Большинство евреев в любой европейской стране не воспринимаются как чужие: они одеваются как все, разговаривают без акцента, соблюдают светские праздники, заводят свои дела и служат на государственной службе. Они практически ничем не отличаются от коренного населения.
Так было в Германии накануне прихода Гитлера. Так было в Италии накануне Муссолини. Так всегда было в Испании и в США. И вот наступает момент, когда кто-то из политиков говорит, что во всех наших бедах виноваты евреи – и большинство жителей государства назавтра просыпаются с чувством ненависти к ним. Еще недавно евреи жили как порядочные, воспитанные, законопослушные германцы, как вдруг превратились из германцев в жидов и «стали причиной» всех бед. Удобно, просто и естественно! Так поступали англичане, французы, испанцы, итальянцы, австрийцы. Так поступали все нации, на территории которых жило много евреев.
Парадокс заключается в том, что в адрес конкретного еврея, который общается с конкретными людьми в том или ином государстве, вряд ли будет сказано что-то плохое. Как правило, евреи в подавляющем большинстве своем люди воспитанные, трудолюбивые, инициативные, доброжелательные, не скандальные. То есть если говорить об отношении конкретных людей к знакомым им евреям, например, к соседям, практически всегда это будут теплые отзывы как о людях хороших, добродетельных и положительных.
Но если поставить вопрос шире и спросить людей, как они вообще относятся к еврейскому народу, подавляющее количество ответов станет отрицательным.
Может, проблема негативного отношения к евреям как к народу заключается в несовпадении идеологии иудаизма (той самой абстрактной химеры богоизбранности) и реального поведения, в целом, талантливого и толерантного народа? Так, например, идеи коммунизма о всеобщем равенстве и всемирной справедливости, основанные на отрицании частной собственности и воплощенные тиранией Сталина, не привели к мировому благу. А осадок остался. И до сих пор всех русских, уже давно не коммунистов, все равно воспринимают как потенциальных противников демократии, как врагов либерализма, свободы и прав человека!
Мысль о том, что среди коммунистов было много честных, порядочных и во всех отношениях достойных людей, включая евреев, мало на кого производит впечатление. Стереотипом является утверждение, что коммунист есть враг свободы и демократии. И хотя это утверждение является ложью, похоже, что в сознании сотен миллионов «демократов» этот стереотип закреплен на генном уровне.
Виноваты не русские, а практика коммунизма. А также поборники либерализма, которые в течение двадцатого века из поколения в поколение буквально «вдалбливали» в детские головы ложь о русских коммунистах.
По такому же «сценарию» относятся и к евреям. Стереотипы отношений, как и мифы, живут намного дольше, чем реальные люди. Может быть, бессознательная неприязнь к евреям вообще вызвана идеологией иудаизма, а не отношением к конкретным евреям, живущим в разных странах и в большинстве своем приносящими большую пользу этим странам?
В основах социальной концепции иудаизма в России записано: «Бог, Тора и (народ) Израиль имеет первостепенное значение для иудаизма. Иудаизм сосредоточен на вере – вере народа Израиля в Бога, который сообщает о Своей воле человечеству. Эту волю предстоит открыть в Торе – руководстве, которое Бог дал людям, чтобы жить по нему. Вера евреев – в любви и власти Бога донести Свои цели до всего человечества. В этих целях, верят евреи, народ Израиля играет особую роль. Тора дана им на благо всего мира. Он, еврейский народ, – орудие для сообщения людям Божьей воли».
В этой цитате выражено то, что отличает иудаизм и от других религий, а евреев от других народов. «Бог, Тора и (народ) Израиль имеет первостепенное значение для иудаизма». В переводе на простой язык эта фраза означает, что иудаизм предназначен исключительно для евреев. Что касается других народов, то волю Бога они получат из рук иудаистов. В этом и является богоизбранность и исключительность народа израилева. «Он, еврейский народ – орудие для сообщения людям Божьей воли». Бросается в глаза фраза, что евреи – это орудие Божье.
То есть Божья воля опосредована иудаистами, которые скажут всему остальному миру, что хочет Бог. Или не скажут? Или придумают что-то сами, выдавая свои желания за волю Бога?
Вывод: если возможна ситуация, при которой появляется избранный Богом народ, значит, среди этого народа всегда найдутся непорядочные люди, которые воспользуются своим положением для достижения земных благ и преимуществ по отношению к другим. Но и к самим себе тоже! И мы видим это не только на примере евреев, но и на примере китайцев, римлян, германцев, а теперь и всего западного сообщества.
Казалось бы, что тут особенного и противоестественного? Ведь именно от народа Израиля произошло христианская вера. Всем хорошо известно, что Иисус Христос и все апостолы были евреями и донесли истины до всего мира, которые сущностным образом изменили представление человечества о целях жизни и жизни после смерти.
Евреев на руках надо бы носить и христианам, и мусульманам, ан нет! Не любят их и в христианских странах, и, что особенно заметно, в мусульманских. Парадокс, да и только!
Видимо, разгадка его, с одной стороны, лежит в области комплекса неполноценности всякого человека по отношению к любому проявлению успеха, таланта и терпеливости, а с другой – в сущностной концепции иудаизма, где главным постулатом является идея избранности евреев Богом как проводников его воли.
Богоизбранность вызвает сомнение. Пренебрежение порождает недоверие. Богатство возбуждает зависть. Ненависть рождает ненависть.
Почему евреи выжили?
«Израиль – единственная страна в мире,
где можно назвать человека евреем,
не опасаясь прослыть антисемитом»
Ж.П.Сартр.
Как только какой-либо народ или его вожди заявляют о своей особой роли в истории или в обладании истиной, сразу возникают проблемы, решение которых откладывается до тех пор, пока эта навязчивая идея не будет выбита из головы сопутствующими обстоятельствами: проигранными войнами, экономическим кризисом, падением нравов или природными катаклизмами. После чего быстро наступает период коррекции, в течение которого меняется идеология. Подавляющее число населения этого «избранного» народа начинает говорить, что «да, мы особенные, но в этом нет ничего особенного. Это мы так сами решили. Чтоб не скучно было общаться друг с другом».
Цивилизационная парадигма успешного народа имеет черты скорее гибкие, нежели жесткие. Народ, который способен усваивать успешный опыт других обществ и цивилизаций, способен сам выживать и приспосабливаться к изменившимся условиям жизни лучше и гибче, чем народ, который настаивает на своей правде жизни, несмотря на неудачи и просчеты.
Во всем этом прослеживается какая-то закономерность и последовательность. Евреев гнобили и уничтожали более двух тысяч лет, а они выжили. И, наконец, в XX веке, когда их физическое уничтожение достигло своего апогея: более шести миллионов убитых за четыре года, они построили свое государство на территории, которая им же принадлежала две тысячи лет назад. Удивительно!
На эту тему написано немало книг и статей, в которых указаны многие факторы успешного выживания евреев. Главные из них те, которые наиболее эффективно способствовали сохранению этого народа от тотального истребления. Напомним три главных: ведение родства через женщин, вера в Бога, и непротивление злу насилием.
Эти правила подтверждают, что иудей – это, в первую очередь, особым образом воспитанный человек, а не просто еврей. Тогда тем более странно, что иудеи так придерживаются чистоты своей крови! В жилах евреев течет кровь всего человечества, а иудаизм все равно настаивает на чистоте происхождения.
Неисповедимы пути еврейства!
