Триста лет спустя, вернее двести девяносто девять лет (далее мы довольно часто будем сталкиваться с тем обстоятельством, что двенадцатилетние солнечные циклы иногда по естественным причинам могут сокращаться или увеличиваться на один год, а следовательно трехсотлетние циклы могут увеличиваться или уменьшаться от одного до четырех лет), в 1871 году, в Париже, была жестоко подавлена так называемая Парижская Коммуна. И в том, и в другом случае, явственно прослеживается идеологическая подоплека этих конфликтов. В первом случае - эта религиозные распри, во втором случае - так называемая классовая борьба.
Ну, хорошо, скажет иной дотошный читатель - может быть вышеприведенная периодичность касается только революций и прочих политико-идеологических конфликтов? Не только.
В 1929 году в самой мощной экономически развитой стране мира Соединенных Штатах Америки начался сильнейший из поныне известных экономических кризисов - Великая Депрессия. После США, этот экономический кризис охватил все остальные страны мира, за исключением СССР. Но если отложить триста лет назад и полюбопытствовать - что же происходило тогда в окрестностях современного Нью-Йорка, на фондовой бирже которого, собственно, и началась Великая Депрессия?
В 1628 году в эти края на берег с борта парусника "Мэйфлауэр" высадилась группа английских переселенцев-пуритан, решивших навсегда покинуть погрязшую в грехах, по их мнению, Англию. Обстоятельства сложились так, что первые несколько лет пассажиры "Мэйфлауэра" (родоначальники американской нации, как принято считать в США) буквально балансировали на грани голодной смерти. Потому как привезенные с собой продовольственные культуры вымерзли в белее континентальном североамериканском климате, и если бы не помощь аборигенов-индейцев, история Северной Америки тоже пошла бы совершенно другим путем. Как отблагодарили потемки первых переселенцев аборигенов-индейцев так же общеизвестно - но это уже другая история. Через несколько лет переселенцы-пуритане научились выращивать картофель и кукурузу, а триста лет спустя, под руководством президента Рузвельта (одного из потомков первых переселенцев-пуритан кстати) и его нового курса, США вышли из Великой Депрессии.
Трехсотлетние циклы касаются и более глобальных исторических процессов. Например, зачастую некоторые авторы, увенчанные лаврами нобелевских лауреатов и претендующие на роль духовных лидеров современности, обвиняют двадцатый век в исключительной бездуховности и жестокости, взаимосвязанных, по их мнению, с отходом от христианского вероучения и его ценностей. Впрочем, посмотрим на некоторые события двадцатого века сквозь призму Большого Круга истории.
Первую и Вторую мировые войны можно условно объединить в одну историческую эпоху. Вторая Мировая война во многом была предопределена как реванш Германии за ее поражение в Первой. Итак, эти две войны начались по инициативе Германии и с ее территории. Хронологически это проходило с 1914 по 1945 годы. Перерыв между военными действиями ничего хорошего Германии не принес - революцию, репарации, голод и, как итог, приход к власти нацистов во главе с Адольфом Гитлером.
Отложим назад триста лет и увидим с 1618 по 1648 годы в Европе полыхала так называемая Тридцатилетняя война, проходившая в основном на территории Германии и прилегавших к ней государств. По окончанию Тридцатилетней войны выяснилось, что погибло две трети (!) населения Германии. Войны века двадцатого просто "отдыхают" по сравнению с этим достижением. А самое главное, побудительными причинами Тридцатилетней войны были религиозные распри - своеобразная историческая основа для "кальки" идеологических разногласий века двадцатого. И это были те самые христианские ценности, о которых так пекутся вышеупомянутые авторы, претендующие в духовные лидеры современности.
При помощи трехсотлетнего Большого круга истории случается прояснить даже некоторые исторические парадоксы, до этого не поддававшиеся формальной исторической логике.
В 1948 году Сталин начинает в СССР компанию по борьбе с "космополитами безродными" или с евреями. С теми самыми евреями, сыгравшими основную роль в приходе большевиков к власти, заменившими в СССР уничтоженную или изгнанную старую российскую интеллектуальную элиту. С теми самыми евреями, с которыми Сталин выиграл Вторую Мировую войну. Многочисленные недруги и критики "отца народов" относят сей парадокс к пресловутой параноидальной натуре Сталина. А ваш ничтоже сумнящийся автор решил применить к вышеозначенному парадоксу метод трехсотлетнего цикла.
Оказывается, триста лет назад, в 1648 году, евреи на территории СССР жили в основном на Украине и в Белоруссии. Как известно, в 1648 году, на Украине и Белоруссии, в тот момент входивших в состав Речи Посполитой, вспыхнуло мощнейшее восстание под руководством Богдана Хмельницкого. С другой стороны, ваш автор, во время своего пребывания в США, встречал там утверждения в местных еврейских СМИ - что вторым по зловредности врагом еврейского народа, после Адольфа Гитлера, является... Богдан Хмельницкий. Авторы подобных публикаций мотивировали неожиданный для нас выбор врага особенностями антипольского восстания 1648 - 1653 годов. По их мнению, после захвата восставшими украинскими казаками городов, происходила поголовная резня неправославного населения захваченных городов. И, естественно, особенно доставалось "нехристям" - иудеям. Косвенно этот факт подтверждает то обстоятельство, что несколько православных украинских церквей в Киеве были построены на фундаментах снесенных во время вышеупомянутого восстания армянских христианских храмов. Конечно, как и любой другой народ, евреев можно обвинить во всех смертных грехах, но только не в отсутствии коллективной исторической памяти. Они помнят историю своего народа со времен трех с половиной тысячелетнего Исхода из египетского рабства. Интересно, но борьба с "космополитами безродными" закончилась вместе со смертью Сталина в 1953 году. А за триста лет до этого, после Переяславской рады в 1633 году, и вступлению на территорию Украины армии русского царя, закончились и гонения на евреев. Потому как русское царство хоть и считалось деспотической державой, но убивать там людей за здорово живешь или за их вероисповедание не разрешалось.
