Участки тонкого тела с периферийными чакрами
В качестве относительно самостоятельных выделены участки тонкого тела вокруг периферийных чакр, расположенных ниже Муладхара-чакры. Эти чакры являются проекцией Муладхара-чакры, их отражение в плотном мире во многом основано на характерных для неё энергиях. Выделение их в качестве самостоятельных произведено, исходя из их доступности для диагностики и оказания на них эффективного целительского воздействия, а также с учётом некоторых йоговских традиций.
В одной из таких традиций (описанной в единственном источнике) энергетические центры, расположенные ниже Муладхара-чакры, называют низшими чакрами, энергетическими центрами полностью инстинктивного сознания, «подземными мирами» или «мирами ада». Им приписывается создание самых негативных черт характера человека и самых страшных бед в его жизнедеятельности. Так, например, чакры тазобедренных суставов называются Атала, с ними связывают такие проявления физического тела, как страх и грубая похоть. Первая реакция обычного человека на такие сообщения состоит в появлении неприязни к своим ногам и мысли о том, что лучше бы, наверное, если бы их не было совсем.
Страх всегда имеет свою причину, состоящую в осознании и ожидании возможности утраты чего-либо ценного (собственности, здоровья, власти, общественного положения и прочих полезных для человека обстоятельств жизни). Получение и утрату всех этих ценностей определяют влияния других энергетических центров. В таком случае влияние Атала-чакры на образование страха сводится к формированию в уме человека самой идеи о важном характере каких-либо обстоятельств его жизни. В крайних формах эта идея трансформируется в идею существования ценностей с возможностью обладания ими и их утраты. Данное влияние уже значительно ближе к действительным функциям Атала-чакры, отражённым в плотном теле.
Возникновение в уме идей о существовании ценностей и возможности их утраты имеет для человека всегда негативное значение. Факт осознания чего-либо ценностью свидетельствует о привязанности ума к фиксированной идее о существовании какого-либо важного обстоятельства в жизни человека. Результатом воздействия на человека этой привязанности является активизация избыточной рефлекторной деятельности организма, создание приятных ощущений от обладания ценностью либо неприятных ощущений от невозможности её получения или осознания возможности её утраты. Как и всякая другая избыточная рефлекторная деятельность, такая деятельность приводит к возникновению заболеваний.
К тем же выводам можно прийти, рассматривая грубую похоть как результат сексуальной физиологической потребности, властности и агрессивности. Разумеется, попытка исключительно логического понимания функций энергетических центров не имеет особого смысла. Вместе с тем сопоставление блокировок низших энергетических центров с болезнями, чертами характера и другими параметрами физического организма не даёт оснований полагать, что все три свойства формирует один периферийный энергетический центр.
При расшифровке йоговских текстов в данном случае не совсем, видимо, была учтена их традиционная ориентация на эмоциональное романтическое восприятие информации и её передачу. Существенное смещение структуры потоков энергии низших вспомогательных чакр в сторону энергетической составляющей в ущерб информационной составляющей затрудняет понимание их роли в функционировании энергетического кластера и физического тела. Вместе с тем в практиках йоги это не требуется, так как чакры воспринимаются в них в качестве последовательных этапов на пути продвижения сознания к состоянию чистоты.
Низшим энергетическим центрам приписывается ответственность за негативные реакции человека на внешний мир без объяснения причин возникновения этой реакции. При этом нижние конечности (ноги) человека, в зоне которых расположены эти чакры, жизненно важны для него, служат ему опорой (хотя и не всегда основной) для компенсации силы тяготения, а также средством решения многих других задач, в том числе в кризисных ситуациях. Если в этих ситуациях ноги спасают человека, то энергии чакр, определяющих их качества, содержат всё-таки в своём составе положительные для человека энергетические потоки. Не могут они их не содержать, если обеспечивают жизнедеятельность человека, спасают его в кризисной ситуации.
Как бы ни пугало дословное понимание древней йоговской традиции её последователей, низшие чакры энергетического кластера так же важны для него и физического тела, как и все остальные. Негативные эмоции, возникающие в организме человека под влиянием низших чакр, являются следствием их индивидуальной реакции на внешнее воздействие и последующего изменения своей функциональности основными чакрами под влиянием энергетических потоков, созданных этой реакцией.
Чакры, формирующие опору человеку и энергетическому кластеру, имеют характеристики опоры, а не мрачного подземелья. В психологическое подземелье попадает человек, не способный своим разумом преодолеть влияние энергий своих блокированных энергетических центров. Именно результаты блокировок чакр и особенности их взаимодействия с внешними энергиями отражаются в психике страхом, грубостью, завистью.
Учитывая противоречивость информации о низших чакрах, воспользуемся для описания участков тонкого тела в зоне их расположения достоверной астрологической информацией и личным опытом. В работах древних мистиков подобная информация также встречается.
Чакры тазобедренных суставов
Чакры тазобедренных суставов располагаются в зоне тазобедренных суставов и отождествляются с ними и нервными окончаниями и сплетениями, расположенными в этой зоне. Они являются основой участка тонкого тела, расположенного в зоне тазобедренных суставов и верхней части бёдер. Этот участок тонкого тела обеспечивает расширение возможностей других энергетических центров по восприятию внешних позитивных для энергетического кластера потоков.
Характеристики и функции энергий этого участка тонкого тела определяют в плотном теле строение таза, тазобедренных суставов и верхней части бёдер, а также форму позвоночника.
Энергии чакр тазобедренных суставов, концентрирующих в себе все характеристики и функции энергий их участка тонкого тела, корректируют состав излучений других энергетических центров, позволяя им наиболее точно подстроиться под существующие внешние позитивные потоки для их преимущественного восприятия. Они расширяют мировоззрение человека, формируют понимание важности достижения баланса между влияниями на жизнедеятельность рефлекторного и интеллектуального ума.
Отражение энергий этой зоны тонкого тела создаёт в сознании человека понимание ценности для него и всего мира факта гармоничного существования и жизнедеятельности плотного тела и его духовной основы (тонкого тела). Это понимание может вернуть нас к идее о заинтересованности тонкого тела в уплотнившемся вокруг него физическом теле. Если тонкие энергии приводят к формированию указанного понимания в сознании человека, то, может быть, они зачем-то к нему приводят?
Под влиянием этих энергий человек осознаёт, что его гармоничному существованию и жизнедеятельности соответствует активность инстинктов физического организма на некотором оптимальном уровне. Он понимает, что существует необходимый и достаточный, безопасный для здоровья и жизнедеятельности уровень приятных ощущений, формируемых инстинктами и потребностями. Это понимание позволяет человеку освобождать ум от избыточного влияния инстинктивных импульсов, использовать его для решения своих самых сложных задач, вырабатывать жизненные цели, стремление к достижению которых создаёт дополнительные энергетические потоки, способствующие реализации энергетическим кластером своего позитивного потенциала. Всё это приводит к осознанному торможению избыточной инстинктивной и рефлекторной активности организма, стремлению человека к знаниям, духовным исканиям, религиозности, философскому осмыслению окружающего мира и своего места в нём.