Она характеризуется тем, что из четырех главных добродетелей, определяющих благочестие людей, осталась только одна – правдивость. Но в наше время и правдивость присуща далеко не всем людям. Эту эпоху называют еще веком деградации, так как она изобилует ссорами, невежеством, безбожием и грехом. В этой юге подлинная добродетель практически отсутствует. Длится Кали-юга 432 000 лет. В этой эпохе настолько разрастается порок, что в конце ее Вселенная частично разрушается.
ЧИТАТЕЛЬ: Неужели все так плохо?
АВТОР: Нет, наоборот, все хорошо. Чтобы прогрессировать в эту эпоху, достаточно просто стать правдивым человеком и найти подходящий способ настроить свой ум на духовный прогресс.
ЧИТАТЕЛЬ: Как же проще всего настроить свой ум на духовный прогресс?
АВТОР: Для этого нужно принять веру в Бога.
ЧИТАТЕЛЬ: Кого Веды считают Богом?
АВТОР: О том, кто такой Бог, в Ведах говорится много. Например, в «Шримад Бхагаватам» (10.2.29):
О Господь, Ты всегда полон знания, и, чтобы принести удачу всем живым существам, Ты появляешься в различных воплощениях, всецело трансцендентальных к материальному творению. Когда Ты появляешься в таких воплощениях, Ты доставляешь удовольствие благочестивым и религиозным верующим, но для неверующих Ты – разрушитель.
ЧИТАТЕЛЬ: Как же стать верующим, чтобы Бог перестал быть для меня разрушителем?
АВТОР: Для этого нужно каждый день сосредоточенно и с надеждой на обретение веры в Бога повторять Его Святые Имена.
ЧИТАТЕЛЬ: Какие именно?
АВТОР: Все зависит от духовной традиции, которую вы примете. Надеюсь, вы удовлетворены объяснениями?
ЧИТАТЕЛЬ: Честно говоря, вся эта информация для меня очень неожиданна и сложна. Я ничего не понимаю во всех этих утверждениях и цифрах, но, похоже, ведическое знание заслуживает пристального изучения.
АВТОР: Некоторыми из приведенных данных мы еще будем пользоваться. А сейчас, с вашего позволения, мы продолжим беседу о структуре ведических писаний. Кроме всего сказанного, Веды делятся на три главные категории писаний:
• шрути-прастхан;
• смрити-прастхан;
• ньяя-прастхан.
Шрути-прастхан – это тот вид писаний, который может восприниматься только через звуковые вибрации безукоризненно усвоившего этот материал брахмана. Подобные звуковые вибрации называются шабда брахман, или высшее духовное проявление звука. Само слово шрути обозначает «слушать, услышать». К категории шрути относятся все четыре Веды, а также упаведы и веданги.
Смрити-прастхан – это повествовательные писания, которые передавались по памяти. Слово смрити означает «памятование». К смрити-шастрам относятся:
• итихассы;
• пураны;
• панчаратра.
ЧИТАТЕЛЬ: Что это за трактаты, о чем в них говорится?
АВТОР: Итихассы – это исторические хроники, повествования о деяниях великих личностей, деяниях разных воплощений Бога. Среди итихасс выделяются такие великие произведения древности, как Рамаяна и Махабхарата.
Пураны, кроме исторических хроник, содержат в своем составе еще описание космического проявления; описание последующего творения, выполняемого Брахмой – первым живым существом и главным менеджером Вселенной; описание жизни и деяний великих личностей и святых царей.
Панчаратра – это практическое знание, описывающее методы поклонения Богу.
Ньяя-прастхан – это размышления об истине, о логических построениях в мышлении, о том, как правильно вести беседу и об ораторском искусстве. К ньяя-шастрам относится такое великое ведическое произведение, как Веданта-сутра, которое объясняет логику и конечные выводы Вед.
ЧИТАТЕЛЬ: Для понимания того, насколько Веды обширны по своей информативности, не могли бы вы привести перечень произведений по какому-либо из подразделов – например, историческим хроникам, пуранам?
АВТОР: Основные пураны содержат в себе 18 произведений и делятся на три категории, по шесть пуран в каждой:
• пураны, предназначенные для людей, культивирующих в себе добродетель: Вишну-пурана (23 000 сутр), Нарадия-пурана (25 000 сутр), Падма-пурана (55 000 сутр), Гарудаг-пурана (19 000 сутр), Вараха-пурана (24 000 сутр), Бхагавата-пурана, или «Шримад Бхагаватам»»(18 000 сутр);
• пураны, предназначенные для людей, желающих материального прогресса: Брахманда-пурана (12 000 сутр), Брахмавайварта-пурана (18 000 сутр), Маркандея-пурана (9 000 сутр), Бхавишья-пурана (14 500 сутр), Вамана-пурана (10 000 сутр), Брахма-пурана (10 000 сутр);
• пураны, предназначенные для людей, стремящихся к удовлетворению чувств: Матсья-пурана (14 000 сутр), Курма-пурана (17 000 сутр), Линга-пурана (10 000 сутр), Шива – пурана (24 000 сутр), Сканда-пурана 24 000 сутр), Агни-пурана (15 400 сутр).
ЧИТАТЕЛЬ: Потрясающий объем. А что такое сутры, это, наверное, какие-то абзацы?
АВТОР: Сутры, или шлоки, – это двух-трехстрочные стихи. Разница между ними и обычными стихами в том, что в сутрах важна каждая буква, и их ритм настолько безупречен, что если заменить хотя бы один звук, это не пройдет незамеченным. По этой причине ведические трактаты дошли до нас практически неизменными. Сутры – это сжатая до нескольких предложений истина, как формула в математике. Поэтому при их изучении на каждую сутру дается подробный комментарий.
ЧИТАТЕЛЬ: Великолепно и гениально! А насколько сложен язык Вед?
АВТОР: Есть разные уровни сложности санскрита. Так, пураны написаны для простых людей и поэтому попроще. Чтобы в совершенстве изучить тот санскрит, на котором написаны самые древние ведические писания, очень талантливому человеку потребуется более 10 лет. Древний санскрит считается самым сложным языком на планете.
ЧИТАТЕЛЬ: А что в древнем санскрите сложного?
АВТОР: Там столько грамматических правил, что вам и не снилось.
ЧИТАТЕЛЬ: Получается, что древние люди были более интеллектуальными, чем мы с вами.
АВТОР: Именно об этом я вам постоянно говорю.
ЧИТАТЕЛЬ: Это ломает все представления об истории. А могли бы вы осветить темы, которые представлены в Ведах?
АВТОР: Порой возникает мысль, что старое знание – это нечто примитивное, тогда как новые теории и изобретения серьезны и научны. Но я столкнулся с обратным. Изучая ведическую литературу, я обнаружил, что в ней глубоко научно рассматриваются вопросы:
• медицины,
• психологии,
• социологии,
• юриспруденции,
• управления;
а также вопросы точных и прикладных наук:
• математики,
• геометрии,
• астрономии,
• астрологии,
• архитектуры,
• военного дела,
• построения летательных аппаратов,
• различных видов искусства и т. д.
Другими словами, Веды являются в своем роде инструкцией по правильному использованию материального мира; кроме того, они предоставляют возможность выйти за его пределы. Современные исследования в какой-то мере подтверждают обсуждаемые в данной книге идеи. Однако пласт знаний, затрагиваемый Ведами, лежит гораздо глубже уровня, на котором строится обсуждение в данной книге, и даже глубже того уровня, на котором находится современная наука. Часто в Ведах описывается то, что лежит за пределами нашего с вами восприятия. Обратившись к Ведам, я обнаружил знание, превышающее по информативности и практичности все, что известно на сегодняшний день. Кроме всего прочего, привлекает простота объяснения вещей, подчас достаточно сложных.
ЧИТАТЕЛЬ: Остается понять, насколько это знание истинно.
АВТОР: Кто вообще может утверждать истинность любого известного на сегодня знания? Ученые каждые десять лет говорят, что раньше они ошибались, а сейчас точно знают, как дела обстоят на самом деле. Что, по-вашему, они скажут через десять лет про то, как дела обстоят сегодня?
ЧИТАТЕЛЬ: Ну, по крайней мере это самокритично, а что о себе говорят Веды?
АВТОР: Согласно самим Ведам, нет смысла спорить, кто больше прав. Истинным является практическое знание, идущее от Бога и способное привести к счастью и успеху каждого, кто к нему обращается. Мы, люди, живем тем, с чем постоянно сталкиваемся. При этом, как ни странно, многое из того, что нам приходилось изучать в школах и вузах, мы никогда не используем в нашей повседневной жизни. Но Веды предлагают нам практичное знание, помогающее реально изменить жизнь в лучшую сторону. Вспоминая о своем существовании до встречи с этим знанием, человек мысленно восклицает: «Как же я мог жить без этого!»
