НАЦИОНАЛЬНАЯ ВРАЖДА МЕШАЕТ СТРОИТЕЛЬСТВУ СОЦИАЛИЗМА

В октябре 1917 года рабочий класс, и трудящееся крестьянство России под руководством партии большевиков прогнали помещиков и капиталистов, взяли власть в свои руки и начали строить свою жизнь по-новому.

В ноябре 1931 года исполнится 14 лет существования власти советов. За эти немногие годы у нас произошли большие перемены в хозяйственной, политической и культурной жизни.

Ярким и наиболее убедительным доказательством этих перемен является наша пятилетка. Успешное выполнение пятилетнего плана нашего хозяйственного строительства уже за первые два с половиной года совершенно изменило характер народного хозяйства и культурного состояния СССР.

У нас теперь преобладает социалистический сектор, то есть государственная и обобществленная часть промышленности и сельского хозяйства над частным единоличным хозяйством.

При советской власти построены сотни новых громаднейших фабрик и заводов, десятки мощных электростанций, каких никогда не видела прежняя царская Россия.

Советская власть создала огромнейшие, еще невиданные в мире государственные сельскохозяйственные фабрики — совхозы, которые ежегодно дают десятки миллионов центнеров[1] хлеба, мяса, шерсти, хлопка.

Больше половины бедняцко-середняцких хозяйств уже объединено в колхозах. Число колхозов с каждым днем растет. На основе сплошной коллективизации ликвидируется как класс кулачество — этот последний оплот капитализма в нашей стране.

Мы уже ввели всеобщее обязательное начальное обучение, охватывающее около 15 миллионов ребят школьного возраста, обучающихся на 70 разных языках.

Рабоче-крестьянское студенчество заполняет теперь все наши многочисленные рабфаки, университеты и институты.

Рабочие и колхозники — ударники Советского союза — показывают всему миру, какие неисчерпаемые силы может развернуть рабочий класс при советской власти, при диктатуре пролетариата.

Все это резко отличает СССР от царской России, от всех прочих буржуазных государств.

Эти достижения советской власти — результат правильного руководства коммунистической партии. Они достигнуты упорной борьбой пролетариата и трудящегося крестьянства с классовым врагом.

Однако наряду с достигнутыми успехами у нас есть еще много недостатков.

Наряду с новой жизнью у нас еще осталось наследие старого, прогнившего царского строя: неграмотность, национальная вражда, шовинизм и прочее.

Национальная вражда неизбежна в таком классовом обществе, когда власть находится в руках эксплуататорских классов. Для удержания своей власти над трудящимися русские капиталисты разжигали вражду к полякам, украинцам, евреям, татарам и другим нациям. Так поступают капиталисты всех наций. Путем разжигания национальной вражды капиталисты стремятся разъединить трудящихся. Национальная вражда мешает рабочим и трудящимся крестьянам разных наций объединиться для борьбы с общим врагом — помещиком, фабрикантом и банкиром.

У нас в СССР остатки эксплуататорских классов бывших угнетенный наций продолжают натравливать рабочих и крестьян своей национальности против всех русских.

Еврейский торговец, украинский кулак, бывший польский помещик и фабрикант разжигают вражду против русских трудящихся. Они сеют недоверие к русскому пролетариату, чтобы помешать трудящимся всех наций в их дружной работе и борьбе за уничтожение остатков эксплуататорских классов и построение социалистического общества.

В свою очередь раскулачиваемый кулак, поп, торговец, бывший царский чиновник используют национальную вражду и шовинизм для борьбы с советской властью. Они против того, что угнетенные при царизме нации имеют теперь свои школы, газеты, свои республики.

Превознесение своей нации, своего языка и веры над другими нациями, языками и религиями, стремление ущемить права, язык и веру других национальностей в интересах своей нации называется шовинизмом. Проявление великорусского шовинизма подрывает доверие трудящихся разных национальностей к своим русским братьям. Оно мешает им объединиться для совместной борьбы с классовым врагом, для социалистического строительства. Поэтому великорусский шовинизм является главной опасностью.

Что такое антисемитизм? Это неприязнь или вражда к евреям.

Почему же существует вражда к евреям и кому она выгодна? Чтобы понять причины этой вражды, нужно добраться до самых корней антисемитизма.

Белорусс, еврей и поляк из интернационального колхоза «Новый свет», Гомельский округ.

Если просмотреть развитие капитализма во всем мире, то нетрудно увидеть, что антисемитизм сопутствует развитию капитализма, как и всякая национальная вражда. Антисемитизм возник и развился на почве конкуренции, то есть соперничества между еврейскими и нееврейскими купцами и ремесленниками. В разные времена и в разных странах антисемитизм принимал разные формы, начиная от ограничения в гражданских нравах и кончая кровавыми погромами.

Больше двух тысяч лет назад евреи имели свое государство в Палестине. Как и другие народы Востока, они занимались земледелием, скотоводством, ремеслами и торговлей. Соседние более сильные государства — Ассирийское, Вавилонское и другие — нападали на евреев и разоряли их земли. Евреи сотни лет упорно боролись за свою независимость. Но в конце концов еврейское государство было окончательно разрушено римлянами, и с тех пор евреи были рассеяны по разным странам мира. На чужбине им разрешали заниматься только торговлей и ремеслами. Поэтому евреи с течением времени стали искусными торговцами и ремесленниками. Это привело к тому, что купцы, фабриканты и ремесленники всех стран повели жестокую борьбу против евреев как против опасных конкурентов (соперников).

В этой борьбе против евреев были использованы все средства, в том числе и отличительные особенности еврейского народа: особый язык, вера и обычаи.

Буржуазия свои интересы наживы прикрывала показной защитой христианской веры. Духовенство со своими накопленными в монастырях богатствами от сборов и пожертвований везде искало прибыльного приложения своих капиталов. Поэтому понятно, что во главе борьбы против конкурента-еврея везде стояла церковь. Она имела в руках для одурманивания народа сильное средство — религию. Религия всегда служила орудием борьбы за интересы имущих классов, и неудивительно, что против евреев как врагов «христовых» издавались особые жестокие законы. Были случаи, когда в угоду купцам, богатым ремесленникам и попам евреев совершенно изгоняли из страны. В тех же странах, где торговля и ремесла были очень слабо развиты, совершенно иначе относились к евреям. Например евреи, изгнанные в пятнадцатом столетии из таких хозяйственно развитых стран, как Германия и Испания, нашли для себя приют в хозяйственно отсталой Польше, где им были тогда предоставлены большие льготы и самоуправление. А ведь поляки были такими же христианами, как немцы и испанцы, и также заботились о «церкви христовой»!

Однако такое отношение к евреям продолжалось в Польше только до тех пор, пока там не развились торговля и ремесла. А как только появилось много польских купцов и ремесленников, там сейчас же возник антисемитизм. Стало быть вся суть была в выгодах, в наживе. Эксплуататорские классы забывают о боге и вере и охотно протягивают руку любому «нехристу», когда это для них выгодно.

Старая Россия, выросшая в большое государство через завоевание соседних земель, также применяла против евреев большие ограничения и жестокости. Еще в 1563 году царь Иван Грозный при покорении Полоцкого княжества в угоду русским купцам приказал потопить в Западной Двине всех полоцких евреев, являвшихся их конкурентами. По таким же корыстным причинам императрица Елизавета Петровна издала в 1741 году указ о поголовном изгнании российских евреев за границу. Антисемитизм в царской России являлся важной частью всей политики царизма и проявлялся в разных видах притеснений и погромов.