Рамсес лежал в чужом деревянном саркофаге снабженном соответствующей надписью о своем "загробном" путешествии. Теперешнее нахождение мумии мне точно не известно, однако наверняка она находится в Каирском музее древностей. Есть легкое подозрение что приписываемая Рамсесу второму мумия на самом деле ему может и не принадлежать в силу того что тайник до археологов уже посетили грабители, по чьим следам туда и пришли, но все же шансов на то что это именно он достаточно много.

Достигнув територии ( ориентировочно) современной Сирии Рамсес переправился через реку Оронт и разбил лагерь. Часть его войск находилась в двух днях пути от него. Часть переправлялась южнее, а еще часть была где то поблизости . Судя по всему с Рамсесом находилась только его гвардия и часть обоза. Приводимые далее цитаты. Перевод М. А. Коростовцева по " Повесть Петеисе///" 1978г. стр. 122-138.

Видимо случайно, а может и по наводке разведчиков, объединенное войско врага вышло прямо на лагерь Рамсеса.

" Бесчисленные как саранча, покрыли они горы и долины". Совершенно естественно что не большей отряд солдат без подкрепления и настигнутый врасплох , бросился бежать оставив фараона одного. Версия Пьера Монте

" Египет Рамсесов", о том что это часть войск бежала а спасли фараона его гвардейцы, не выдерживает ни малейшей критики хотя бы потому, что враги потом умоляли лично Рамсеса не истребить их всех полностью и потому что все сражение состоялось немедленно!

В случае же отступления, потребовалось бы время для сбора , уже части войск, и последующей битвы, чего явно не было. Рамсес остается лишь с колесничим Меной и несколькими придворными, видимо слугами. И что же? Рамсес поступает настолько странно, что объяснить его поведение можно лишь двумя причинами.

1. Он сошел от страха с ума, но тогда бы его быстро отрезвили топором по голове.

2. Он знал что делает и не только спасал себе жизнь, но и не имел другого выхода.

" И появился он в сиянии как отец Монту, с боевым оружием и облаченный в ПАНЦИРЬ, подобный Ваалу в час величия его. И с ним главный конь его "Победа в Фивах" да будет он здрав и невредим".

" И пустил тогда его величество коней вскачь, и врезался в гущу врагов , И БЫЛ ОН ОДИН, НИКОГО НЕ БЫЛО С НИМ, и стал он оглядываться и увидел что отрезан от дороги 2500 колесницами врагов"

Я намеренно стал выделять большими буквами те места которые по моему мнению достойны особого внимания. Египтяне никогда не врали, особенно они не врали при таких описаниях. Если бы Рамсес едва унес ноги из этого похода, летописцы просто "замяли" бы этот конфуз сосредоточившись на чем то другом в его прославлении. Но они бы не стали так упорствовать в деталях и многократно повторяя одно и то же приписывать победу своему правителю. Этому есть логичное объяснение. Так часто и упорно они описали это потому что хотели чтобы потомки не сомневались в их рассказе и еще от избытка впечатлений. Впрочем таковые появятся и у читателей как только мы перейдем к цитатам далее.

" И было их ( врагов) по трое на колесницу, то есть 7500, и не было с ним ни колесничего, ни щитоносца, ни военачальника, ибо все они и ВСЁ ВОЙСКО бежали.

И воззвал тогда его величество " Что же случилось, отец мой Амон?

Неужто забыл отец сына своего? Разве преступал я предначертания твои? Что значит владыка Египта, если чужеземец осмеливается преграждать ему путь?!

Что сердцу твоему эти азиаты , НЕ ВЕДАЮЩИЕ БОГА!

Покинуло меня войско. Я кричал, но ни один из них ( солдаты и окружение) не слышал когда я взывал. И ПОСТИГ Я ЧТО БЛАГОТВОРНЕЕ МНЕ АМОН МИЛЛИОНОВ ВОИНОВ , СОТЕН ТЫСЯЧЬ КОЛЕСНИЦ". Явно имеется в виду что-то, но не сам бог как понятие, в таком качестве ," заменителя", самого бога никто и никогда не называет на протяжении всей Египетской истории!

Видимо Рамсес все таки успел собраться и сесть на коня или в колесницу, но фраза о том что он постиг благотворность Амона в этой ситуации звучит странно. Естественнее всего это понимается в случае если у фараона было припасено НЕЧТО, и в трудную минуту он понял что вся его трусливая армия ничто по сравнению с ЭТИМ. То есть наблюдая бегство своих воинов и изготовясь к бою Рамсес немного нервничал, о чем говорят его обращения к Амону, однако был уверен в силе " Амона" и тогда его фразы звучат примерно так же как например фраза, " с богом", у нажимающего на спусковой крючок пулеметчика.

Далее произошло и вовсе странное.

" И простер он ко мне ДЕСНИЦУ СВОЮ, и я возликовал.

И был он как бы ЗА МНОЮ и ПРЕДО мной ОДНОВРЕМЕННО.

И укрепилось сердце мое и возликовала грудь. И СОВЕРШИЛОСЬ ВСЁ ПО ЗАМЫСЛУ МОЕМУ, я подобен был Монту, в миг величия его. Я стрелял правой рукой, а левой захватывал в плен".

Оставив без внимания заявление о том что Рамсес мог стрелять из лука одной рукой, при этом захватывая пленных ( куда интересно), обратим внимание на то, что нечто защищало его и спереди и сзади! При этом фараон вдруг говорит о каком то свершившемся замысле, значит он подобное планировал, хоть и не в мелочах.

" Две тысячи пятьсот колесниц окружавших меня распростерлись пред конями моими". Теперь совершенно ясно что Рамсес был на колеснице.

" Ни один из них не поднял руки на меня, руки их обессилили, они не могли натянуть тетиву, не нашлось у них силы чтобы взяться за копья. Я поверг их и перебил многих из них.

Ни один из поверженных не оглянулся, кто упал, уже не поднялся!"

Без сомнений ясно что упали они все до того как Рамсес их начал убивать, отчего же!? Маловероятно что превосходящие по количеству, хорошо обученные войны обессилили только от грозного вида фараона. Дело тут совсем , как говорится , не чисто. Некоторые части поэмы можно смело отнести к этому фрагменту что бы яснее стало что же случилось на самом деле.

" Как СТЕНА ограждает он ( фараон) войско свое, он ЩИТ его в день сражения! Смел и доблестен он перед лицом врага, а в час битвы подобен ПЛАМЕНИ ПОЖЕРАЮЩЕМУ! Тысячи мужей не могут устоять перед ним, ЛИШАЮТСЯ СИЛЫ ПРИ ВИДЕ ЕГО! Вселяет он ужас грозным РЫКОМ СВОИМ!"

Подведем предварительные итоги. Можно конечно утверждать, и многие так и поступят, что это все мифопоэтические преувеличения. Но позвольте, при чем же тут тогда такие подробности!? Прославление прославлением, но мы имеем дело с натуральной картиной воздействия на солдат врага чего то загадочного и неизвестного. Поражающая сила этого, нечто, распространялась на обширную территорию , приблизительно метров сто, двести в окружности и паралезующе влияла на человеческий организм. При этом сам Рамсес находясь в эпицентре излучения этому эффекту не подвергался. Грозный рык, вполне может быть звуком чего то похожего на генератор энергии, а десница божья не что иное как силовое поле. Немного забегая вперед можно предположить что Рамсес задействовал установленную на свою колесницу установку имеющую уникальные, даже с нашей точки зрения, возможности.