Б
ысть в ту пору время знаменательно – торговля меж аглинскими купцами и нашим царством открывшаси воблаго обеих сторон. И думалоси могим тогда, что облагодетельствовавши народ русский Господь за деяния его самодержца зело могучие, и вот ныне воссияет над державою венец Святой и буде счастием одарен каждый, кого житием своим сподобивши Всевышний уродитися на Русии.
Н
апившиси величия Густав, зловредный король Свейский, Готцкий и Вендийский замыливши недоброе, восхотевши силу противу правоверных христиан собрати, но Господь – сердцевидец, аще ранее бысть уготовивши пути, разбивши всякие союзы его с Речией Пошполитой и Ливонией. Убоявшиси великого гнева Божьего Густав и засылавши он к Ивану Васильевичу послов своих мерзких, дабы они миру для него добывши, чем бо сокрывши помыслы его дьявольские.
Я
ко явившиси пред очами великого князя и царя всея Русии, то грамоту, егде он челом для мира сего бьет пред Иоанном Васильевичем. На то самодержец всих правоверных глаголаху: «Мы для королевского челобития разлитие крови христианской повелеша уняти. Аще король свои гордостные мысли опустит и за свое крестопреступление и за все свои кривды станет нам бити челом покорно своими большими послами, то мы челобитие его примем и велим наместникам своим подкрепити с ним перемирие по старым грамотам, такоже и рубежи велим очистити по старым перемирным грамотам; мы незахотяша ниегде взяти его земли через старые рубежи, потому что по своей осударевой справедливости мы довольны своими землями, яко нам Бог давши из старины. Аще же король бысть и ноне в гордости на мысли, что ему с нашими наместниками новгородскими не ссылатися, то он бы к нам не отправлявши и послов, потому аки обычаи порушитися не могут. Аще сам король не знает, то купцов своих пусть вопросит: новгородские пригорки Псков, Устюг, чай, знают, скольким каждый из них более Стекольни выйдет?».
Г
ордыня разум застенивши короля Густова, но мира зело потребно ему бысть, вот он послов своих и засылавши внове к великому князю и царю всея Русии, а те слезно моливши самодержца, что мол осударю их сносившися с холопами, хоть они и велики бысть не приставши ему. Ноне прогневавшиси Иоанн Васильевич на их и напомнивши откелева исходит род Густава и отколь род его, нене же убоявшиси благородства сродников Рюриковачие они, добрым словом ответивши на все условия великого князя и царя всея Русии
, что в претензиях издавна сидевши у него.
С
лава Богу унявшийся Густав ядовитый король Свейский, Готцкий и Вендийский, но ливонские паны позарившиси на отчины боляр наших, то истекши мировые сношения с Ливонским орденом бысть. Поминки с града Дерпта за волость Юрьевскую не получавши в пятидесятилетнем сроке, а ноне немцы аще дерзости набравшиси, ставши посягавши охотно на угодия наши, что окрест Великого Новограда, подле кардонов, лежавши.
И
егда гнев Вседержителя и их нашедши, то восхотевши они зело мира, с чем и послов своих посылавши к великому князю и царю всея Русии. И глаголаху им грозно бысть, что люд купцовый обижают, церкви правоверные порушены подати справно выплаты не видевши с них, вси концы русские за себя уведоша. А известно бысть, что отчина се за великими князьями русскими от начала мира бысть и егда приидох рыцарты из-за моря, то вышним изволением дано им бысть обретоху здесь и покорившиси воле Господней русские князья, в противу разлива крови христианской, дозволивши без брани всякой ордену немецкому основание свое зачавши, токмо дани потребовавши плативши. И посему следует им поминки вернувши все и токмо после всего им о мире подобает глаголаху.
Л
ивонские послы похлебствуя и в доброте своей уверявши рекли что о поминках не ведомо им и слышавши им даже не пришдши
о сем. Недоволия много извлекши они из сердца самодержца, но сколь милостию Божьей наделен бысть он, то начертавши письмо маистру их, егде глаголаху словеса правды, дабы не запиравшиси в дальнейшем они и одумавшиси скоро и голову свою из-под топора бы русского выбравши. Убо грядет час, егда буде грому гнева царя правоверного на чело их опущено, аще упрямства преисполнятся в мыслях своих. И бысть в письме том наставление к разумению приводяще. И вот оно аки сказывается: «Необузданные ливонцы, противящиеся Богу и законному самодержавию! Вы переменили веру, свергнувши иго императора и Цесаря; аще они от вас могут сносити презрение и спокойно узряша храмы свои разграбленными, то аз есьмъ не могу и не хочу сносити обиду, нанесенную мне и моему Богу – Христу Иисусу, убо взрощен в страхе Господнем, чего, сужу вы не ведаете. Бог посылает во мне вам мстителя, долженствующего привести вас в послушание».
З
ело страху потерпевши ливонские паны зазывавши послов русских ставши, питая веру в Иоанна Васильевича, что подрядившиси они ноне в истине его слов и токмо ждут покорившися воле Вседержителя Небесного. И егда приспевши время грамоты печатями скреплявши, то они заминку одну выдвинувши, что аще мы хотим поминки вам присылавши, но на том воля Цесаря бысть должна. Потому ждавши надоть, егда бысть уведомивши его святейшество, а он по сему времени, ноне изрекшет из уст своих заповедь и она нам дана буде, и токмо тогда мы и подвязавшися в дело се беремся.
Н
а то ответ короток бысть, либо поминки за давностию лет, либо сокрушит великий князь и царь всея Русии престол рыцартов немецких на Юрьевской волости. И взмолившиси ноне же маистр и ариепископ рижский и епископ дерптский, что в три года недоимки все возместивши обязуютися. Но веры более не испытоша Иоанн Васильевич к ним и дело ратное ужо загоравшиси, начавши у града Нарвы при реке рубити проход к морю свейскому, строити пристанище корабельное, для хитрецов торговых. А в наказание пославши на угодия панов ливонских воинство великое, дабы предавши они раззорению грады их и села и деревни, убо приставши ноне им узнавши сколь Госпоть на них разгневан не мало.
И
повоевавши их землю в месяце генваре, лета 1558
от Рождества Христова
царевич Шихгаелей, много добра добыв и узряша, аки они с дьяволом дружбу водят. И вскликнувши в сердцах ноне он: «Вы горды зело, иже от веры веры христиансой отступивши, и обчаев, и дел добрых праотцов своих, удалившиси и рунувшиси на путь широкий, сиречь ко пьянству многому и невоздержанию, и ко долгому спанию и ленивству. И за то бысть вам с сего дня наказание великое, за ваше неисправление и клятвопреступление осударь пославши на вас войну; кровь пролиласи от вас; аще же хотяша пред осударем к исправлению подвинутися и кровь уняти, то присылайте к осударю челобитием, а мы все ставши яко один за вас просити».
И
прииде они с верою к великому князю и царю всея Русии, что лукавое сотворивши ноне простится им. Но самодержец бысть зело ужо мудростию искушен, и в его воле лежавши обративши лицемерие против послов ливонских. Отсюда ответствоваши им сообразно на их раскаяния: «Князец стреляет, нам его не уняти». А сам ноне повелеша промышлявши град Нарву дабы склонивши ее к осударевой короне. И прежде аки Нарве падоша, прииде снова к нему послы ливонские с тугим кошелем, егде пошлина единовременна по их разумению достаточна. И низко они просяша, более денег не требовати с Дерптской волости, потому аки в великом раззорении она пребываша ноне.
О
сударь внове их речам не внявши и аще после Адашеву завет дававши: «Верить немцам более не можем, потому за Нарвой, другие грады на приступ бери!», а послам ливонским объявиша волю свою, егде видит он токмо через нее пути к миру. И сия слышавшися она вот аки: «Аще же ливонские паны мира хотяша, то маистр, архиепископ рижский и епископ дерптский сделавши то же, что и цари казанский, астраханский Шихгаелей: се сотворивши по воле доброй и явилиси пред осударем с поминками за положенный срок со всей Ливонской земли, ударити ему челом и впредь во всем исполняти его волю, а все грады, что под щитом бысть ноне Святой Русии тако и останутися на веки».
