«Все мы согласны, что эта

теория безумна. Вопрос лишь в том,

достаточно ли она безумна, чтобы

оказаться ещё и верной»

Нильс Бор

Уважаемые читатели! Позвольте предложить вам к размышлению плод своих многолетних исканий. Позвольте поделиться тем «сокровищем», теми новыми горизонтами, которые ему открылись. Но что глаголет слово «открылось»? Это когда открыл ось. В этой книге автор хочет рассказать о той оси, о стержне принципиально иного миропонимания, про возможность существовании которого он начал догадываться ещё четверть века назад. Сейчас, спустя десятилетия, это уже скорее мост, по которому, при желании, с известными трудностями, но всё-таки можно ходить от одного берега к другому.

Мост этот между наукой и религией. Поскольку попыток построить такой мост сейчас в обществе много и соответствующие публикации нередки, сразу уточним – мост между научным и религиозным знанием. Ещё в начале 90-х, когда автор делал первые шаги в выбранном направлении, он услышал и от профессора-физика, и от уважаемого религиозного авторитета дословно одни и те же слова: «Есть религия (вера) – ищет цель, ответ на вопрос “Зачем?”. Есть наука (познание) – ищет метод, ответ на вопрос “Как?” И не надо путать одно с другим». Вся предлагаемая книга – поиск ответа на вопрос “Как?”, а не “Зачем?” Просто автор за прошедшие годы убедился, что тот «слой» мироздания, который сейчас начинает изучать наука, давно и неплохо знаком религиям. Научные знания помогают лучше осмыслить религиозный опыт, а он в свою очередь – понять, с чем же сталкиваемся мы при научных исследованиях. Обычно проникновение двух областей знания друг в друга обогащает их обоих. Надеюсь, будет так и на этот раз.

Уже почти 30 лет, как ушёл в небытие социализм. Но материализм, с которым он был неразрывно связан, до сих пор правит миром. Общепризнанная наука по сей день считает сознание, разум, мысли чем-то вторичным и субъективным: «продуктом деятельности мозга отдельного индивида». Между тем в массовом сознании уже давно и прочно закрепилась уверенность в существовании «тонкого мира». Христиане говорят о нём словами молитвы «…видимым же всем и невидимым». Многие хорошо знают и доверяют «материнской интуиции», «ангелу-покровителю», «внутреннему голосу» и т.п. Наука пытается исследовать такие паранормальные, «тонкоматериальные» явления, но почти всегда только появляются новые вопросы, а не долгожданные ответы. Это один берег, одна сторона нашего моста. Другой берег, другой конец моста – религия. Для огромного числа людей вера, религия – это несравненно больше, чем «свод моральных правил» или «предохранительный клапан власти». Для очень многих вера – это то, в чём можно бесконечно расти и совершенствоваться. Это уже не слепая вера, а твёрдая уверенность, переросшая в знание.

В первой половине 90-х автор сам столкнулся с необъяснимым. Желание понять и разобраться привело его в 1994 г. в аспирантуру ИТМО, в поисковую научно-исследовательскую лабораторию, экспериментально исследующую физические механизмы некоторых аномальных явлений. В 2000 г. мной была успешно защищена кандидатская диссертация по разработке методов объективной приборной регистрации некоторых явлений тонкого мира. Эксперимент не может проводиться без теории или гипотезы, и наш коллектив рассматривал довольно большое количество разнообразных теоретических моделей. Наиболее результативным оказался подход, развивающий работы А.Эйнштейна: научные теории, в которых пространство-время не только искривляется, но и закручивается. Теория говорит, что помимо электромагнитного и гравитационного поля вокруг нас существует ещё одно «фундаментальное» поле – назовём его полем кручений (фундаментальное – не сводящееся к другим известным). С точки зрения многих исследователей данного направления, именно поля кручений являются тем самым «тонким миром».

По «счастливому совпадению» преподавательская работа в ИТМО была связана с другим новым научным направлением, позволившим автору дальше постигать законы тонкого мира. Я преподавал курс «Синергетика». К сожалению, в последние годы стараниями определённой категории лиц термин начал приобретать отрицательное значение. А исходно – это практически классическая наука, которая началась с Нобелевской премии 1977г. Синергетика изучает, как происходит развитие и самоорганизация в процессах любой природы. Развивается вокруг нас всё: и социум, и живая природа, и неживая. Применимы методы синергетики и к полям кручения. Синергетика позволяет утверждать, что в полях кручений возникают устойчивые структуры. Мало того, эти структуры могут саморазвиваться. Основной тезис автора, вынесенный в название книги – утверждение о том, что в полях кручения возможна жизнь; но это небиологическая форма жизни, которая способна тесно и активно взаимодействовать с нами.

Постепенно пришло понимание недостаточности научных методов в вопросах исследования тонкого мира. Автор стал искать другие методы и источники, в том числе обратился и опыту религиозных учений. В результате длительного поиска я вышел на работы Евгения Авдеенко – специалиста в лингвистике, истории и богословии. Евгений Андреевич, обладая знаниями древних языков, изучал Библию в оригинале и произвёл глубокий анализ некоторых её книг. Особый интерес у меня вызвали первые главы книги Бытия. В вопросах описания мироустройства другие религиозные источники, к сожалению, оказались для меня во много раз менее информативными, чем Библия и её разбор Е.Авдеенко. Например, в Коране только кратко говорится, что мир был создан за 6 дней, а в буддизме мир сразу был как данность.

Используя работы Авдеенко и свои научные знания, я стал сам анализировать описанные в Библии явления. В какой-то момент возникло ощущение, что «достигнут другой берег». Что процесс «Сотворения мира» можно описать как полностью религиозным, так и полностью научным языком. А дальше для автора началось «взаимное обогащение научного и религиозного знания», интересные подробности и нюансы стали выясняться в большом количестве. Вот некоторые примеры.

Наука однозначно говорит, что есть «аура» у любых предметов, а тем более у живых тел. И прямым научным следствием этого является факт продолжения существования души после смерти. А вот использование христианских религиозных обрядов в научных исследованиях позволяет понять, что нет никакого «перевоплощения душ».

Религия говорит науке, что не стоит ставить телевизор на кухне, а тем более смотреть его во время еды. А наука говорит религии, что парафиновые свечи и вазелиновое масло в храме приносят большой вред, а совсем не пользу.

Наука может изучить и разъяснить религии, как происходят те или иные «видения» и «откровения», почему одни видят, а другие нет. А религия разъясняет науке, что даже в простых физических опытах мы почти всегда имеем дело с иной, нематериальной формой жизни, и очень часто эта жизнь древнее и разумнее человека. И добавляет: иногда лучше не видеть – целее будешь.

С научной точки зрения, первенец Адама и Евы не мог не стать человекоубийцей – это прямое и неизбежное следствие их грехопадения. Семя Кайна не уничтожено Потопом, это первый латентный вирус, которым поражено всё человечество. И наоборот, при исследовании вирусов очень много интересного и полезного может дать религиозный опыт, ибо вирус очень похож на биоробота, управляемого чьим-то разумом из тонкого мира.

Есть в христианстве так называемая «загадка грехопадения»: «Что произошло в душе Евы, когда она ВДРУГ увидела, «что древо хорошо»? Ведь этого на самом деле нет, и до какого-то момента Ева всё воспринимала нормально? Что, а главное, как и почему произошло с Евой?» Физика полей кручения показывает, что совсем не «вдруг» – это результат сомнений в правоте Божией. Да и с древом то оказывается всё не так просто. Автор никак не мог понять, почему именно «познания добра и зла». Знакомство с трудами Е.Авдеенко внесло некоторую ясность – «древо ведения познаваемого о хорошем и лукавом»; где «хорошее», а более точно всё-таки «доброе» – однокоренное слово с тем, что используется в обороте «и увидел Бог, что это хорошо». Научный анализ того, как происходило грехопадение, даёт верующему очень много душеполезных деталей. А для науки связь процесса познания с древом познания оказывается «не для слабонервных».