинство археологических находок изобиловало священной символикой Древней Религии.
Фрески на стенах Кносского дворца изображали лезвие двойного топорика (стилизованного изображения бабочки, древнего символа Великой Богини), шествие религиозной процессии, священный танец со взбешенным быком, на рогах которого повисла черноволосая Девушка. Критский обычай этого танца имел и свое историческое обоснование: в соответствии с мифологией критян, первым человеком, ступившим на остров, была Девушка по имени Европа, приплывшая сюда верхом на белом быке. Позднейшие греческие мифы утверждают, что этим быком был бог Зевс. Однако, критская легенда, несомненно, отражает более реальные факты: люди заселили Крит в давние Матриархальные времена, когда мужчины привезли сюда Женщин в соответствии с волей Властительницы своего племени.
Культура Крита была необычайно развитой по тем временам. Эта богатая морская держава торговала почти со всем Средиземноморьем, и имела приблизительно такое же значение в мире, как Египет или Вавилон, к тому времени уже ставшие патриархальными государствами. Располагали критяне и военным флотом, который были вынуждены содержать перед лицом опасности со стороны враждебного окружения. Однако, критская столица, Кносс, на суше не имела оборонительных сооружений, что являлось продолжением традиций общества Древней Религии, когда населенные пункты не обносились заграждениями.
Фундаментом для критской культуры служили относительно совершенная техника, высокое для того времени развитие ремесла и сельского хозяйства. С торговыми визитами критяне посещали Северную Африку (включая Египет), Междуречье, Сицилию и Южную Италию, Балканы и Эгейский архипелаг. Предположительно, проникали они даже к границам Индии. В 1952 г. М. Вентрисом было обоснованно доказано, что европейская письменность (алфавит, из которого возникли финикийский, греческий, а впоследствии - латинский и кириллица) была изобретена именно на Матриархальном Крите. Кстати, именно Женщину-Богиню древнейшие мировые мифы называют Изобретательницей письменности - это, например, шумерская Богиня Нисаба, индийская Богиня Сарасвати (в североевропейской мифологии фигурируют Снотра - Богиня разума, и Вёр - Богиня всеведения, так что есть все основания полагать, что Они также причастны к изобретению рун). Возникновение же европейской письменности в Матриархальном обществе доказано также и научным путем. Алфавит проник на материк, где определенным образом трансформировался, а приблизительно в XV веке до н.э. вновь появляется на критских табличках, но уже в виде греческой грамоты. К тому моменту Матриархальная цивилизация на острове уже прекратила свое существование, и страной правили чужеземцы...
