За любое нарушение того или иного Закона Мироздания следует расплата. Нарушение-восстановление энергетического баланса лишь неотъемлемая часть этого процесса. Энергия никуда не исчезает. Злая (негативная) энергия или добрая (позитивная) – её части существуют в единстве своего противоречия, но это противоречие созидательное, так как энергия не может существовать только в «позитивном» качестве.

Для человека устойчивость его энергоинформационного баланса зависит от его качества. Если превалирует позитив, то человек с таким потенциалом более гармоничен общим законам Метакосмоса, нежели личность с «перевесом» негативной энергии. Если гармоничная личность целеустремлена, её намерения остаются неизменными и поступки, по своей сути, не искажают общепринятой в Метакосмосе картины, то при некоторой потере качества баланса она вполне может рассчитывать на коррекцию «свыше».

Если же человек находится в деструктивной области, то его «коррекция» подчиняется иным принципам. В этом случае, основным инструментом являются его личные качества, которые он может изменить, а может и проигнорировать эту необходимость. И если происходит последнее, то любое нарушение основополагающих принципов и законов Метакосмоса влечёт за собой накопление отрицательной энергии в человеке. И это накопление не может само собой «раствориться», исчезнуть бесследно. Болезни, неудачи, нервные срывы, раздражение, агрессия и т.д. имеют место быть. И иных способов объяснения их проявления искать не имеет смысла. В этом и заключается это самое «наказание».

Далеко не каждый человек знает законы, но будучи воспитан правильно (в рамках общепринятой человеческой морали) и поступая соответственно этому воспитанию образом, человек никогда не нарушит Законы Мироздания, поэтому и никогда не будет «наказан». Именно морально-нравственный аспект жизнедеятельности человека может считаться критерием его правильного поведения (в смысле не нарушения сложившихся вокруг него гармонизирующихся закономерностей бытия). А судьёй в вечном вопросе «Что такое хорошо, что такое плохо?» всегда выступает «здравый смысл».

ТРАНСФОРМАЦИЯ ДУШИ И МЫТАРСТВА ПОСЛЕ СМЕРТИ

(по материалам Эммануила Сведенборга)

Согласно эзотерической концепции, на человека в течение земной жизни постоянно воздействует божественное (разумное) начало, идущее от Творца, а также животное (чувственное) начало, идущее от его антипода – Дьявола. Покинув земной мир, душа на том свете претерпевает сущностные и формальные изменения. Чьему воздействию она была более подвержена в этой жизни, то начало она допускает в себя, раскрыв свои верхние, либо нижние врата. Эти врата души аналогичны небесным и адским вратам, которые раскрываются после того, как человек попадает на тот свет. Таким образом, душа ещё в земной жизни следует определённым путём: стяжает удовольствие или стремится к духу истины. Своеобразно с выбранным путём, она получает «место» в загробном мире и перерождается в земную жизнь в соответствии со своими устремлениями.

По Сведенборгу загробный мир разделяется на три сферы: серединный мир (мир, в котором пребывают духи, пришедшие с Земли), небеса – обитель возвышенных душ и ад – вместилище для падших душ. По смерти каждая человеческая душа попадает в мир духов (этот мир соответствует чистилищу, традиционно понимаемому как промежуточное место между раем и адом) и некоторое время находится в нём, встречается с такими же душами, как и она, покинувшими земную юдоль, и ждёт решения своей участи. Постепенно мыслимое тело и помыслы души изменяются – уходит всё бренное и чуждое, что принесла с собой душа из земного мира. Душа трансформируется и приобретает присущий ей образ, который она считает своим собственным. Условно говоря, душа, отрешившись от земных дел и забот, находит сама себя. Здесь перед ней распахиваются райские или адские врата, в полном соответствии с её сущностью и устремлениями. Поднявшись в рай или спустившись в ад по бесчисленным дорожкам, душа находит сообщество душ, в котором чувствует себя комфортно, с которыми готова разделить досуг и проводить время. В нём она остаётся, становясь частью сплочённого коллектива единомышленников.

Прибывшие после смерти души сначала выглядят так же, как и на Земле. Затем они начинают терять некоторые характерные черты лица и фигуры, которые унаследовали от своих родителей и которые в земной жизни были присущи их телесной оболочке. Лицо меняется потому, что в той жизни нельзя притворяться, нельзя проявлять те чувства, которых у тебя нет. Нельзя принимать лицо и образ, который не отвечает внутреннему состоянию человека. Так уж устроен тот мир, что все вынуждены там говорить, как мыслят, а лицом и телодвижениями выражать то, что думают. Сравнивая два мира: земной и потусторонний, Сведенборг отмечает весьма любопытную деталь. В земном мире почти каждый человек является искусным лицедеем. Почти каждый из нас является виртуозом по части говорить одно, думать другое, а делать третье. В загробном мире подобные фокусы не проходят. Почти все люди знают истины: «что такое хорошо, а что такое плохо», умеют говорить о них по разуму и по науке, а на деле живут другим – тем, к чему влечёт их душа. Однако редко кому удаётся пребывать в мире и гармонии с самим собой и счастливо сочетать в себе способность рационально мыслить и при этом реализовывать свои сокровенные желания. Отсюда у них и тот дискомфорт, и усталость, которую испытывают они в конце жизни. Некоторые люди – не сторонники психологических компромиссов. Они решительно поступаются чем-то одним: либо идут на поводу у своих желаний и не внемлют голосу рассудка, либо, заглушив в себе чувства, устремляются к какой-то ведомой им заветной цели и при этом демонстрируют чудеса работоспособности и самоотречения.

Попав на тот свет и столкнувшись с необходимостью говорить то, что думаешь, души вынуждены делать для себя нелёгкий выбор. Души либо забывают свои умные речи и предаются удовольствиям, к которым толкают их «освобождённые» чувства, либо становятся на горло собственной песне и, руководствуясь только разумом и доводами рассудка, преображаются в отдельных сущностей, которые весьма далеки от чувственного опыта.

Земной человек в большей степени подвержен доводам рассудка. Господь устроил это для того, чтобы человек с помощью разума поднимался над чувствами и постигал их. Однако многие люди, пользуясь рассудком, обращают его во зло – для достижения своих низменных животных желаний. Когда такая душа попадает на тот свет, то чувственное начало берёт верх, и душа принимает облик злобного чудовища или животного.

В идеале между чувствами и разумом устанавливается равновесие, которое являет в запредельном мире «гармоничную личность», которая, независимо от того, где она находится – в раю или аду, представляет собой сущность, живущую в ладу с самой собой.

МЫТАРСТВА ПОСЛЕ СМЕРТИ

Должны мы помнить в жизни этой

Идёт деяньям наших счёт,

Узнать тот может лишь об этом,

Кто Богу душу отдаёт.

Её встречают «духи злобы»

Со списком всех греховных дел,

Крича во всю свою утробу,

Душевный страх – вот их удел.

Затем два Ангела Господня За той душой должны прибыть,

Так Богу самому угодно,

Чтоб её выход облегчить.

Душе незримо помогают

Избавиться от плотских уз –

Тех, с телом что её скрепляют,

Ненужный представляя груз.

При отхождении из тела

Святые Ангелы тотчас,

Приняв на руки душу смело,

Проносят чрез мытарства нас.

Там на этапе первом бесы Грехи родного языка

Со словом добрым вместе взвесят

Покруче нашего УК-а.

Ступень вторая – лжи мытарство,

Как лгал при жизни человек,

Свирепых, ярых бесов царство

Припомнят вам враньё навек.

Клятвоотступников осудят,