Избирательная астрология связана с выбором времени для начала той или иной деятельности. Так, в 1558 г. маг Джон Ди был нанят королевой Елизаветой, чтобы определить наилучшую дату для ее коронации.

Юдициарная астрология определялась как создание гороскопов для интерпретации натальных данных, хорарных и элективных.

В средневековой Европе астрология считалась состоящей из двух основных типов – натуральной астрологии и юдициарной астрологии.

Натуральная астрология рассматривалась как изучение взаимоотношений между небесными явлениями и земными событиями, так что наблюдение планетарных циклов, лунных фаз, соединений и комет могло использоваться для понимания общих процессов развития в погодных явлениях, медицине, сельском хозяйстве и национальных событиях – таких, как войны и революции, рост и упадок религий и цивилизаций.

Космобиология – новая область науки, связывающая космические циклы и излучения с поведением животных и биологическими ритмами в целом. В этой области американский биолог Френк Браун показал, как в зависимости от лунных циклов и других геомагнитных факторов колеблется обмен веществ у животных. Несмотря на то что косморитмологические процессы, происходящие с организмом и психикой человека, в настоящее время всесторонне изучаются, даже зарубежные ученые, имеющие возможность закладывать результаты своих наблюдений в компьютерные банки данных, которые потом всесторонне анализируются, считают, что золотой век астрологии еще впереди.

Прежде чем превозносить или ниспровергать астрологию как науку, рассмотрим ее основные принципы. Приверженцы официальной науки видят основную ошибку астрологов в приверженности теории Птолемея. Ниспровергнув ее, Коперник проложил дорогу астрономии как науке. Но, может быть, теория Птолемея была вовсе не так уж и не права и вполне приложима к астрологии?

Клавдия Птолемея (ок. 90 – ок. 160 г. н. э.) прославили две книги. Первая – это «Megale syntaxis mathematike», более известная под ее арабским названием «Альмагест», появилась вскоре после 151 г. н. э. Она оставалась определяющим астрономическим текстом до эры Коперника и Кеплера примерно в течение полутора тысяч лет.

Через некоторое время после «Альмагеста» Птолемей написал работу, состоящую из четырех частей, – «Тетрабиблос», явившуюся главным собранием астрологических знаний. В этой работе Птолемей впервые упорядочил и структурировал исследование небес по ясно определенным областям. Астрономия была отделена от астрологии, а сама астрология подразделена на мунданную и натальную. Такой подход дал больше ясности, но, к сожалению, он привел к разделению этих двух астрологических областей, которые для Птолемея были лишь различным использованием одного и того же предмета.

Именно Птолемей, больше чем какой-либо другой астролог, обеспечил выживание астрологии во времена политических и религиозных сдвигов первого тысячелетия христианской эры. Его интеллектуальный и научный статус был таков, что мало кто из критиков осмелился возвысить голос против этого предмета в течение нескольких сотен лет. А критиков было очень много, это совершенно ясно, потому что даже Птолемей был вынужден им ответить.

Вступительная часть «Тетрабиблоса» посвящена духовной защите астрологии. «Не следует, – писал Птолемей, – подвергать сомнению искусство проводника из-за его многочисленных ошибок».

Птолемей воздает хвалу астрологам прошлого, особенно Гиппарху и Посидонию, на работах которых основывается. Он говорит также об использовании книг столь древних, что вряд ли они могли быть прочитаны. Читая его слова, невозможно не испытывать огорчения, что эти книги недоступны нам сегодня. Птолемей, несомненно, должен был работать в великой библиотеке Александрии и иметь доступ к греческим переводам «Энума Ану Энлиль» и родственным работам. Сообщения об исключительной древности, очевидно, сразу обращали на себя внимание изучающих, поскольку, как уже отмечалось, Птолемей имел данные о затмениях Луны и Солнца, восходящих ко времени царя Вавилона Набунасира – 747 г. до н. э.

Невозможно определенно установить влияние на Птолемея источников информации помимо тех, о которых он упоминает сам, поскольку великая Александрийская библиотека исчезла, полностью уничтожена. Трагично, что первое серьезное ее разрушение произошло вскоре после смерти Птолемея. Окончательный удар был нанесен толпами фанатиков-христиан в конце четвертого столетия.

В «Тетрабиблосе» Птолемей принимает рациональную, в основном Аристотелеву, точку зрения. Влияние планет, утверждает он, обусловлено не божественным вмешательством, а измеримыми физическими причинами. Его объяснения нерелигиозны и логичны, это объяснения ученого. Мы видим у Птолемея полный разрыв с традиционной вавилонской схемой, основанной на фатальной Вселенной, над которой доминируют почти недосягаемые боги. Практически, многие интерпретации предзнаменований у Птолемея остались неизменными: Скорпион продолжал считаться опасным, Марс – воинственным, а Юпитер все еще приносил благодеяния правителю и государству.

В отношении самих явлений он утверждает, что самыми сильными причинами проблем на Земле являются затмения Солнца и Луны, после которых по значению идут противостояния Сатурна, Юпитера и Марса. Когда наблюдаются эти события, следует обратить внимание на знак, в котором они происходят. И далее в любой части мира, которая подпадает под этот знак, можно с уверенностью ожидать какого-то несчастья.

Наконец, приближаясь к позиции современной психологической астрологии, Птолемей утверждает, что люди, наиболее подверженные «универсальным (психическим) болезням», имеют в своих картах светила или углы в соединении или в оппозиции с градусом затмения или противостояния. Сегодня астрологи склонны с ним в этом соглашаться.

Изучая астрологию как науку, не надо забывать, что перед ней всегда стояла задача исследования воздействия космического пространства на жизнь и явления, происходящие на Земле, а вовсе не изучение Космоса как такового. Поэтому за центр принималась именно Земля. Ведь и современные математики, решая задачи математической физики, за начало координат, как правило, берут объект, подлежащий изучению.

Общим для большинства типов астрологии является идея Зодиака (греческое «звериный цикл») и домов. В видимом движении по звездному небу Солнце, Луна и планеты занимают узкую полосу созвездий, которые образуют Зодиак. Этот небесный круг, эклиптика, разделен на двенадцать секторов по тридцать градусов.

Каждый сектор образует знак Зодиака, которые широко известны как звездные знаки: Овен, Телец, Близнецы, Рак, Лев, Дева, Весы, Скорпион, Стрелец, Козерог, Водолей, Рыбы. Все они разделены на четыре категории: земля, воздух, огонь и вода. Так, Овен, Лев и Стрелец – огненные знаки; Телец, Дева и Козерог – земные; Близнецы, Весы и Водолей – воздушные, а Рак, Скорпион и Рыбы – водные.

Для толкования натальных гороскопов небо над горизонтом и под ним разделено еще на двенадцать секторов – домов. Первый из них находится сразу же за линией горизонта в момент рождения, и дома помечаются против движения часовой стрелки. Индивидуальная карта рождения строится в форме круга в двух кольцах.

Зодиакальные знаки (начиная с прилегающего к восточному горизонту в момент рождения и называемого асцендентом) располагаются на внешнем кольце. Дома занимают внутреннее кольцо. Соответственным образом на этой круговой диаграмме отмечают положение планет на данный момент. Каждая из них таким образом сопоставляется не только со знаком, но и с домом.

Астрологи с древности разделяли Вселенную на ближнюю и дальнюю. К ближней относили все объекты, связанные с Солнечной системой. Таким образом, в состав ближней Вселенной они включали: Солнце, планеты и спутник Земли Луну. И все их называли одним словом «планета» в отличие от объектов, находящихся за пределами Солнечной системы, которые в астрологии именовались тоже одним словом – «звезды». Эта терминология сохранилась и в нынешних книгах по астрологии.