На вокзале, перед отправлением поезда до Кисловодска, я купил в киоске книгу Д. Боккаччо «Декамерон». Каждый раз, когда перечитываю какую-либо книгу, то нахожу всегда неожиданные нюансы. Чувства и последующие события молодых жителей отдельного города, можно сказать, на пороге своей смерти, поведанные ими любовные, и не только, истории и манера изложения меня снова впечатлили.

Отдых на курортах – это не только лечение, общение, возникновение чувство влюблённости, но и возможность исполнения желаний. Порой это сплетается в такой клубок, что пером не описать. Чувство влюбленности имеет бесконечные оттенки, тона, полутона, а судьба настолько непредсказуема, что порывы души и сердце порой не поддаются логическому осмыслению. Это было, есть и будет. Несмотря на многочисленные романы, новеллы, рассказы, тема не закрыта.

Замысел сего произведения озарил мой ум, когда я восхищался природой в первых лучах солнца на самой верхней точке оздоровительного маршрута Кисловодска, в окружении молодых женщин и мужчин зрелого возраста.

Мой читатель! Началом любого проявления творческого позыва у одарённых, и не слишком, личностей в любых отраслях его деятельности является знамение свыше или озарение. В результате рождаются идея, сценарий, замысел, план действий, набросок картины и др.

Однако, принимая во внимание собственные недостатки в виде обучения точным наукам в знаменитой в прошлом «Бауманке» и неутолённой жажды «докапываться» до первопричины всех явлений как в точных, так и других областях человеческого познания, прежде чем повествовать о перевоплощении мужчин и женщин в период их кратковременного пребывания на курорте, позвольте коснуться истории лечения на водах. Следуя этому позыву разума, я не мог не посвятить несколько строк генезису грязе- и водолечения. И вот что «мой грошовый ум открыл» (А. П. Чехов).

Бог за ослушание изгнал из рая Адама и Еву. Потомки необоснованно переименовали ослушание в первородный грех. Грех, по-моему, и не только по-моему, разумению – это нарушение норм поведения индивидуума в социуме. С какой целью ослушание своевольно переформатировали в грех, сейчас понятно даже прихожанам дома Господня. За невыполнение своих указаний Господь наказывал избранный народ.

Но это не вразумило потомков, как и то, что Иисус положил свою жизнь по велению отца ради искупления грехов еврейского народа. После мессии (появление и вознесении Иисуса) Бог уже не наказывал (не приведены факты). Это навевает определённые мысли. А может быть, эту миссию Бог передоверил природе?

Возможно и такое: «Если этого не было, то это нужно было придумать».

Моим современникам очевиден следующий факт: Некто или Нечто (Всевышний) осуществил свой замысел – создать человека как живое существо и среду для его обитания во вселенной. Нет сомнений в том, что этот замысел он осуществил не только на Земле. Во вселенной существуют множества планет, населённых существами, биологически подобными человеку. Они так же желают освоения других планет. Но их желаниям препятствует Всевышний, как и в случае с постройкой Вавилонской башни. Их участь – исчезнуть в результате действий сил природы или взаимного самоуничтожения, или по воле Всевышнего – за непослушание.

Из-за неразумности правителей та же участь может ожидать и земную цивилизацию.

Ну, хватит о плохом. Как говорится, что будет, то будет.

История свидетельствует, что первую супружескую пару Бог поместил в раю, где, не работая, можно было жить в своё удовольствие при условии выполнения наказа: не вкушать плоды с двух деревьев – познания и жизни. За ослушание Бог изгнал их из рая и наложил на Еву обязанность рожать потомство в муках, а на Адама – работать в поте лица для обеспечения семьи пищей и кровлей над головой. Мягкое наказание Каина за убийство своего брата развязало руки потомкам Адама и Евы, а уничтожение друг друга стало нормой. В результате этого число раненых и покалеченных людей значительно выросло.

Жизнь в условиях социума привело также к заболеваниям от властителей флоры и фауны на Земле – микроорганизмов. Они, вне сомнений, созданы сатаной. Борьба за выживание привела человека к необходимости использования грязей и минерализованной воды, о чём свидетельствуют наскальные рисунки.

Много легенд и сказаний создали народы о «живой» и «мёртвой» воде. В Ветхом Завете упоминается о Сиамской купели близ Иерусалима, в которой исцеляли больных. Гиппократ в опубликованном трактате «О воздухах, водах и местностях» посвятил главу минеральным водам. В ней он рекомендовал не только её пить, но и купаться в ней.

В древние времена грязелечебные водоёмы и минеральная вода считались Божьим даром и не являлись предметом купли-продажи или личной собственностью (своевольные потомки первородителей всё переиначили, в очередной раз наполняя копилку своих грехов). Воины Македонского лечились в озере Чокрак (север Крымского полуострова).

По выражению историка Плиния Старшего (23–79 гг.), в течение многих веков в Крыму находились «земли, излечивающие раны».

Средневековье характеризуется полным невниманием и даже негативным отношением не только к водолечению, но и к обычному купанию в минеральной воде. Грязе-водолечение на постоянной основе начали применять с XVI века, в России первые грязелечебницы открылись в 1820 году в Тинаках, Одессе; Кавказские минеральные воды – в 1886 году. Плата за лечение на водах началась с XVI века в виде налога с пациента в Карлсбаде.

Минеральные источники со временем сделались местом, куда наезжали богатые, праздные люди искать, одновременно с лечением, чувственных наслаждений. На «водах» сооружались термы, здания с замечательной архитектурой для проживания и т. д. Грязелебницы превращались в места «всемирного садомострастия». Нешуточные страсти и трагедии происходили на глазах отдыхающих. В атмосфере синих волн, горячего песка и оголённого тела с употреблением вин шатались семейные устои, разрушались браки. Лирика и трагедия шли рука об руку. Курортная атмосфера мужчин и женщин зачастую толкала на невероятные поступки, руководствуясь не логикой (разумом), а чувствами и страстью.

Всё это не могло пройти мимо писателей, поэтов. К тому же они и сами часто были действующими лицами. Все известные прозаики, поэты касались этой темы. Сюжетов курортных романов бесчисленно много: вдовец с дочерью и любовницей приезжает на курорт, но влюбляется и женится на другой (Ф. Саган); стареющаяся актриса, вдова знакомится с молодым красавцем, влюбляется в высокомерного альфонса, что приводит к печальным последствиям (Г. Уильяс); дочь состоятельного фабриканта на Ривьере сбегает с молодым французом (С. Цвейг); лёгкий флирт превращается в целую драму (К. Полански – «Лазурный берег») и т. п. Ю. Лермонтов, И. Тургенев, Л. Толстой, А. Чехов, Н. Бунин и другие русские писатели подарили нам восхитительные произведения на эту тему. Но я полностью согласен с высказыванием А. Куприна, автора шедевров на тему любви («Гранатовый браслет», «Колесо времени»): «Случаи самой высокой, самой чистой, самой преданной любви выдуманы – увы! – талантливыми поэтами (и писателями – мой курсив), жаждавшими такой любви, но никогда не находившими её».