Чем стабильнее общество без свободы, тем глубже ждущий его кризис. Планирующий стабильность без свободы (то есть стабильность по содержанию) планирует грядущую катастрофу. Установка на стабильность по содержанию -это установка на русский путь стабильного гниения, тайного накопления продуктов распада, катастрофы, революции, далее в цикле.
А возможно ль это -- "слушать только несущего истину"? Ведь сам носитель истины уже мысленно выслушал всех могущих ему возразить. Высказывание неизбежно слышит какие-то из возможных возражений и падает, когда находится возражение (часто доставляемое историей), которого оно не предусмотрело. Но я сейчас не об этом. Вы ведь почему против того, чтобы слушать всех? Потому что сэкономить хотите. Ну зачем, в самом деле, слушать дураков? В идеале (типично русский ход мысли, не правда ли?) надо слушать только компетентных, умных, говорящих истину. Вот по этой-то русской логике (попадания в идеал) и не нужен рынок, а нужно распределение -- чтобы каждый получил то единственное, что ему нужно. Чтобы производство было безотходным! Чтобы не было проигравших, а одни только выигравшие!
По этой логике побежали коммунисты и прибежали к китайщине (и в России, и в Китае). Чтоб миллиарду носить одну форму одежды и читать только Бондарева, Белова да Распутина.
Только и несущих истину.
Говорят о Вашей стойкости в годы Брежневщины. Тут, наверное, необходимо внести уточнение. Вы ведь стойко стояли на позиции ненарушения, т.е. соблюдения тогдашних законов! Да, Вы призывали не участвовать в безвыборных выборах, но это ведь не было нарушением законов.В нашем одинадцатилетней давности разговоре речь шла и о Шиманове. Г.М.Шиманов -- этот Шигалев русского православия -- учит свято соблюдать законы всякого государства, в том числе и узаконивающего беззаконие. Шиманов выводит закон послушания из двух догм православия : "Кесарю -- Кесарево, Богу -- Божье" и "Всякая власть от Бога". Вы сказали мне, что никто еще не указал на ошибку в рассуждениях Шиманова. Не видя ошибок, Вы и стояли на позиции покорствия законам неправого государства. Противник партий -- Вы имели свою партию: Шиманов, Шафаревич, Дудко...
В.Ю.Пореш рассказал мне, что он с Огородниковым обратились к Вам с предложением подписать письмо с требованиям к властям вернуть кельи монахов верующим (в 1978 году), Вы отложили решение до консультаций с Дудко, который, вполне по Шиманову, считал этих ребят не вполне православными, экстремистами и т.д. Вы отказали им. Ребята (им было по тридцать) пошли в тюрьму -- свободу высказывания православным иерархам добывали они, а не Дудко (вполне по Шиманову покаявшийся перед властями), не Рейгельсон (покаявшийся и приезжавший в лагерь уговаривать покаяться Пореша), не Шиманов, не Вы.
В ответ на мою программу "свобода слова" Вы отвечали рассуждениями о диктате журналистов в свободном мире.
На программу создания независимой печати -- "У них армия профессионалов, огромные тиражи... нам с ними не справиться..."
На мои слова, что ошибка Булгакова, Бердяева, Франка была в отказе от ежедневной идейной борьбы с Лениным еще до захвата им власти, -- словами: "А вот Мартов сказал о большевиках: "На них лежала благодать Революции..."
Я коснулся Сталина, Вы в ответ (смущенно-радостно): "А вот меня недавно в зарубежной печати назвали большим сторонником автократий, чем Сталин..." Я: "Так чему же вы радуетесь?" Вы: "Ну как же... с таким человеком сравнили..."
Так что стойкость была, а противостояния строю не было, -- было глубокое внутреннее родство с авторитарным режимом.
Шимановская цепочка силлогизмов (начало 70-х) кончалась тем, что, либо всю компартию следует принять в православие, либо всех православных в компартию (точно не помню, да и нет тут различия). Так оно в общем и получилось. И получилось не случайно. Православие не умеет творчески закруглять, поворачивать, а то и отбрасывать обветшавшие идеи, оно наивно-математически -- Шиманов, Шафаревич, Шигалев -- по прямой, -- их экстраполирует в пропасть. Сказано "Всякая власть от Бога", ну значит так оно и есть: власть Брежнева от Бога (утверждение, до которого дошел Дудко в своем покаянном заявлении.)
У всех этих забавных выводов православия есть глубинная причина. Она, на мой взгляд, в том, что православию, потому же, почему и Ленину, не нужна свобода: оно ориентировано на истину, на содержание -- и только на них. Свобода не входит в их системы (православия и Ленина) ценностью, без которой все ничто. Свобода для них, поэтому, всего лишь средство поиска истины, да и то весьма сомнительное (ибо, в общем-то, не поиском истина постигается, а благодатью). Ну, а коль истина найдена, то свобода уже больше не нужна (чего ж дураков слушать, когда есть проверенное доказательство?). Но истина в последней инстанции просит тоталитаризма-теократизма (чтобы уж жить по ней, а не по лжи), потому православие, подчиняющее верующего церкви, имманентно тоталитарно и церковь большевистская внутренне родственна церкви православной. Кризис большевизма -- это и кризис канонического русского православия, в первую очередь, таких догматов его, как : "Кесарю -Кесарево, Богу -- Божье" и "Всякая власть от Бога", кризис его пирамидальной церковности, способа мышления и предмета упований.
Другой, быть может, более тонкой ошибкой современного, но в первую очередь Русского Сознания является противопоставление аксиомы -- и утверждения добытого рассуждением, абсолютной нравственной ценности -- и истины.
В самой математике аксиомы не являются такими уж несокрушимыми адамантами: поставленные вне обсуждения, они, косвенно, оказываются обсужденными -- выводами из них сделанными, и, если система аксиом оказывается противоречивой, то тем самым и подвергнутой сомнению.
Русское Сознание наивно-математично обожествляет нравственные аксиомы -- христианства ли, классовой ли морали. И то, и это принимается не спором на равных, не с возможностью кардинальной перемены взгляда и отказа от ложных аксиом, а вот именно рабски: очередной новый завет провозглашается последним словом о человеке, абсолютной моральной ценностью и, потому, смыслом жизни (отсюда: "Если истина не с Христом, то я лучше останусь с Христом, а не с истиной"). Ну а дальше получается как в математике с аксиомами -- догматы христианства оказываются обсужденными. Нужно понять, что христианство не константа и в принципе не может быть константой. Каждое мнение о христианстве и каждая попытка жить по его догматам меняют христианство, потому что меняют контекст. Падение ведомых догмами православия Дудко и Регельсона, работа на запретке Г.Якунина, позиции Г.М.Шиманова и И.Р.Шафаревича, история построения православного теократического большевистского государства (ведь воистину не всяко, а только правильно разрешалось славить) -- все это вместе и каждое в отдельности меняет смысл и содержание христианства, особенно его восточной ветви, русского православия.
Изречения "нет власти не от Бога" и "всякая душа да будет покорна высшим властям" внутренне противоречивы, потому что не содержат морального запрета на насильственный, незаконный захват власти. Насильник, по ним, может поднять восстание против высшей власти, поражение ему прощено не будет, -- а победа? А в случае победы он сам становится высшей властью, и его, насильника, власть будет признана "от Бога", и православные обязаны будут душой ему быть покорны -- как были они покорны Ленину, Сталину, Брежневу... -- а те, что не были покорны, те -- одним этим -- не были православными.
Шиманов и Шафаревич дополняют друг друга. Покорных недавней власти оправдывает Шиманов: "Кесарю -- Кесарево...", "всякая душа да будет покорна...", а насильников, захвативших власть, оправдывает Шафаревич: "3начит на них лежала благодать революции..."
Недавно в одном из номеров "Атмоды" я прочитал статью заграничного латыша. Автор ненормальность нынешней ситуации в стране видит в том, что в здешней политической жизни есть крайние позиции, но нет центра, в свободном же мире-де решает стабильный центр. Я считаю, что дело в другом: центр смещен (смещена нулевая отметка). Именно эта смещенность центра, точки отсчета, делала Троцкого левым, кого-то там правым, а Ленина центристом. Троцкого левым, Бухарина правым, а Сталина центристом, сегодня коммунистов Собчака, Попова, Афанасьева левыми, Лигачева, Шафаревича, Распутина правыми, а Горбачева центристом.
