Дедушка Чеботарев Тимофей Данилович родился в 1882 году, бабушка Ефимия Матвеевна – в 1882 году оба родились в городе Кусары. Известно, что у прабабушки родилось десять детей, выжила одна моя бабушка, она была одной из двойни. Прабабушка Ефросиния Полстянова, вероятно, родилась в 1842 году. Она в центре на фотографии 1901 года.
В ноябре 1796 года был сформирован Александрийский легко-конный гусарский полк, в котором служили Лермонтов и Грибоедов. Прапрабабушке могло быть около 20 лет, когда она родила дочку от гусара и вскоре умерла, были они венчаны или нет, я не знаю. Средний возраст гусар 19 – 30 лет, их век недолог, своей жизнью они не распоряжались. В то неспокойное время мужчины погибали в бесконечных военных компаниях или на дуэлях, а молодые женщины умирали «в родах».
Основу гусарских полков составляло дворянство, потому что пошив формы и амуниции для лошадей требовал немалых расходов. У нас с сестрой от «дворянского наследства» одни неприятности – отрицательный резус фактор. «Голубая дворянская кровь», видимо, досталась в «наследство» прабабушке, из-за несовместимости резус факторов у нее умирали дети. Когда прабабушка была беременна в девятый раз, плод отмаливал молоканский староста. Чтобы перестраховаться, родственники нашли знахарку, которая сняла невидимую порчу, заговорила от напасти, что-то нашептала на ладанку и закопала ее на перекрестке четырех дорог. А прабабушке знахарка сказала, если ребенок доживет до 10 лет, то будет жить до глубокой старости. Родились две девочки, до 10 лет дожила только моя бабушка и прожила не меньше 90 лет. До старости обладала великолепной памятью и была ясновидящей, но никогда публично не демонстрировала свой дар.
Это бабушка Ефимия Матвеевна приучила каждую порученную работу делать максимально добросовестно. Покормить хохлаток, проследить, чтобы каждой курице хватило корма, если курица плохо поест, то не будет нестись. С бабушкой мы ходили в поле и серпом жали для коровы траву. Дед был кузнецом, у меня был маленький серп, достаточно острый, на мизинце остался крохотный шрам. Здесь же на лугу шли уроки «травознания», какая трава кровь останавливает, какая боль унимает. Бабушка научила по серпу Луны определять погоду, если мысленно можно повесить ведро на лунный рог, то будет сухо, а если нет, то пойдет дождь. Сейчас я знаю, что фазы Луны зависят от того, какую часть своего спутника Земля закрывает от Солнца, как этот факт влияет на состояние атмосферы Земли, никогда не задумывалась, но народная примета работает.
Была у бабушки старинная Библия в тесненном переплете, а текст напечатан с твердым знаком «ъ» вместо буквы «е». В трудных жизненных ситуациях бабушка «совет искала» в Библии. Открывала наугад любую страницу в книге и с закрытыми глазами пальцем указывала на абзац. В тексте находила подсказку, как выйти из затруднения. Много позже я поняла, в чем секрет такого гадания. Если нельзя изменить травмирующую ситуацию, то можно изменить отношение к ней. Тут самая отвлеченная фраза может подсказать, как переосмыслить неприятную ситуацию. Для меня книгой «выручалкой» стал сборник рассказов О.Генри. Нашла я книгу в чулане, в частном доме, где жили родители мужа. Состояние книги было плачевное, на потрепанной обложке остались следы побелки. У меня с детства трепетное отношение к книгам, я не могла допустить, чтобы книга валялась как мусор. Привела книгу в относительный порядок, а когда познакомилась с содержанием окончательно и бесповоротно ее полюбила. Позже нашла издание новее, которое не страшно листать. При плохом настроении открываю книгу на любой странице, «окунаюсь» в судьбы любимых героев и настроение сразу улучшается.
Еще у бабушки была большая глиняная чаша с непонятными символами на дне. По ней она определяла порядок полевых работ в соответствии с фазами луны. Меня она этому «чародейству» не учила, наверное, была еще мала, но одно я усвоила точно, что порученную мне работу надо сделать именно сегодня, не раньше и не позже.
Зимой на чердаке у бабушки хранился маленький, литра на полтора, медный самовар, летом он опускался в уголок, где обитали мои куклы. Когда бабушка чистила зеленым виноградом взрослый пятилитровый самовар, я надраивала свой маленький. День у нас с бабушкой заканчивался в бане, мы смывали дневную пыль и усталость, пока мы занимались «бабьими постирушками» бабушка рассказывала сказки. Особенно запомнилась сказка о немой царевне, которую злые люди оклеветали и выгнали из царства. Чтобы вернуть себе доверие и царство царевне пришлось преодолеть много трудностей. Одна из задач заключалась в том, чтобы прийти на пир не голой и не одетой. Она завернулась в рыболовные сети. Сети я видела только в иллюстрациях к «Сказке о рыбаке и рыбке», там сети назывались невод. Возникли попутные вопросы: откуда берутся эти неводы-сети, кто, где и как их делает? Мне показали, как плетут сети с помощью челнока.
Время от времени бабушка перетряхивала содержимое сундука, где хранилось все самое для нее дорогое. Среди разных вещей лежало в сундуке старинное полотенце украшенное филейным кружевом, с каким-то фантастическим узором. Теперь, прожив много лет в Сибири, я знаю, что поразившее мое детское воображение кружево было похоже на морозный узор на заиндевелых стеклах окна. Бабушка крючком не владела, научила тому, что умела, вязать на спицах шарфики. Сама она вязала в основном шерстяные носки из толстой овечьей шерсти.
Много позже, когда мы с мужем приехали в гости к старикам, я узнала, что бабушка была повитухой и травницей. Деревенская баня это настоящее сакральное место, где мирно уживаются две стихии вода и огонь. Они встречают новорожденного и провожают в последний путь усопших.
В детстве, конечно, замечала, что к бабушке не только односельчане, но и жители соседних деревень относятся с особым почтением. Бабушка привечала всех нищих, дед иногда ворчал на нее, за то, что она уделяет «бездельникам» слишком много внимания. Нищие ходили от села к селу и бабушка, пока их кормила узнавала все новости, ведь даже радио в селе было только в сельсовете. Несколько раз у бабушки во дворе я встречала старую армянскую женщину Малику. Однажды я спросила у бабушки: «Какая же Малика нищенка? У нее в ушах золотые сережки». Бабушка мне ответила, что нищими становятся не только люди, которым негде жить, Малика старшая в роду дала обет несколько раз обойти все окрестные села, чтобы снять проклятье с семьи, в которой умирали дети.
С необыкновенными способностями бабушки, связано еще одно загадочное происшествие. О котором она рассказала нам с мужем году в 1967, когда мы приезжали в гости из Новосибирска.
Работали мы оба в институте Ядерной физики и заочно заканчивали институт. В глазах бабушки люди высокообразованные, и сведущие в государственных тайнах. Прежде всего, бабушка хотела узнать, видел ли Юрий Гагарин Бога? Ну что можно сказать глубоко верующему человеку? Если Гагарин и видел Бога, он никому об этом не расскажет, членам партии видеть бога не положено. Такой ответ вполне удовлетворил бабушку.
А рассказала бабушка такую историю. Летом в 1914 году у меня родился Володя, твой отец, а через две недели началась война. Все мужики из села ушли воевать. Как-то в село пришли вооруженные исламисты и вывели меня с детьми во двор расстреливать. Бежать бессмысленно, остается одно, перед смертью помолиться. О чем просить бога в последние минуты жизни? Дети еще безгрешные сразу в рай попадут, а я за свои грехи готова ответить перед богом. Стала я молиться за спасение душ басурманов, ведь не ведают нехристи что творят. Не знают, что гореть им в аду за загубленные невинные души и проклят будет их род до седьмого колена. Среди иноверцев был мола, он по-азербайджански сказал своим соплеменникам: «Уходите из села, она молится за спасение ваших душ». Мужики молча развернулись и ушли, больше никого в селе не тронули. Молилась я молча, рта не раскрыла, как мола догадался, о чем я молилась? Бабушка писала плохо, грамоте училась при советской власти, а на всех местных языках и наречиях говорила свободно. Видимо, когда бабушка молилась она представляла, как именно в гиене огненной будут гореть вооруженные мужики.
