"Вполне возможно, что речь здесь идет о сыне Христовом, в котором Отец оставил свою телесную сущность. Именно его имя было скрыто ото всех. Иначе на Человеческого сына пала бы ноша святости, которая сводила бы на нет все усилия Творца.

Канонические евангелисты, возможно, по незнанию, но скорее всего, из ханжества умалчивают об этом, все евангелия со ссылками на суть Спасения зачислены в апокрифы, а наиболее откровенные места попросту уничтожены. Вероятно, это было замыслом Божиим, чтобы плоть его получила распространение. Вполне вероятно, что детей этих было несколько, но на это нет никаких ссылок даже в апокрифах. По крайней мере, даже если существовал только один ребенок, то восточные традиции многодетности помогли осуществлению замысла.

Бесконечные миграции, гонения на евреев, растворение этой многострадальной нации в других нациях, помогли расселению колен Христовых.

Шестидесяти поколений, прошедших по планете с тех пор, было вполне достаточно, чтобы каждый из нас стал немного сыном Господним, не только духовным (это проистекает из процесса творения), но и телесным.

Поистине, велик Господь, сознающий всю боль людскую сквозь боль свою, не желающий уничтожить свое творение из сострадания к созданному разуму, и не могущий оставить все как создано, из-за несовершенства творения, а потому растворившийся в своем создании и пребывающий в нем навеки."

Несмотря на некоторую натянутость доказательств, напыщенность и неуклюжесть языка (взять, хотя бы, последний абзац), книга мне показалась.

Гнев церкви, тем не менее, не напрасен.

Воспринимая книгу как величайший грех, патриархи, несомненно, болят сердцем за плутающего впотьмах еретика. Своими плотскими страданиями они будят боль в теле Господнем, и эта бесконечная вселюдская мука очищает нас снова и снова.