Допущено к распространению Издательским Советом Русской Православной Церкви

(ИС Р15-423-1934)

© Издательство «Благовест» – текст, оформление, оригинал-макет, 2015

Быть православным христианином – значит быть учеником Господа нашего Иисуса Христа и стараться во всем следовать Его примеру и учению, любить Бога от всей души и всего помышления. А основы христианской нравственности и богоугодной жизни должны закладываться с раннего детства. Воспитание детей в духе христианского благочестия – важнейшая обязанность православных родителей.

Собранные в этой книге небольшие иллюстрированные рассказы, описывающие доблестные и славные деяния, примеры из жизни христианских подвижников и их душеполезные изречения, призваны помочь родителям в нелегком, но совершенно необходимом деле православного воспитания детей. Богоугодные поступки и назидания святых людей дадут детям наглядные примеры для подражания, помогут им идти путем, ведущим в Царство Небесное.

Однажды пришли монахи к мудрому старцу Агафону. Он всегда им советом помогал правильным, как поступить в той или иной ситуации, как сделать так, чтобы ближе к Богу быть своими делами. И спросили тогда монахи у Агафона:

– Отец Агафон, растолкуй нам, что важнее в жизни – физический труд или хранение сердца?

На это старец отвечал:

– Человека можно сравнить с деревом: физический труд – это листья, а хранение сердца – это плод. А как с деревьями у нас поступают?

Всякое дерево, что плодов хороших не приносит, срубают, да в огонь кидают. Вот и мы с вами должны заботиться особенно о плоде, то есть о хранении сердца и ума. Впрочем, для нас важно и лиственное одеяние и украшение – то есть и физический труд.

Выслушали монахи Агафона и поблагодарили его за столь мудрый ответ.

Старец Агафон любил Бога и никогда не ленился, за любое доброе дело брался. Во всем меру знал: в рукоделии, в пище и в одежде.

Так и мы должны брать с него пример.

Как-то ранним утром старец Аммон решил навестить другого старца по имени Антоний.

Путь ему предстоял длинный. Прошел старец большой путь по знойной пустыне. Вдруг он понял, что сбился с пути.

Ночь уже сменяла день, а Аммон и представить себе не мог, куда ему идти, в каком направлении. Так еще и темнота какая! Подумал старец, что ему делать, – и решил вздремнуть немного, сил набраться. Проснулся вскоре Аммон и начал молиться Богу:

– Молю Тебя, Господи Боже мой, не погуби создания Твоего!

И вдруг человеческая рука появилась прямо на небе. Она показывала ему путь до тех пор, пока он не пришел к пещере старца Аммония.

Так через молитву Аммона Бог услышал его и помог найти дорогу.

Вот такая сила в молитве, сила в вере в Бога.

Господь Бог всегда милосерден и всегда помогает добрым и порядочным людям.

Одному воину было интересно, неужели Бог принимает покаяние (то есть прощает человеку все грехи его, если тот действительно чувствует глубокую вину в содеянном, не может успокоиться долгое время, плохо человеку за совершенные грехи свои). И пошел воин к мудрецу Миосу со своим вопросом. Сначала Миос дал много полезных советов воину, а после старец спрашивает его:

– Скажи мне, возлюбленный, бросаешь ли ты свою одежду, когда она раздерется?

Воин говорит:

– Нет, я зашиваю ее и потом опять ношу.

Старец сказал ему:

– Итак, если ты бережешь свою одежду, неужели Бог не пощадит Своего создания?

Итак, Бог милосерден ко всем людям и все прощает нам, если мы действительно сожалеем о сделанном плохом поступке.

Собрались как-то монахи Псенфаисий, Сур и Псой послушать наставления учителя своего Пахомия. Наставления эти, жизненные уроки всегда приносили монахам большую пользу – они разжигали сердца их к добрым делам.

Никогда не хотелось останавливаться на одном добром деле, всегда хотелось сделать их больше и больше. Но чаще всего отец Пахомий молчал, а поступки его говорили сами за себя. То он нищему денег даст, то одежду сошьет, то накормит голодных и напоит жаждущих, а кого и на ночлег к себе в маленькую келью пригласит, если у кого крова нет над головой. Всегда отец Пахомий помогал людям, а люди благодарны ему были. И видя, что Пахомий молчит, а дела его поучительно говорят, Сур, Псой и Псенфаисий дивились и говорили между собой:

– Думали мы, что Сам Бог изначально делает человека святым, что святые святы уже при рождении, что святые не могут по своей воле ни лишиться, ни достигнуть святости. А грешники не могут жить благочестиво, потому что родили их тоже грешники. Но теперь видим мы благословение Божие на нашем отце Пахомие.

А ведь Пахомий родился от язычников, был далеко не безгрешным. А сейчас он так украсился добродетелями по всем заповедям Божиим, настолько сделался благочестив он, что Бог хранит его. Недуг любой стороной Пахомия обходит, не голодает сильно, даже в особо засушливую пору у него овощи растут, не вянут.

Так что если кто из нас раньше обижал кого-то, ругался, дрался, не слушался родителей своих, то это, хотя и очень плохо, но дело поправимое, при условии, что человек, поступивший так, сожалеет об этом и обещает больше так не делать. Потому что исправиться никогда не поздно!

Один монах – Милисий – жил с двумя своими учениками в келье в мире, доброте, любви к Богу и друг другу. Они шили одежду, вели хозяйство, выращивали фрукты и овощи, а также плели корзины. Однажды отправились ученики с Милисием в лес собирать прутики для плетения новых корзинок. В этот же день отправились туда два царских сына на охоту.

Они растянули сети на огромное пространство, можно сказать, на целый лес! Как много зверей и птиц попадалось в эти сети, в эту смертельную ловушку! А царские сыновья всё, что ни попадало в их сеть, вылавливали и убивали копьями.

Монахи две ночи не появлялись дома, хотя до этого всегда возвращались домой и никогда не задерживались. По прошествии трех дней царские сыновья пошли в лес за добычей и нашли запутавшихся в сетях старца Милисия и двух его учеников. Царские братья изумились и спросили Милисия:

– Ты человек или дух?

Он отвечал:

– Я человек. И человек грешный. Оплакиваю грехи свои, поклоняюсь Иисусу Христу, Сыну Бога живого.

На это сыновья царские возразили ему:

– Нет другого Бога, кроме солнца, огня и воды (а братья эти только солнцу, огню и воде воздавали божескую честь, то есть лишь им поклонялись и отрицали существование Иисуса Христа, истинного Бога). Пойди и принеси им жертву!

Старец отвечал:

– Боги ваши не настоящие. Вы заблуждаетесь! Солнце, вода, огонь, да и мы с вами – это всего лишь создания истинного Господа Бога, Творца всяческих. Так пойдите и познайте Его!

– Так ты исповедуешь истинным Богом Человека осужденного и распятого? – спросили князья у монаха.