Таким образом, полевая физика описывает свойства «физического вакуума». Что позволяет и нам разобраться с Пустотой на очевидно совсем не пустом месте!
Отсюда интересны доводы новой физики в таинствах процесса мироздания. В ней используется функция плотности полевой среды (W), принципиально отличная в плане фундаментальности процессов сотворения материи:
W = W(r,t) – в зависимости от расстояния и времени.
В чисто философском плане именно эта константа, а не скорость света позволяет реально воспроизвести процесс появления материи – массы в физическом вакууме и вообще как-то осмыслить логику Мироздания.
А в физическом смысле эта формула дает возможность вернуться от преобразований Лоренца к преобразованиям Галилея и к обычной евклидовой геометрии, которую ОТО исказила до полного произвола «наблюдателя».
В виде математических формул пространственные преобразования Галилея и Лоренца мало отличаются друг от друга, но принципиальны по космологическим выводам.
По Галилею, если тело движется относительно инерционной системы с постоянной скоростью V вдоль оси X, а начала координат совпадают в начальный момент времени в обеих системах, то преобразования Галилея имеют вид:
То есть перемещение в пространстве зависит от скорости и времени (t).
С точки зрения здравого смысла всё просто и очевидно!
Но недаром теория Эйнштейна носит название «теории относительности». В ней всё относительно кроме скорости света! Формально в математике это выражается в преобразованиях Лоренца, которые легли как раз в основу этой теории.
Как Эйнштейн «усовершенствовал» физику Галилея видно из формулы его преобразований.
Как видим, тут простецки введен некий поправочный коэффициент на скорость света:
И он исправно поправляет Галилея и Ньютона.
К примеру, во втором законе Ньютона (F = ma) масса считалась постоянной, в теории относительности она зависит от скорости движения и выражается формулой:
m = m0 / 1 – v2 / c2.
Правда современная техника, да и физика тоже, в практических расчетах исходит из механики Галилея – Ньютона, ссылаясь, смущенно краснея, на невозможность прямого опытного доказательства действия этой поправки, поскольку скорости, дескать, у нас пока что не велики и этот коэффициент ничем не отличается от простой единицы.
То есть в нашей формуле: m = m0.
Но зато когда скорость тела приближается к скорости света, масса его неограниченно растёт и в пределе приближается к бесконечности!? А чтобы избежать философствования на такую, очень мягко выражаясь, запредельную тему, принимается компромиссная поправка:
– Поэтому согласно теории относительности движения со скоростью, превышающей скорость света, невозможны!
На том стоит «на смерть» современная релятивистская физика, не принимая во внимание растущий вал экспериментальных данных, в которых материя – энергия перемещается со скоростями многократно более высокими.
Я бы мог назвать навскидку с десяток таких неурядиц для теории относительности, но остановлюсь лишь на некоторых
С моей точки зрения, да и судя по популярной литературе, растолковывающей парадоксы всеобщей относительности, в философском аспекте в ней существование вселенной вообще относительно?! Относительно с точки зрения «наблюдателя» – который есть многообразие систем отсчета – Что он видит, то и есть реальность. Ну, а если прикрыл один глаз, реальность исчезает. Философски – это чистой воды солипсизм (от лат. solus – «единственный» и ipse – «сам») – философская доктрина, характеризующаяся признанием собственного сознания в качестве единственной и несомненной реальности при отрицании объективной реальности окружающего мира. Основатели солипсизма Августин и Декарт рассматривали аргумент «Cogito ergo sum, – Мыслю, следовательно, существую» – единственной основой не только собственного существования, но и всего мироздания.
Но так это ж философия!
А как я могу относиться к современной классической физике, призванной исследовать мир физический, а не психический!?
Если она, прищурив один глаз, кроме солипсиского света ничего не замечает? За «премудрыми» рассуждениями ОТО о миротворческом абсолюте скорости света, которой подчинены и пространство, и время, закамуфлирован вопрос о первоисточнике синтеза материи.
Новая физика пытается как-то определиться с понятием физического вакуума на материальной основе, без эвристической пустоты. Но для этого нужно ответить на два принципиальных вопроса:
– 1. Поскольку эфир это нечто безграничное и безразмерное, то есть вечное и неизменное, то он должен, по логике вещей быть неподвижным (или если хотите стоять на месте).
– 2. И в тоже время иметь внутри себя вечное движение – основу для постоянного творения всё новых и новых звёзд во вселенной, что фиксируется современной астрономией.
Смотрим, как «выпутывается новая физика из этого видимого парадокса…….
2.3. Перводвижитель
Итак, мы выяснили парадоксальную философскую суть космического эфира – в целом он покоится, а частично (в своих частях) находится в постоянном движении. Исходя из классической механики никакой другой тип движения, кроме вращательного, для этой цели не подходит. Более того, если мы рассматриваем физический вакуум как нечто материальное – типа газа с нулевой плотностью, то наиболее близким аналогом гипотетическому вращению эфира может служить структура газовых вихрей на нашей грешной земле.
К примеру, вот так, как на этом снимке, очень даже гармонично сложенным, может выглядеть заурядное гексагональное дымовое кольцо курильщика (Фото G. J. Jameson, M. Urbicain).
В чем его ядовитая прелесть для нас?
Отвечу без всякого юмора словами великого остряка Френсиса Бекона: Истинное знание есть знание причин.
В том числе и в том, что нарастание волн вокруг этого вихревого кольца приводит к неустойчивости системы с образованием в центре вихря зоны относительного разряжения, которое можно рассматривать в качестве центростремительной силы вращения газового волчка, препятствующей бесконечному увеличению диаметра вращения за счет центробежной силы. Таким образом, спонтанно возникший в космическом вакууме волчок эфира может иметь конечные размеры состояния покоя. А это первый признак в становлении вещества-массы. Но самое интересное в том, что эти физические реалии в виде комплекса двух ускорений (центробежного и центростремительного) должны существовать в теоретически неописуемом, физическими методами, эфире. И только оттого, что вращательное движение есть движение в себе самом. Его возможно определить, как внешнему, так внутреннему наблюдателю. Что делает его воистину «божественным» звеном перводвижителя вселенной. Фантастика этого движения, не видимая нашему «привычному» взору заключается в том, что с точки зрения механики вращательное движение единовременно можно определить и как равномерное (по угловой скорости), и как ускоренное (по линейной скорости орбиты вращения).
