© Ильченко С.Н., 2020

© ООО «Издательство «КноРус», 2020

Cегодня весь мир согласился с тем, что есть новости и фейковые новости. Что рядом в медийном пространстве может быть информация и фейк, который ей прямо противоположен по смыслу и содержанию. Автор этого учебника вот уже несколько лет борется с этими негативными явлениями, которые в конечном счете дискредитируют профессию журналиста и все средства массовой информации в целом. Понятно, что борьба эта происходит с разной степенью эффективности и успешности. А параллельно происходит процесс обучения самой профессии журналиста.

В современной литературе, посвященной информации и журналистике, существует немалое количество форматов и жанров, с помощью которых теоретики и практики пытаются донести до аудитории собственные представления об этой важной сфере человеческой и профессиональной деятельности, то есть до сих пор они рассказывали о том, какой в идеале должна быть журналистика. И это в порядке вещей. «И это нормально», – как любил повторять герой популярного советского фильма «Москва слезам не верит». Однако та книга, которую вы сейчас держите в руках, устроена немного по-другому.

Во-первых, автор предложил кардинально иной подход при создании текста данного учебника. Его можно сформулировать категорически противоположным способом: это будет антиучебник журналистики, то есть книга о том, как не надо делать журналистику. Смысл подобного намерения автора – раскрыть механизмы возникновения и функционирования в медийном пространстве такого явления современного глобализованного мира, как фейковая журналистика, и шире – описать и систематизировать факты распространения и существования фейков во многих сферах гуманитарной деятельности – от политической до информационной.

К раскрытию явления фейка в современной шоу-цивилизации автор привлек обширный фактографический материал, позволяющий наглядно представить те способы и приемы, с помощью которых современные журналисты и средства массовой информации формируют у читателей, зрителей, слушателей, пользователей фальшивую картину мира, когда сознание аудитории ориентировано прежде всего на формируемое посредством картинки событий виртуальное зрелище реальности, что практически игнорирует такой важный аспект работы всех медиа мира, как правдивость и достоверность распространяемой ими информации.

Эта книга, посвященная фейку, не только представит читателям типы и виды этого явления в действительности, культуре, истории и политике. Существенной частью ее текста стало раскрытие методов и приемов создания фейков как в реальности, так и в медиа, российских и зарубежных.

В завершающей части учебника читателям представлены практические рекомендации в отношении того, как и какими способами можно противостоять в современных условиях информационного беспредела фейкам, фейковой журналистике и явлению постправды.

Исходя из собственного творческого, педагогического и научного опыта, автор предполагает, что книга будет интересна и полезна в первую очередь молодежной (студенческой) аудитории, ориентированной на получение высшего образования в гуманитарной сфере, и более всего в таких сферах, как политическая и государственная деятельность, журналистика, пиар и реклама.

В то же время опыт публичных выступлений автора по аналогичной тематике перед аудиториями различных возрастных категорий и статусов позволяет предположить, что проблематика, которая раскрывается в книге, вызовет интерес и более широкой по социальным и возрастным характеристикам аудитории. Она интересна всем, кто испытывает недоверие к современным средствам массовой информации и реализуемой ими информационной политике. Перефразируя известную поговорку «Предупрежден – значит вооружен», можно сказать, что читатели учебника не только вооружены после знакомства с его текстом, но и получат в руки конкретные рекомендации о том, где и каким образом использовать полученные знания о смысле, природе и проявлении современной фейковой журналистики.

Современная ситуация в медийной сфере все больше и больше напоминает мрачные пророчества Джорджа Оруэлла, собранные под обложкой его знаменитого романа-антиутопии. Он оказался в некоторым смысле гораздо большим пессимистом, предсказав вскоре после Второй мировой войны формирование тотально-манипулятивного информационного общества в нынче далеком от нас 1984 г. Прошло более 30 лет. Мир с того времени уже претерпел немало катаклизмов разного рода: распад могущественного СССР и передел карты мира, появление Всемирной паутины и социальных сетей, глобализацию и тотальное наступление демократии и либерализма, расцвет и экспансию ислама и мусульманской цивилизации, гегемонию США и подъем Китая и, наконец, брутальный и циничный поход терроризма по странам и континентам.

Многое из этого показалось бы сейчас автору «1984» оправданием его жутковатых предостережений и пророчеств по принципу: «Вот видите! Я же предупреждал!». Нам необходимо разобраться в происходящем, чтобы понять, откуда же берутся эти самые фейки и что составляет для них ту питательную коммуникативную среду, в которой, как в бульоне в чашечках Петри, вырастают не по дням, а по часам в буквальном смысле колонии микробов неправды и лжи. Если мы хотим не только проанализировать и понять явление, которое, на наш взгляд, приносит обществу вред, то в перспективе мы должны не только видеть направления борьбы и противостояния журналистике фейков, но и понимать причины ее возникновения. Это важно, чтобы бороться с причинами, а не с последствиями болезни.

А в этом трудном (скажем сразу) деле не обойтись без того, что мы называем политической изнанкой современной шоу-цивилизации. Именно благодаря ей устаналивается прямая связь между категорией «свобода слова» и понятием, которое сегодня стало весьма популярным, – «информационные войны».

В 2018 году исполнилось 70 лет со дня создания романа-антиутопии Джорджа Оруэлла. И все более становится очевидным: насколько он был прав, доказывая от противного невозможность жить в подобном мире-перевертыше и тоскуя по демократическим ценностям, о которых думали еще во времена Великой французской революции: cвобода, равенство, братство. Со временем к этим словам-символам, превратившимся в некую ментальную мантру, добавились уже известные нам «демократия» и «либеральные ценности». А если экстраполировать их на сферу медийной деятельности, то они легко трансформируются в такие привычные для профессионалов информационной деятельности мемы, как свобода слова и независимость СМИ.

Несколько лет назад совершенно случайно в одной из полемик, которую вел прогрессивный и демократичный журнал «Огонек», автор этих строк в приведенных цитатах из Сети вдруг обнаружил новый для себя термин «шоу-цивилизация». И тогда все сошлось. Мысли, кружившие вокруг очевидных проблем отношений реальности с медиапространством и когнитивных диссонансов, указывающих на несовершенство концептуального подхода к анализу того, что человечество читает, видит и слышит по различным каналам массовой коммуникации, обнаружили некую стройность и логику.

Что же такое шоу-цивилизация? Ответ найдем в новелле Эдгара Аллана По «Береника» (1835), где сказано: «Материальный мир вокруг меня представлялся мне совокупностью видений, и только видений, тогда как прихотливые образы страны воображения сделались не просто пищей моего повседневного существования, но самим этим существованием, исчерпывая и замыкая его».

Адаптируя цитату из давнего сочинения писателя-романтика и переводя ее с помощью современного тезауруса в нынешнюю парадигму медийной свободы и независимости, предложим более строгое определение: шоу-цивилизация – это современная система информационных связей в социуме, которые характеризуются противоречивыми отношениями между экранной реальностью и эмпирической действительностью вследствие доминирования визуальных каналов распространения массовой информации и конфликтного взаимодействия в практике медиа объективных и субъективных факторов.