Все эти легенды раскрывают одну из частей общей истины. Брахма произошел от Высшей Сущности, изначального восприятия, не имеющего источника, которое восприняло само себя – это восприятие было представлено древними индусами в виде Брахмана и Пракрити, от соединения которых возник Брахма. Брахма возник в результате действия Высшей Сущности, у которой нет формы – и он возник самотворящим, создающим самого себя. Поэтому другая легенда говорит о том, что Брахма является саморожденным.

Представление о Брахме как о Высшей Сущности Вселенной, Боге-Творце возникло в индуизме в поздние времена, и это искаженное представление. Ранние буддийские тексты говорят о «брахмах» во множественном числе, называя этим словом богов, обитающих за пределами Сферы чувственного в Сфере форм и Сфере отсутствия форм, то есть в ментальном и причинном измерениях (о которых будет рассказано ниже). Состояние этих существ описывается как состояние глубокой медитации, в которой отсутствуют какие-либо желания, эмоции и пристрастия.

Таким образом, изначально «брахмой» называлось сознание, полностью пробужденное на уровне измерений формы. Согласно учению Г. Гурджиева, «брахма» это полностью пробужденный человек, осознающий свое «я» и обладающий свободной волей, но еще не достигший уровня объективного сознания, состояния Будды.

Как мы уже говорили ранее, закон семи происходит из закона трех. Закон семи является следующим шагом в развитии самовосприятия, которое происходит в Абсолютном, это результат самовосприятия, которое происходит уже под действием закона трех.

Состояние единства, в котором пребывают три силы, олицетворяемое четвертым углом квадрата, вновь воспринимает три изначальные силы, действующие в нем, и видит, как они взаимодействуют между собой. Это создает внутри первоначального квадрата еще один квадрат, а вернее ромб. Взаимодействие между центрами сознания само воспринимается и благодаря этому облекается в форму. Так к трем первоначальным силам и состоянию единства, в котором они пребывают, прибавляются еще три дополнительные силы и состояние единства, в котором пребывают все семь сил.

Рисунок 2. Закон семи возникает из закона трех

Возрастание и замедление скорости развития вибраций, происходящее в октаве – это проявление закона трех в законе семи.

Вновь рассмотрим квадрат самовосприятия, три угла которого олицетворяют собой три первоначальные силы, а четвертый угол – состояние единства между ними (рис. 1), то есть геометрическое представление закона трех до проявления закона семи.

Представим себе, что восприятие, исходящее из одного центра квадрата, представляет собой линию возрастающих вибраций. Там, где восприятие одного центра квадрата достигает другого центра, энергия останавливается – и одновременно меняет направление своего движения. Энергия останавливается, потому что восприятие достигает своей цели – оно видит себя. Вслед за этим энергия меняет направление, потому что, увидев себя, восприятие не просто видит само себя, оно видит себя, видящего себя. Восприятие, исходящее из одного центра, видит восприятие, исходящее из другого центра – и в результате этого восприятие первого центра становится восприятием второго центра, начинает двигаться вместе с ним, вслед за ним. А так как восприятие второго центра – это восприятие в другом направлении, то энергия изменяет направление своего движения и затем вновь ускоряется.

Обозначим в квадрате три дополнительные силы и состояние единства между ними, то есть обозначим все семь сил, существующие в октаве, а также состояние их объединения в одно целое (которое само не воспринимается и поэтому не проявлено, то есть не облачено в форму центра сознания). После этого соотнесем каждую из семи сил с соответствующей ей нотой музыкальной октавы.

Рисунок 3. Семь сил и состояние единства в квадрате самовосприятия

Мы увидим следующее. Восприятие первого центра, который соответствует ноте «до» музыкальной октавы, воспринимая третий центр, ноту «ми», следует за восприятием третьего центра, которое направлено к пятому центру, ноте «соль». Вибрации в октаве останавливают свое развитие из-за того, что в определенных местах октавы происходит восприятие одного центра сознания другим центром. Вибрации меняют направление движения и снова ускоряются, когда восприятие первого центра превращается в восприятие второго центра, следует за ним.

Как мы помним, существует два места в октаве, где развитие энергии замедляется и меняет свое направление – между нотами «ми» и «фа» и между нотами «си» и «до» следующей октавы. Зная об этом и рассматривая квадрат, мы можем справедливо заметить, что энергия должна замедлять свое развитие и менять направление также между «соль» и «ля», потому что таково устройство квадрата. Однако в природе этого не происходит, энергия свободно продолжает развиваться до ноты «си», не меняя своего направления и не замедляя скорости развития. Почему? Потому что угол квадрата, соответствующий ноте «си», состояние единства трех сил, возникает не в результате того, что одна сила воспринимает другую, а в результате их общего восприятия. Поэтому в октаве, состоящей из семи нот, на самом деле есть только одно место, где энергия замедляет скорость своего развития и меняет направление, в котором она движется – между нотами «ми» и «фа». Другой интервал – это интервал между двумя соседними октавами, и устройство квадрата его не отражает, так как квадрат позволяет увидеть устройство только одной октавы.

Развитие самовосприятия продолжается, и состояние присутствия вновь воспринимает взаимодействие всех семи сил и тем самым создает еще пять дополнительных сил, которые соответствуют в музыкальной октаве пяти дополнительным полутонам (диезы и бемоли). Эти пять дополнительных полутонов обозначаются на клавиатуре пианино черными клавишами. Дополнительный полутон не возникает только в том месте октавы, где восприятие достигает само себя, и направление восприятия изменяется.

Так, октава, состоящая из семи нот, превращается в октаву, состоящую из двенадцати нот. Двенадцать нот плюс состояние единства между ними более полно описывают некоторые законы, действующие в природе и во внутреннем мире человека, поэтому в дальнейшем, когда мы будем описывать данные законы, мы вернемся к этой октаве – мы будем называть ее тринадцатинотной октавой. При этом большая часть законов, относящихся к бытию человека, полностью описывается семинотной октавой, поэтому мы будем в основном использовать ее.

Здесь нужно сказать, что в данной книге термин «октава» имеет несколько другое значение, нежели он имеет в музыкальной науке. Все остается тем же, что и в музыке, меняется только понимание восьмой ноты. Музыкальная наука называет октавой музыкальный интервал, в котором частота высокого звука в два раза больше низкого (то есть соотношение частот между звуками составляет 1 к 2). Восьмая нота музыкальной октавы есть первая нота вышележащей октавы. В данной книге мы называем «октавой» семь нот обычной музыкальной октавы плюс состояние, в котором все семь нот звучат одновременно. То есть восьмая нота октавы – это не первая нота вышележащей октавы, а нота, которая представляет собой объединенное звучание всех семи нот. Эта нота не является отдельной нотой, она не присутствует в нотном ряду и на клавиатуре пианино. Она возникает в результате объединения всех семи – или, если учитываются пять дополнительных полутонов – двенадцати нот.

Рисунок 4. Двенадцать сил и состояние единства в квадрате самовосприятия (тринадцатинотная октава)