Арабские астрономы одними из первых определили размер земного шара. И вообще, к слову «мудрец» так и хочется добавить определение – «арабский». Я тоже обратила внимание, на оживление интереса к астрономии в 8 веке до н.э. много поселений появилось на 55 градусе северной широты, и на 30, 60 и 90 градусах восточной долготы. К примеру, западнее Ачинска есть поселок Китово Боготольского района, он находится на 90 градусе восточной долготы. Там могла быть временная обсерватория, просто круг, выложенный камнями.
– Я не знаю, с какой скоростью летают волшебные петухи, но я измерил расстояние от Синая до Саян и разделил на 90 дней. Скорость получилась реальная 71 километр в день. Скорость полета дикого гуся 69 – 91 км/час. Летят гуси обычно по ночам, на большой высоте и во время миграции пролетают до 4800 км. – Никита убедился в достоверности сказочного сообщения.
– «Барак» у финикийцев – «молния», а царь Соломон был дружен с финикийцем Хирамом. – Андрей вспомнил все, что они, помогая Маше, нашли в мифах о финикийцах. – У этих отважных мореплавателей был «умелый и пригожий мастер Катару-ва Хасису», в славянских преданиях он превратился в Китовраса.
– В сочинениях египетского историка аль Омари, жившего в средине 14 века о «Землях Сибирских и Чулыманских» написано, что «караванный путь от Сибири и Ибири до Хакайских земель занимает пять месяцев. Люди Сибирской земли красивы, замечательно сложены, отличаются белизной лиц, голубоглазы – это скифы – иссидоны, усуни, динлины, аланы». – Маша прочитала еще один отрывок из древних рукописей.
– Только какую Сибирь описывает этот египтянин? – Решил уточнить Никита.
– И я о том же! – Маша решила не тратить время на обсуждение догадок. – Надеюсь, вы все поняли, что задача не простая. Мне кажется, что и петух Бар это не птица, а какое-то природное явление. Мы с Глебом составим вопросы, которые надо уточнить, а вы выберете из них то, что вам интересно. Когда у нас соберется достаточно разнообразной информации, я думаю, мы соберем свой очередной «Сибирский пазл».
Но сначала надо помочь Тае разгадать тайны Золотых Баб.
– У меня выходит, что Золотых Баб было много. Тут у меня собраны материалы о них. – Тая показала исписанные две ученические тетради.
– А что тебе уже известно о Золотой Бабе? – Спросил Андрей. – Кроме того, что это чудодейственная статуя из Сибири, у которой хранятся сокровенные знания древних цивилизаций. Ее нашли?
– Что касается Золотой Бабы, то пока у меня больше вопросов, чем ответов. Все о ней что-то, где-то слышали, что-то видели, но настораживает то, что в деталях описания не сходятся. А это значит, что большинство очевидцев либо врут, либо говорят о разных идолах. – Тая не могла четко представить, что представляет, из себя эта загадочная Баба. – С именами Золотых Баб тоже неувязка, то у них местные названия, то их называют Славуней или славянской богиней Сивой, то вообще египетской Исидой. Хотелось бы найти истоки мифов о Золотой Бабе.
– Посмотрите, уже собралась толстая стопка записей о Золотой Бабе. Я предлагаю разделить направления поисков.
Каждый выберет себе направление, это позволит объединить информацию, повторяющуюся у разных авторов и дополнить, если что-то покажется недостаточно изученным.
Предложение Глеба нашли разумным. Чтобы не получилось, что одну проблему возьмутся исследовать все, а другие вопросы останутся без внимания, для начала решили найти источники возникновения мифа о Золотой Бабе. Геннадий Андреевич взял на себя «арабский след» Золотой Бабы. Глебу показались подозрительными описания Золотой Бабы европейскими авторами. Коля, Андрей и Люба решили определить, откуда в Сибирь попала Золотая Баба. Софья Сергеевна и Вера Никитична захотели разобраться, почему сибирских Баб называют Исидами и Славунями. Маша и Тая заняты оформлением своих дипломных работ, поэтому их освободили от целевых исследований. Если что-нибудь интересное о Золотых Бабах им попадется по ходу их работ, они поделятся информацией с остальными. С тем и расстались на неделю.
Глеб теряется в догадках.
Глеб хотел понять, чем вызвано чье-то внимание к его друзьям. Кого или что могло заинтересовать в их расследованиях? Он перебирал все варианты. Возможно, интерес вызывают научные исследования Виктора Михайловича? Надо проверить. Можно, предположить, что федеральные службы следят за, Таей и Надеждой, потому, что они приехали из-за границы? Но, оказалось, следят за всеми, даже за детьми. Сам факт пребывания их «команды» в недрах таинственной Железной горы мог бы заинтересовать охотников за аномальными явлениями, но один из «аномальщиков» заседает вместе со всеми. Глеб имел в виду Никиту, и вряд ли любители сенсаций так настойчиво следили бы за всеми, не стараясь вступить с кем-нибудь в контакт. Свои сомнения Глеб оставил при себе. А Золотые Бабы ему нужны для прикрытия, что бы прийти среди недели, когда у Софьи Сергеевны в доме будет по меньше народу, и под предлогом поиска материалов о Золотой Бабе осмотреть всю квартиру на предмет подслушивающих и подсматривающих устройств, не вызывая подозрений и лишних вопросов.
Среди недели Глеб специально освободил первую половину дня и договорился с Софьей Сергеевной, что он придет на пару часов поработать с картотекой, которую собрали «рыцари» и с достаточно богатой библиотекой хозяйки. Он все заранее рассчитал, дети будут в школе, Тая и Маша в своей Академии, Виктор Михайлович на работе. Если в гостях окажется Вера Никитична, Глеб надеялся найти предлог, чтобы занять женщин на кухне и спокойно осмотреть всю квартиру.
Для начала Глеб специально замешкался в прихожей, пока снимал плащ, с помощью специального приборчика обследовал стены и потолок.
В комнате с большим овальным столом, Софья Сергеевна уже все приготовила для его занятий: коробку с картотекой, собранной всей их командой, Географический атлас, Энциклопедии по искусству, разные словари. Она показала Глебу, где, что лежит, а сама отправилась на кухню. Надо же гостя напоить чаем.
Глеб сначала, для приличия уделил немного внимания Золотым Бабам. С помощью спицы он без труда выбрал карточки с описанием Золотой Бабы. Из них выбрал те, в которых авторами сообщений были европейцы. Разложил их по датам, надо же выяснить, кто первый столкнулся с Золотой Бабой.
Первым оказался Семен Курбский, он в 1488 году составил «Дорожник пути в Югру и Сибирь», «Указатель пути в Печеру, Югру и к реке Оби», в своем отчете Семен Курбский сообщил о Лукоморье и о Золотой Бабе. Причем сам он эту бабу не видел. Описывал ее с чужих слов. «Рассказывают, что этот идол Золотая Баба, находится в устье Оби. Статуя, представляющая старуху, которая держит в утробе сына, что там уже виден другой ребенок, который говорят ее внук». Матрешка получается. Впрочем, это сибирская традиция так изображать продолжение рода. Взять хотя бы бронзовых птиц, с «личинами» на животе. Будем считать описание правдоподобным. Кто у нас следующий познакомился с Золотой Бабой?
Матвей Меховский (польский писатель 1517 год) так описывает Золотую Бабу: «За Вятской землей, в Скифии, находится большой идол Золотая Баба, в виде старухи, которая при вопрошении ее издает звуки, и которой поклонялись окрестные народы». Этот точно с чужих слов Бабу описывал. От Вятки, что бы до Урала добраться, еще надо топать и топать.
Кто там идет по порядку? Герберштейн в 1517 году прибыл к Великому князю Московскому в качестве посла, а в 1549 году издал свои «Записки о государстве Московском».
У Герберштейна Золотая Баба тоже помешена в устье Оби. «В парадном (западном) костюме того времени с копьем в руке». А в тексте написано, что «Баба с ребенком на руках и вторым стоящим рядом». «Золотая Баба, то есть Золотая Старуха, есть идол у устьев Оби, в области Обдоре… Кроме того, уверяют, что там поставлены какие-то инструменты, которые издают постоянный звук, вроде трубного…».
Герберштейн слово в слово у Курбского списал: «Идол Золотой Бабы есть статуя, представляющая старуху, которая держит сына в утробе, и что там уже виден другой ребенок, который, говорят, её, внук».
