За это время русские сформировали некую субкультуру с сербо-русским сленгом, с неписаным кодексом чести - некой "рыцарской" этикой поведения, не допускавшей, например, убийства пленных или женщин, предполагавшей обязательный вынос раненых с поля боя, месть за павших. Идеалом униформы считались черные береты и тельняшки.

Группы добровольцев не превышали семи-пятнадцати человек: более крупные отряды неизбежно раскалывались, бойцы группировались вокруг новых лидеров. Причем необязательно, чтобы командиры были самыми опытными вояками. Они в первую очередь должны быть вождями, обладать определенными организаторскими качествами. Примером является Ас, ранее в армии не служивший и приобретший боевой опыт в Приднестровье. Он сумел удачно организовать действия русских добровольцев с сербскими формированиями и успешно, силой своего авторитета решал внутренние проблемы. Ему подчинялись даже старшие офицеры Советской Армии. Примечательно, что большинство погибших русских добровольцев в Боснии приходится на первый месяц их участия в боевых действиях - до того, как они "поняли" законы этой войны, осознали ее характер. Гибель же обычно происходит вследствие глупости - своей или чужой.

Весной 1999 года русские, в том числе ветераны боснийского конфликта, действовали в Косово. Среди них были и погибшие, и тяжелораненые в боях с албанцами. Несколько русских также смогли повоевать и в Македонии осенью 2000 года.