Верующий человек сразу обратит внимание на то, что практически все определения имеют христианский оттенок. Однако, христианский смысл в них смещен. Куда? В сторону противоположную вере в Бога.

Подавляющее количество людей в Европе и Америке были христианами, и поэтому христианская риторика революционеров была не только уместна, но и необходима для распространения своих идей. Ложь этих фраз проявляется сразу, когда во время революции народ, нисколько не беспокоясь о формулировках и смыслах, вешает и распинает служителей церкви и при этом устраивает карнавалы, олицетворяющие идиотизм и мракобесие христианской веры. Современное карнавальное торжество атеистического прогресса, проявляется в виде публичного истерического веселья и танцев, которые очень скоро превращаются в сексуальные оргии или в национал-социалистические погромы.

То есть формулировки свободы, равенства и братства (да и все остальные понятия социалистов и демократов) по форме чуть ли не Божьи заповеди, а по сути исключающие Бога за рамки социального прогресса. Возьмите и прочитайте знаменитый когда-то «Кодекс строителя коммунизма» - он практически списан с христианских заповедей.

Вместо Бога революционеры установили закон. Равенство всех перед Богом превращается в равенство всех людей перед законом. Но прежде чем «уравнять» всех перед новыми законами, революционеры разрушают старые нормы и правила. «Мы свой, мы новый мир построим. Кто был ничем, тот станет всем».

Революционная толпа вообще не признает никаких законов. Торжество революции проявляется в насилии, убийствах, грабежах, мести, воровстве и других пороках. Большинство актов насилия остаются, не только не наказуемы, но и поощряются лидерами революции.

Первым объектом насилия всякой революции являются религиозные деятели. Бог вычеркивается из бытия. А соблюдение новых законов – реальным рычагом влияния на поведение людей. Причем, метод, с помощью которого людей заставляют принять новые законы и нормы, называется террором. Красным, желтым, белым или черным – неважно. Важно, что с помощью насилия уничтожаются старые нормы и законы, а потом, с помощью того же насилия, людей заставляют исполнять новые законы.

Сначала революционеры (социалисты) отделяют церковь от государства. То есть превращают церковь в общественную организацию, уравненную в правах с общественными организациями по защите прав животных, рабочих, проституток и детей. После чего делаются многократные попытки заменить старую церковь новой идеологией.

Как получилось, что всего за два столетия католическая нетерпимость, обугленная кострами инквизиции, превратилась в «демократическую» толерантность, окантованную родителем номер один и номер два? Кто способен объяснить превращение желаний людей добиться свободы и справедливости в коммунистическую тиранию? Каким образом один из самый просвещенных и талантливых народов Европы – немцы – отстаивая национальные интересы, за несколько лет очутились к клоаке национал-социализма? Какая тайная сила на наших глазах превращает стремление народов к равенству и справедливости в диктатуру прав человека? И почему отстаивание прав человека, всякий раз превращается в цветные революции, то есть в произвол хаоса и насилия?

Знаменитая фраза: «Хотели как лучше, а получилось хуже, чем всегда», является слабым объяснением скрытых закономерностей, загоняющих людей в социальные тупики.

Но разве тупики создаются для того, чтобы отстаивать в них свои убеждения?

Сначала о братстве.

«Все люди братья:

живут так,

словно делят наследство».

Наблюдение старого юриста.

Наверное, проще всего разобраться с «братством». Этот термин отражает хорошие отношения людей по аналогии с отношениями в семье между братьями. Термин взят из монастырской жизни, где монахи и простые служители называли себя братьями и сестрами. Действительно, монашеское братство есть добрые и родственные по духу отношения, основанные на христианском принципе не делать другому ничего, чего бы человек не смог пожелал себе сам.

Что же получается, когда мы монастырские принципы переносим в обычное человеческое пространство жизни?

Разве есть хоть один пример того, чтобы человек когда-то, где-то вел себя так, как будто все люди братья? Даже в христианском монастыре «братья» по вере очень часто делают гадости друг другу, хотя и ограничены в плохих помыслах строгим монастырским уставом. Однако, в отличие от социалистических идей братства, христианское понимание включает в себя признание несовершенства человека (признание собственной греховности), а также способность человека избавляться от скверных помыслов и действий путем покаяния.

В социалистическом (то есть прогрессивном и революционном) понимании братства, причинение вреда другому человеку, карается законом. То есть к братским отношениям, по мнению революционеров, людей может принудить закон! А справедливость - есть просто исполнение закона. Даже если закон не совершенен (и не справедлив!).

Эти мысли хорошо иллюстрируют примеры из жизни Гулага, концентрационных лагерей и современных тюрем типа – Гуантанамо.

Борьба за справедливость, а, по сути, за равенство всех перед законом, также не имеет конца и края, как и познание мира. Принуждение к справедливости – есть характерная и сущностная характеристика социализма, капитализма, национализма и коммунизма, а сегодня и демократии.

Бесконечная конкуренция социальных систем, в которых меняется только форма, но не суть власти и принуждения приводит к тому, что внутренний мир человека, то есть его душа приобретает вторичное значение. На первом месте располагаются материальные критерии из области экономики, торговли, образования, науки. В культуру постоянно пытаются ввести количественные показатели. Девальвация ценности человеческой души приводит к новым революциям и войнам. Но вернемся к «братству».

По закону демократии все братья всем. Терпи, если кто-то ведет себя немножко как свинья. А лучше позвони в полицию. Если будешь возражать против всеобщего братства гомосексуалов или садомазохистов, опозорим публично, как мракобеса и ксенофоба. Полезно не забывать, что «брат» может застрелить тебя, если войдешь в его дом без приглашения. Ничего личного - все по закону.

В обычной мирской жизни люди часто ведут себя так, что иногда кажется, что они рождаются, чтобы причинять друг другу зло и страдания. Единственный путь к справедливости, по мнению революционеров, запретить людям делать зло. Зло, конечно, понимается революционерами как все то, что мешает достижению революционных целей. Страх перед наказанием – вот столбовая дорога в светлое будущее, дорога к которому твердой рукой указана отцами основателями первых деклараций прав человека и гражданина.

Термин «братство» неудачен еще и потому, что братья в детстве часто дерутся, соперничая друг с другом за внимание родителей и за поощрения, которые они получают от родителей. В реальном мире братские отношения являются иллюзией или дипломатической уловкой с целью получить поддержку или выгоду от союза с кем-то против кого-то. Братаются всегда против кого-то.

Например, братские отношения социалистических стран привели к тому, что большинство из них побратались, через вступление в НАТО, с недавними врагами. Или, что одно и тоже – новыми хозяевами. И опять – при молчаливом согласии большинства.

Братские отношения иранского королевства с США переросли во взаимную ненависть после иранской революции, в результате которой к власти пришли исламисты.

А братские отношения режима Хусейна в Ираке с США привели к тому, что Хусейна после оккупации Ирака американскими войсками повесили.

Определять братство словами Иисуса Христа как «не делай другим то, что ты не хотел бы, что бы другие делали тебе», звучит красиво, но никак не отражает сущность революционного лозунга. Уничтожая инакомыслящих, революционеры понимают, что с ними могут поступить точно также. Вряд ли американцы, распыляя напалм на братьев во Вьетнаме, или сбрасывая атомную бомбу на братьев в Хиросиме, хотели бы, что бы кто-то когда-то разбрасывал подобные штуки над Америкой.