Я, после пробуждения Кундалини, мог запоминать огромное количество информации, что дало мне возможность очень быстро изучать языки разных языковых групп. Также, открылись феноменальные математические способности, и мне удалось с отличием закончить факультет прикладной математики. Поскольку, я переезжал из одной страны в другую, с целью изучения йогических практик и философии буддизма, мне необходимо было за короткое время выучить язык той страны, где я жил. Однажды, когда я слушал лекцию на незнакомом мне языке, у меня возникла сверхспособность видеть речь лектора в виде уравнений, который мой мозг каким-то образом превращал в слова, и из них получались предложения. Не секрет, что криптография – математическое шифрование данных, использовалась и в древней Греции для скрытных посланий, и в современном мире в системах блокчейн и информационной безопасности. Видимо, в глубинах нашего подсознания тоже есть математические методы дешифровки незнакомых нам языков. И подобных способностей мы приобретаем достаточно много при пробуждении Кундалини. Как тут можно не практиковать и не стремиться к развитию))
1.2. Алгоритм пробуждения Кундалини. В предыдущей главе мы определились с основной задачей Кундалини йоги – это Пробуждение Кундалини. Теперь перейдем к реализации данной задачи. Сперва нужно раскрыть тело. Для этого существуют динамические Крийи. Если тело не раскрыть, то и энергия никуда не сдвинется, поскольку будут блоки на уровне физического тела. Затем необходимо прочистить каналы Нади, чтобы убрать засоры на пути движения Кундалини.
«Приведя в движение Кундалини, постоянно практикуй Бхастрику. Тот, кто соблюдает Яму и делает это, не страшится смерти.
«Нет другого пути к пробуждению Кундалини, кроме очищения семидесяти двух тысяч нади».
«Хатха-йога-прадипика» (3.115 – 3. 116)
Сутра Шива Самхита также говорит о важности пранаям для очищения каналов Нади:
«Дыши попеременно правой и левой ноздрей, задерживая воздух на вдохе как можно дольше. Вдыхай медленно и спокойно. Делай кумбхаки (задержки) по двадцать раз подряд.
Упражняться в этом нужно четыре раза в сутки: на восходе, в полдень, на закате и в полночь.
Через три месяца ежедневных занятий нади будут полностью очищены».
«Шива Самхита» (3.22 – 26)
Каналы Нади, о которых идет речь – это Ида, Пингала и Сушумна, более подробно о них можно почитать в моих предыдущих книгах – «Методики преподавания йоги» и «Курс женской йоги»
После прочищения каналов Нади необходимо активизировать нисходящий энергетический поток Апаны и повернуть вспять, то есть поднять вверх. Затем, выполняя такие практики, как Апан Крийя, мы эту энергию начинаем двигать дальше, и поднимаясь с кончиков пальцев ног, Апана упрется в копчик – туда, где локализуется Кундалини и создаст мощный стимул для её пробуждения. Но процесс пробуждения Кундалини может быть растянут во времени, все зависит от энергетического потенциала практикующего. Сначала Кундалини начинает активизироваться, и только после того, как наберет достаточную силу, начинается процесс пробуждения. Это очень похоже на процесс кипячения воды в чайнике. Если температура нагрева недостаточно, то сколько не жди, чайник все равно не закипит.
Поэтому, для пробуждения Кундалини требуется мощь – эффективные техники и энергия, то есть благие дела, которые практикующий успел сделать в жизни – но об этом поговорим чуть позже, в главе 1.3. Далее, когда Кундалини пробуждается необходимо прогнать энергию по каналу Сушумна до верхней чакры Сахасрары.
Итак, подведем итоги – что нужно для пробуждения Кундалини:
практиковать динамические Крийи;
очистить каналы Нади;
развернуть Апана вайю вверх;
выполнить Апан Крийю с махабандхой;
активизировать и пробудить Кундалини;
поднять Кундалини до Сахасрара чакры.
Принято считать, что Крийи пробуждают Кундилини, но на самом деле это только начало пути, всего лишь раскрытие физического тела и устранение блоков. И поэтому практикующие годами выполняют эти Крийи, а пробуждения Кундалини не происходит. Конечно же, когда мы делаем Крийи, тоже происходят разного рода чистки и состояния, но это не конечный результат. Пробуждение Кундалини имеет свои признаки, и об этом мы тоже поговорим в разделе 1.4. Так что же пробуждает Кундалини? В первую очередь – разворот Апана-вайю.
Это нисходящий энергетический поток, который охватывает ноги и низ живота. Развернуть её вверх задача не простая. Лучше это делать в позе Лотоса. Следующее, что нужно для пробуждения Кундалини – это Мула бандха, или корневой замок.
Только сев в позу Лотоса и выполнив Мула бандху, мы можем поднять Апану вверх. Апана поднимается и упирается в копчик, стимулируя пробуждение Кундалини. А чтобы энергия дошла да Сахасрары, нужно будет закрыть ещё два замка – брюшной и горловой. Давайте обратимся к первоисточникам, чтобы убедиться в правильности вышесказанного. Итак, основная сутра Кундалини, Йога Кундалини Упанишада говорит нам следующее:
«Правая стопа на левом бедре и левая стопа на правом бедре – это Падмасана. Эта поза уничтожает все грехи.
Мула-бандха: Апана, имеющая тенденцию опускаться вниз, направляется вверх усилием сфинктера заднего прохода. Когда апана поднимается и достигает сферы агни (огня), пламя агни становится длинным, так как его раздувает вайю.
Затем, в нагретом состоянии, агни и апана смешиваются с праной. Этот агни очень горяч. Возникающий в теле огонь своим жаром пробуждает кундалини».
Йога Кундалини Упанишада, 8, 36-38
Также, в сутре Гхеранда-самхита описывается процесс пробуждения Кундалини за счет кумбхаки, то есть задержки дыхания:
«От запирания воздуха деланием задержки на вдохе, змееподобной богине
Кундалини-шакти становится душно и она устремляется вверх к Брахмарандре».
Гхеранда-самхита, 3.56
В сутре говорится о том что, для пробуждения Кундалини, необходимо удерживать задержку дыхания. И только одной задержкой здесь не обойтись – нужны будут ещё и бандхи, то есть энергетические замки. Здесь мы коснулись методик пробуждения Кундалини с помощью пранаям в общих чертах, приводя примеры из первоисточников, более точные методы выполнения дыхательных техник будут даны в главе 3, Пранаямы.
1.3 Энергия для Кундалини. Здесь мы немного поговорим не о практике, а о жизни. Ведь не бывает так, что практика отделена от жизни, только если вы не живете в монастыре. И наша задача не отделяться от жизни, а наоборот – привнести в эту жизнь свою практику, превратить свою жизнь в сплошную практику. Думаете это сложно? Давайте поразмыслим немного шире, в контексте наших жизненных ориентиров. Чуть выше мы затронули тему накопления энергии, необходимой для пробуждения Кундалини. Здесь под «накоплением энергии» я имею в виду благие дела, которые увеличивают в нас жизненную энергию, или Прану. Жизненная энергия – это как бензин для машины. Если бензина мало, то мы не сможем доехать до места назначения, даже на самой дорогой машине, если же это электрокар, то должен быть достаточный уровень заряда аккумуляторной батареи. Техники для пробуждения кундалини – это как марка машины, а благие дела – это бензин. Как вы думаете, что важнее? Конечно же без бензина машина с места не сдвинется, какой бы марки она не была. Вот так и происходит – практикующий делает Крийи, читает мантры и прочие практики, а Кундалини не пробуждается. И никто не может объяснить почему. Дело тут только в одном – в нехватке жизненной энергии. То есть недостаточно топлива для взлета и ее нужно накопить.
Теперь вопрос в том – как? Очень просто – творить добро, делать что-то полезное для живых существ и для нашей планеты. Начните с простых вещей – кормите птиц зимой, или хотя бы пару раз в году положите корм для диких животных в лесу, особенно в холодное время года. Если вы по призванию преподаватель или врач, то относитесь к своей профессии, как к миссии, а не только как к работе. Ученые, экологи могут также много пользы принести, если будут применять знания на пользу нашей планете, делать изыскания в области альтернативной энергетики или производить материалы, не загрязняющие нашу Землю. Люди, своей деятельностью выбрасывают намного больше углекислого газа в атмосферу, чем это могут поглотить наши леса и вырубают деревья намного быстрее, чем они могут восстановиться, и это становится нашей с вами задачей – предпринимать меры на очищение нашего дома, каждый в меру своих возможностей.
