Незадолго до своей кончины свт. Ираклидий назначил Мнасона своим преемником по желанию верующих. Во время епископства Мнасон, чувствуя свою скорую кончину (он также мученически погиб), передал епископство Родону. День кончины Мнасона отмечен многими чудесами. Он был погребен рядом со свт. Ираклидием.

Свт. Лазаре Четверодневный (пам. в субботу накануне Вербного воскресенья) после воскрешения в Вифании Иисусом Христом и преследования своими соотечественниками, он, по преданию, в прибрежном палестинском городе Яффе сел в лодку вместе с сестрами Марфой и Марией и другими и отдался на милость ветрам и волнам. Его прибило к южному берегу Кипра, неподалеку от г. Китион[7]. Когда апостолы Павел и Варнава путешествовали по острову, то встретили его здесь и рукоположили во епископа Китиона, которым он был 30 лет.

После кончины Лазарь был похоронен в месте, получившем впоследствии название «Ларнаке» (Λάρναξ), что в переводе с греческого языка означает «гроб». Известный г. Ларнака получил название в честь гроба свт. Лазаря.

О местонахождении гроба Святого и его мощей не было известно в течение нескольких столетий. После обретения их в 898 г. по приказу византийского императора Льва VI Мудрого (886–912) мощи должны были быть перенесены в Константинополь, но туда отправили лишь часть их. Сами мощи были погребены в саркофаге, на месте погребения Лев VI воздвиг церковь в его честь. В 1571 г., когда при захвате острова города разрушались турками до основания, мощи вывозились с Кипра или прятались в укромных уголках острова, и тогда мощи свт. Лазаря опять надолго исчезли. Второе их обретение произошло в 1972 г.

Свт. Эпафрас (9 декабря), по преданию, был апостолом из числа 70-ти. В Житии Авксибия сказано, что апостол Павел, узнав от Иоанна Марка о смерти Варнавы и что на Кипре нет апостола, послал Эпафраса к епископу Ираклидию, чтобы тот рукоположил его во епископа Пафоса.

Свт. Авксибий (пам. 17 февраля) был уроженцем Рима и сыном знатных граждан. По достижении зрелого возраста родители хотели его женить, но он отказался вопреки всяческим уговорам и стал христианином. Поскольку он не мог реализовать свои желания под крышей родительского дома, он покинул Рим. Однажды Святой тайно сел на корабль, плывущий на Восток, и прибыл на Кипр. Здесь он неожиданно встретил Иоанна Марка, который вместе со своими последователями, Тимоном и Родоном, скрывался от иудеев после смерти апостола Варнавы. На вопрос Марка, кто он такой и откуда, Авксибий ответил, что он римлянин, а прибыл на Кипр потому, что стал христианином. Его появление так обрадовало Марка, что он крестил его и рукоположил во епископа Соли[8]. Позднее свт. Ираклидий также назначил его епископом этой епархии, в которой Святой служил 50 лет.

Свт. Филагрий (пам. 9 февраля), ученик апостола Павла, который рукоположил его во епископа Соли, где он и скончался.

Когда св. Елена (пам. 29 мая) возвращалась в Константинополь после обретения Животворящего Креста в Иерусалиме, она остановилась на Кипре, который был тогда из-за многолетней засухи необитаем. По преданию, она высадилась на южном его побережье, недалеко от современного селения Мари, и затем остановилась на берегу реки Тетиос, которая в честь ее визита сразу была переименована в Василипотамос (Королевская река). Утомленная путешествием, она заснула и увидела во сне юношу, который сказал ей: «Елена, ты возвела много церквей в Иерусалиме, так сделай то же самое здесь, и люди опять будут населять эту землю до конца мира. Построй церковь во имя Святого и Животворящего Креста и вложи туда часть Животворящего Древа, которую ты носишь с собой». Проснувшись, она сразу осмотрела ящик, в котором везла обретенные в Иерусалиме части Страстей Господних: 4 частицы Животворящего Креста, гвозди от Распятия, терновый венец, 36 капель крови Спасителя, крест благоразумного разбойника. С удивлением обнаружив, что пропали 1 частица Животворящего Древа и крест благоразумного разбойника, она отправилась на поиски.

Крест благоразумного разбойника был обнаружен на вершине горы, впоследствии названной Олимп по его имени – Олимпос. (Здесь был впоследствии основан монастырь Святого Креста – Ставровуни.) Затем она увидела огненный столб, тянущийся от земли до неба, пошла к нему и на берегу одного потока обрела пропавшую частицу Животворящего Древа. В этот момент тот же самый голос повелел ей построить в этом месте, называемом Тохни, церковь. Она исполнила повеление и даровала частицу этой церкви.

Присутствие на острове святынь сразу стало ощутимо. Вдруг прошел гнев Божий, и стоявшая там 17 лет засуха сменилась обильным дождем. Новость заставила многих, покинувших родные места, вернуться. Опустевший после засухи остров вызвал тревогу и жалость у Святой. Увидев, какая здесь богатая земля и умеренный климат, она заключила, что эта замечательная страна, пригодная для жизни большого числа людей, не должна оставаться в запустении. Сразу по возвращении в имперскую столицу св. Елена переселила на остров многих жителей из окрестных стран – Аравии, Сирии, Анатолии и даровала им земли с освобождением от налогов на определенное время.

Свое расположение к острову Елена доказала еще тем, что бросила один гвоздь из Животворящего Креста в воды залива Саталия. Это место, известное сильными волнениями моря, стало менее опасным для моряков.

После посещения св. Елены наступила новая эра процветания острова. Строились города, церкви и монастыри, развивались сельское хозяйство и торговля.

Свт. Спиридон Тримифунтский (12 декабря) в юности был пастухом и не бросил это занятие даже когда стал епископом. В юные годы он прилежно изучал Священное Писание, обладал некоторыми знаниями медицины и даром пророчества. За совершенную и благочестивую жизнь он был выбран верующими своим пастырем.

Хотя его имя и не значится среди подписей участников I Вселенского Собора в Никее в 325 г., из других источников, однако, известно, что он присутствовал на нем и даже неоспоримостью своих доказательств обратил в новую веру философа-язычника. Когда он собирался покинуть Кипр и отправиться на Собор, 12 арианских епископов собирались отплыть туда же и испугались, что Спиридон убедит императора Константина в преимуществе Православной веры перед арианской[11], к которой тот склонялся. Они убедили императора выпустить указ, запрещающий какому-либо кораблю брать на борт Святого. Такое распоряжение было отдано. После того как ариане отплыли, Спиридон спустился на берег моря, снял свою монашескую накидку, половину ее положил на воду, а другую половину прикрепил к посоху в качестве паруса, и, встав на это сооружение, отдался на милость волнам и ветрам. Погода была благоприятной, и он достиг желаемого берега ранее своих противников. Каково же было их удивление, когда они встретили Святого на Соборе!

Покидая Кипр, Спиридон оставил своей дочери Ирине на сохранение нечто ценное. По возвращении он узнал, что она умерла. Поиски остались тщетными. Позднее, будучи епископом, однажды он посетил могилу дочери. Здесь, назвав ее по имени, Святой спросил, куда она положила сокровище. Услышав голос отца, она ответила и указала ему место. Много чудес совершил этот святой при жизни.

После смерти Спиридона его мощи сначала были на родине, но во время одного из арабских вторжений на Кипр они были перенесены в Константинополь. Здесь был их новый дом, но перед самым штурмом турками византийской столицы в 1453 г. мощи вновь были перенесены, и в 1460 г. положены на острове Корфу. С тех пор Святой является его покровителем.

Свт. Трифиллий (пам. 12 июня) был епископом Ледры[12]. Он прославился как оратор и плодотворный писатель своего времени. Получил хорошее образование в школах Бейрута, где он и обнаружил способности к ораторскому искусству и хорошие знания. Но однажды отказался от перспектив, которые его ожидали, и всего себя предоставил служению христианству. После обращения в новую веру, Трифиллий присоединился к свт. Спиридону и принимал активное участие в церковной жизни Кипра. С ним он был на Поместном Соборе в Сардике в 344 г.[13], а также на II Вселенском Соборе в Константинополе в 387 г.

Известно, что саркофаг с его мощами был разбит, а мощи рассеяны арабами при одном из нападений на остров. Свт. Диомед (пам. 28 октября) спас часть мощей Трифиллия от осквернения, похоронил их в местечке Лефкомиати, недалеко от Левкосии, и возвел на этом месте церковь в его честь.

Свт. Епифангш (пам. 12 мая) занимал высокое положение в Церкви Кипра, хотя и не был уроженцем острова. Он родился в селении Елевферополь (около г. Бесандуке) в Палестине. Его родители были иудеями и отдали его обучаться иудейскому закону, но после 17 лет он принял христианство. Юность его прошла в Египте в среде монашества. Здесь он узнал сущность аскетизма и его традиции, сам стал монахом. В возрасте 20-ти лет он возвратился на родину и основал здесь монастырь. После посвящения Епифания в сан пресвитера Евтихи- ем, епископом Елевферополя, он был избран в 367 г. епископом Саламиса-Констанции на Кипре, которой управлял 33 года. Управляя паствой, он в то же время принимал деятельное участие в церковной жизни Византийской империи. Время было смутное, империю потрясали различные ереси.

Свт. Епифаний был сведущ как в духовных, так и в светских науках. Непреклонный приверженец Православия, он, в целях защиты чистоты веры от арианской ереси, порой делал невольные ошибки. Так, подстрекаемый Феофилом, патриархом Александрийским, он сыграл неблаговидную роль, выступая против известного учителя Церкви свт. Иоанна Златоуста в 403 г. Это было последнее деяние в его долгой жизни, и, возвращаясь в Саламис, он скончался на корабле при входе в гавань. Существует предание, что так сбылось пророчество Иоанна Златоуста, который сообщил Епифанию, что тот не доедет до Кипра. С другой стороны, и Епифаний сказал Иоанну, что тот не доедет до места ссылки, что и случилось (он скончался по пути в 407 г.).

Мощи свт. Епифания оставались в Саламисе до правления византийского императора Льва VI, когда они в числе многих других мощей святых Кипра были переправлены в Константинополь.

Свт. Тихон (пам. 16 июня), современник свт. Епифания, прежде чем стать епископом Аматуса[14], был посвящен сначала в дьяконы епископом Китиона свт. Мнемонием, чьим последователем он был. Уже с юности он стал известен своими чудесами.

По преданию, его отец, который был пекарем, однажды послал Святого продавать хлеб. Юноша, однако, распределил этот хлеб среди бедных. Отец страшно разгневался. Тогда Святой отвел его в амбар, полный зерна, которое появилось здесь чудесным образом. В другой раз он посадил виноградную ветку, которую нашел валяющейся на земле. На ней тотчас же появились листья и ягоды. Удивительная особенность этого саженца заключается в том, что хотя память Святого празднуется ранее сбора урожая винограда, но во время празднования на ней всегда созревают гроздья, которые можно сорвать по его окончании.

Свт. Филон (пам. 24 января) считается уроженцем г. Карпасия[15] на Кипре. В Житии свт. Епифания сказано о том, что Филон был послан сестрой императоров Аркадия и Гонория на Кипр, чтобы тот привез епископа Епифания в Рим избавить ее молитвами от опасной болезни. Свт. Епифаний был высокого мнения о нем, рекомендовал поставить епископом Карпасии, что и было сделано в 382 г., и в дальнейшем всячески содействовал ему в управлении епархией.