То есть в мифах переплетены правда и ложь, наука и фантазии, религии и атеизм, философия и народные сказания, мудрость и глупость, любовь и ненависть, реальные события и выдуманные, надежды и страхи. В общем, миф есть отражение человеческих состояний, отношений, мыслей, чувств, знаний и представлений людей к окружающему миру и к самому себе. Любая идеология «вырастает» из мифов, точно также как и мифы рождаются идеологиями.
Сделаем для себя из этого заключения вывод, что миф не является сказкой, которая призвана развлекать или морализировать. С помощью мифа человек пытается объяснить прошлое, настоящее и будущее в поиске смысла существования. В новейшей истории человечества использование средств массовой информации позволили так быстро создавать и распространять мифы, что стало возможным говорить о создании эффективных технологий по управлению массовым сознанием и поведением людей.
Таким образом, утверждение, что миф принадлежит только первобытной культуре, не является истинным. В современном бренном мире мифы и легенды играют не меньшую, а даже бóльшую роль, чем, скажем, в Древней Греции.
Неслучайно мифология явилась предшественницей таких форм деятельности, как искусство, наука, религия, литература, политическая идеология. Миф жил всегда и, разумеется, живет сегодня. Только в настоящей жизни отделить научные знания от мифических фантазий ученого не представляется возможным. А если и представляется, то в восприятии современников такие исследования чаще всего порицаются.
Например, идея о том, что Земля – только одна из планет, которые вращаются вокруг Солнца, была воспринята учеными и католической церковью как богохульная. Над Циолковским, который анализировал возможность ракетной техники, смеялись в начале двадцатого века. А сумасшедшая идея Маркса о классовой борьбе (чистейший воды миф) на очень серьезном уровне изучалась лет сто во многих странах мира, хотя никто и никогда не видел эти классы. И до сих пор эта иллюзия о классовой борьбе востребована миллионами почитателей мифологии коммунизма.
Посмотрите на бесчисленное множество религиозных сект, которые плодятся и умирают также быстро, как мухи дрозофилы. Миллионы людей верят полусумасшедшим «учителям» (гуру), верят искренне, подвергая опасности не только свою жизнь, но и жизнь своих родных и знакомых. И никакой логикой, включая научную, их поведение и мысли не объяснить. Почему так происходит? Потому что человек сам желает того, что ему навязывают извне. В этом заключается идеологическая функция мифа.
Западный человек искренне верит, что он свободен, хотя смысл этого мифа лежит в плоскости убеждений. Свобода западного человека сравнима со свободой заложницы в гареме турецкого султана: хорошо выполняешь свои функции – хорошо живешь, а если противишься воле господина, наказание последует с неизбежностью восхода солнца. Закон плох, но он – закон.
Почему мифы играют такую большую роль в нашей жизни? Потому что для человека важно ощутить смысл своих действий или бездействий. Человек не может долго жить без смысла. Сознание человека устроено так, что волей или неволей стремится осмыслить свои поступки и поступки окружающих его людей. Без поиска смысла жизни человек долго жить не может.
Если сам человек не может его находить, то у него есть возможность выбрать предлагаемые кем-то смыслы. Их много: чудики были всегда и везде. Не следует удивляться, что среди бесчисленных сочинений о смысле жизни большинство учений свидетельствуют не об истине, а о шизофрении их авторов. Ну, а так как никто не знает причины этой болезни, вылечить ее также никто не может. Вот и «сходят с ума» миллионы и миллионы людей, которые ищут черную кошку в темной комнате, в которую кошка никогда не заходила.
Мифы заполняют пространство смыслом теней, а не света. Если бы не было мифа, человек бы столкнулся с взаимоисключающими смыслами. Такое состояние сродни когнитивному диссонансу, который сталкивает эти самые взаимоисключающие смыслы в повседневной жизни, и человек постепенно заболевает. Другими словами, его ум становится неспособным вычленить смысл из своих обыденных (повседневных) действий.
Человек, даже плохой, испорченный страстями, не может постоянно бороться с собственной совестью. Необходимость компромисса, оправдывающего плохое поведение, проявляется на уровне инстинкта, в подсознании. Эта тенденция в борьбе за выживание является определяющей: человек постоянно ищет смысловые опоры, для оправдания своего поведения. А если он их не находит в религиях, в философии, в идеологиях, он их придумывает сам.
Точно так же, как фантазии для человека играют стабилизирующую роль в поведении, так и исторические мифы стабилизируют поведение человека в обществе. Как стабилизатор ракеты помогает ей достичь своей цели и не «рыскать» в пространстве, так и исторические мифы помогают людям «понять» истоки настоящего и оправдать свои действия в будущем.
Любая семиологическая система есть система значимостей, но потребитель мифов принимает значения за систему фактов. Другими словами, и это один из главных выводов, миф на бессознательном уровне формирует намерения и мотивы человека, который принимает их за свои убеждения. Не случайно в современном искусстве все чаще форма замещает содержание.
Поиск истины не стоит перед западным обществом как цель. Если бы это было так, то там процветала бы не только наука, но и вера в Бога. Богатство и власть уже давно заменили в западной цивилизации не только истину, но и смысл существования. Наступает семитологический коллапс западной цивилизации: почти всех врагов победили, а радости нет.
Повторимся: в западной цивилизации смысл существования связан с выгодой и прибылью, а мифы играют роль научно обоснованного средства для придания смысла жизни простому человеку. Солдаты, воюя в Иране и Афганистане, убеждены, что защищают мир от плохих парней и убивают тех, кто посягает на их ценности: свободу, права человека, равенства и братство. И только столкновение с реальностью заставляет солдат по-другому осмысливать и объяснять факты насилия и их причины. Миф, наложенный на реальность вызывает в человеке переоценку ценностей.
Миф также служит для оправдания поведения правительства и части элиты, которая, обладая властью, навязывает обществу цели и задачи, выгодные в первую очередь для них самих. Эти цели просты и понятны каждому жителю Запада: власть, деньги и наслаждения. Все, что можно купить, продать и оправдать, покупается, продается, оправдывается.
Двести лет назад было придумано самое эффективное средство для управления обществом - права человека. В западной цивилизации царит идеология под названием права человека, которая основана на иллюзии свободы, справедливости, равенства и братства. Наша задача – попробовать разобраться в истоках этой идеологии, причинах и последствиях для тех людей, которые в эти мифы искренне верят.
Забегая вперед, следует сказать, что миф о правах человека – это и не плохо, и не хорошо. Это факт, с которым надо считаться. Но эту идеологию надо понимать, чтобы не превратиться «в овощ». Рабами не рождаются, а становятся, и для большей части человечества рабская психология – не только норма, но и желанное состояние. Так проще жить.
Возможно, миф о правах человека полезнее для общества, чем устаревшая система управления типа абсолютной монархии, иногда переходящая в диктатуру одной личности. Точнее, не обязательно полезнее, но эффективнее: и овцы целы, и волки сыты. Люди верят, что если они будут вести себя по правилам мифологии, то достигнут тех благ, которыми обладают «богатые, успешные и здоровые» граждане.
Однако значительное количество людей на Западе вынуждено жить для того, чтобы создавать добавленную стоимость, которой пользуются другие. Кто сказал, что иллюзия – это плохо? Иллюзия создает атмосферу единения, общности и целостности. Человек доволен и готов защищать и расширять свое довольство. Так рождаются лозунг, что «народ и общество едины», «свобода или смерь», «пока мы едины – мы не победимы».
