Литмир - Электронная Библиотека
A
A

Если у вас есть дети, попробуйте поиграть с ними в эту игру, предложите им взглянуть на мир глазами лисенка, мышонка, вообще любого живого существа. Прекрасный способ развития эмпатии, причем не в отношении кого-то одного, а эмпатии как она есть.

Еще один отличный способ увидеть мир под другим углом – это разбудить своего внутреннего ребенка. Помните того малыша, кем вы были когда-то? Который смотрел вокруг себя широко открытыми глазами, и для которого все было чудо, все загадка. Шлепать босиком по грязи – это как, надо попробовать. И куда это полетела та бабочка? И что там по другую сторону холма? Да и холм ли это? Может, дом волшебницы? Вот и попробуйте поехать куда-нибудь на природу и повести себя как ребенок: снимите обувь, вспомните, как это – ходить босиком, да не бойтесь наступить в грязь. Пробегитесь за бабочкой. Сходите в разведку по ту сторону холма. Острого детского любопытства вам, разумеется, уже не испытать, но тем не менее какие-то ощущения будут, вот и прислушайтесь к себе – что это за ощущения. Если что-то новенькое – отметьте это.

• Проводите больше времени на воздухе: чаще выходите на свежий воздух, лучше в одиночестве. Ходите, гуляйте, прислушивайтесь к звукам жизни вокруг вас – очень полезно для душевного здоровья. Согласно исследованию, проведенному Национальной Академией естественных наук, люди, у которых есть возможность проводить время на природе, меньше переживают о различных проблемах, менее тревожны в целом, более довольны жизнью, у них лучше память[2].

Совершайте магические ритуалы на свежем воздухе: если у вас есть возможность делать это в условиях дикой природы, прекрасно, но задний двор или парк тоже подойдут. Сам факт удаленности от вещей, созданных человеком, уже обеспечит вам необходимый контакт с силами природы. Проникнитесь чувством земли под босыми ногами, позвольте ветру дуть вам в лицо, обвевать вас со всех сторон, прочувствуйте жар костра, вслушайтесь в шум водопада.

• Узнавайте о Богах и Богинях, в которых верят и которых чтят в мире людей: в этой книге я расскажу вам о многих из них. Я также расскажу о духах, обитающих в ином, потустороннем мире. Прежде чем приступать к работе с энергиями всех этих существ, познакомьтесь с ними поближе. И не забывайте всякий раз, перед отправлением ритуала, проявить к ним уважение, в том числе представиться им.

Итак, к чему терять время. Прямо сейчас мы скинем обувь и побежим мшистой, нагретой солнцем тропой навстречу незримому. Мы побежим свободно, с непокрытой головой, с распущенными волосами, откинутые назад, они будут биться на ветру. Встретив препятствие, например, мирскую суету, мы поведем себя как сильные воины и не позволим нас остановить. Мы овладеем тайнами четырех стихий: Земли, Воздуха, Огня и Воды. Мы сполна насладимся теми дарами, что может дать нам природа. Мы взглянем на привычный мир новыми глазами. Мы будем необузданны и свободны.

Часть 1

Лес (земля)

Дикая Волшебная Душа: раскрепости свой дух и соединись с мудростью природы - i_005.jpg

Глава 1

Вперед, в леса

Дикая Волшебная Душа: раскрепости свой дух и соединись с мудростью природы - i_006.jpg

Ребенком я часто уходила в лес, начинавшийся сразу за нашим домом. Я любила сидеть среди выступающих наружу, поросших мхом корней большого клена. Под сенью густой листвы я распевала песни, шептала заклинания и свои детские молитвы. Среди этих древних корней я ощущала близость к иным корням, невидимым – тем, что связывают меня с моими далекими предками, когда-то жившими в глухих в лесах северо-запада тихоокеанского побережья.

В лес я обычно отправлялась после школы, особенно если день выдался так себе: кто-то дергал меня за волосы, говорил что-то обидное, подсовывал в учебник жука, или я оказывалась на скамье запасных в спортивных играх – все эти маленькие неприятности детской жизни растворялись под покровом леса, где я чувствовала себя как дома. Каждый день из стеснительной девочки со странностями я таким образом превращалась в волшебницу, которая умеет общаться с духами природы (хотя я еще не понимала этого) и понемногу приближается к тому, чтобы овладеть магическими практиками, которые спустя годы станут ее ремеслом.

«Пойдем домой, дочка, – мама всегда знала, где меня найти, – пора ужинать».

«Можно я еще полчасика погуляю? Обещаю, я вернусь до темноты. Ну пожааалуйста», – обычно просила я.

«Ладно, еще полчасика», – мама улыбалась и оставляла меня наедине с моими волшебными играми.

Став взрослой, я все равно часто бываю в этих лесах. Они уже не такие таинственные, какими были в пору моего детства. И все же в них я нахожу уединение, защиту и отдых, там прихожу в равновесие и принимаю важные решения. Там я совершаю свои магические ритуалы. Снова и снова я пропадаю в этих лесах, как в детстве.

Первое дерево

Можно представить, какой сакральный трепет должны были испытывать наши далекие предки перед громадными, отдельно стоящими деревьями. Для обожествления были причины. Деревья – любые, даже простые и ничем не выдающиеся, являлись тем, что обеспечивает выживание. В самые древние времена они были домом: ночью в их ветвях можно было укрыться от хищников. Когда люди научились добывать огонь, они стали тем, что этот огонь поддерживает – топливом. Их плоды были пищей, листья – лекарством. Не удивительно, что дерево, отличавшееся от своих лесных собратьев внушительными размерами, становилось объектом поклонения. Мне вспоминаются невероятные старые вечнозеленые леса северо-запада тихоокеанского побережья, где среди красных кедров, пихт и секвой можно встретить отдельные экземпляры, достигающие более сотни метров в высоту, с диаметром ствола до шести метров[3]. Эти прекрасные гиганты древних времен теперь редко встречаются в прибрежной зоне, и большинство из них находятся под охраной государства и окружены специальной оградой с платным входом. Только так теперь можно ощутить вблизи их величие.

Прогуливаясь по тропинкам в лесу неподалеку от дома, я вижу тут и там среди молодых деревьев огромные старые пни, которые рассказывают истории из прошлого – о том, как их сразила молния или огонь. Глубокие трещины на древних стволах помнят пионеров, что пришли осваивать эту землю, ресурсы которой казались неистощимыми, и страдания аборигенов, чьи священные земли были захвачены и разграблены. Тот горький стон и сетования чуткое ухо до сих пор может услышать в шуме листвы, распознать в молчании поднимающегося от земли утреннего тумана.

С начала времен деревья считались священными, возможно, еще и потому, что, подобно людям, они стоят прямо, ногами на земле, с головами, устремленными в небо, и циклы их жизни напоминают человеческие. Как и мы, деревья обладают памятью – по кольцам на их пнях можно многое узнать об их прошлом. Как бы то ни было, в легендах и мифах культур всех народов мира прослеживается почтительное отношение к деревьям.

Наверняка вы слышали о христианском Древе познания в Эдемском саду, чьи плоды даровали человеку знания о добре и зле, знакомы с древнегреческим мифом о Дафне, обращенной в лавровое дерево своим отцом, речным богом, чтобы защитить ее от преследований Аполлона. Скандинавский Один по легенде девять дней висел на Древе мира Иггдрасиль, неотрывно глядя в темную воду, чтобы получить руны для блага человечества. Будда обрел просветление под деревом Бодхи, а еще в Индии верили в существование космического дерева, Ашваттха, что уходит корнями в небо, а его ветви растут вниз, покрывая всю землю. В любой мифологии деревья обеспечивали связь между мирами людей и богов: представители высших сил или их посланники перемещались из одного мира в другой по стволам и ветвям.

Если одно дерево могло символизировать ось, связующую небо и землю, то что же древние думали о целых лесах?

вернуться

2

Gregory N. Bratman, J. Paul Hamilton, Kevin S. Hahn, et al., “Nature Experience Reduces Rumination and Subgenual Prefrontal Cortex Activation,” Proceedings of the National Academy of Sciences 112, no. 28 (July 2015): 8567–8572, doi:10.1073/pnas.1510459112.

вернуться

3

Roy F. Douglass, “Silvical Characteristics of Redwood (Sequoia sempervirens [D. Don] Endl.),” US Forest Service Research Paper PSW-RP-28 (Berkeley, CA: Pacific Southwest Forest & Range Experiment Station Forest Service, 1966), 10, https://www.fs.usda.gov/treesearch/pubs/28694.

3
{"b":"702636","o":1}