© Д. В. Хорсанд, сост., 2019

© ООО «Издательство АСТ», оформление, 2019

Светлое Христово Воскресение (Пасха) – 19 апреля

Двунадесятые непереходящие праздники

• 7 января – Рождество Христово

• 19 января – Крещение Господне (Богоявление)

• 15 февраля – Сретение Господне

• 7 апреля – Благовещение Пресвятой Богородицы

• 19 августа – Преображение Господне

• 28 августа – Успение Пресвятой Богородицы

• 21 сентября – Рождество Пресвятой Богородицы

• 27 сентября – Воздвижение Креста Господня

• 4 декабря – Введение во храм Пресвятой Богородицы

Двунадесятые переходящие праздники

• 12 апреля – Вход Господень в Иерусалим

• 28 мая – Вознесение Господне

• 7 июня – День Святой Троицы. Пятидесятница.

Великие праздники

• 14 января – Обрезание Господне

• 7 июля – Рождество Иоанна Предтечи

• 12 июля – Святых апостолов Петра и Павла

• 11 сентября – Усекновение главы Иоанна Предтечи

• 14 октября – Покров Пресвятой Богородицы

Церковные многодневные посты

• 2 марта – 18 апреля – Великий пост

• 15 июня – 11 июля – Петров пост

• 14–27 августа – Успенский пост

• 28 ноября 2020 года – 6 января 2021 года – Рождественский пост

Церковные однодневные посты

Cреда и пятница всего года за исключением сплошных седмиц и Святок

• 18 января – Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления)

• 11 сентября – Усекновение главы Иоанна Предтечи

• 27 сентября – Воздвижение Креста Господня

Сплошные седмицы

• 7–17 января – Святки

• 9–15 февраля – Мытаря и фарисея

• 24 февраля – 1 марта – Сырная (Масленица)

• 19–25 апреля – Пасхальная (Светлая)

• 7–13 июня – Троицкая

Дни особого поминовения усопших в 2020 году

• 22 февраля – Суббота мясопустная (Вселенская родительская суббота)

• 14 марта – Суббота 2-й седмицы Великого поста

• 21 марта – Суббота 3-й седмицы Великого поста

• 28 марта – Суббота 4-й седмицы Великого поста

• 28 апреля – Радоница

• 9 мая – Поминовение усопших воинов

• 6 июня – Суббота Троицкая

• 7 ноября – Суббота Дмитриевская

Ст. стиль 19 декабря

Седмица 29-я по Пятидесятнице

Мч. Вонифатия (290). Прп. Илии Муромца, Печерского, в Ближних пещерах (ок. 1188). Мчч. Илии, Прова и Ариса, египтян (308). Мчч. Полиевкта и Тимофея диакона (IV). Свт. Вонифатия Милостивого, еп. Ферентийского (VI). Свт. Григория, еп. Омиритского (ок. 552)

Когда мы говорим о христианской любви, мы подразумеваем в том числе заповеданную нам от Господа любовь к врагам. А как осуществляется любовь к врагам? В первую очередь – через терпеливое отношение к человеческим недостаткам. Если вы встречаетесь с человеком, который агрессивен по отношению к вам, но не отвечаете ему тем же, то вы проявляете христианскую любовь. Только отсутствие агрессии должно быть не результатом волевых усилий, когда человек сжимает зубы и еле сдерживает себя, – просто в сердце не должно быть злобы.

Ст. стиль 20 декабря

Седмица 29-я по Пятидесятнице

Сщмч. Игнатия Богоносца (107). Свт. Антония, архиеп. Воронежского (1846). Прав. Иоанна Кронштадтского (1908). Прп. Игнатия, архим. Печерского, в Дальних пещерах (1435). Свт. Филогония, еп. Антиохийского (ок. 323). Свт. Даниила, архиеп. Сербского (1338). Новодворской и Леньковской (Новгород-Северской), именуемой «Спасительница утопающих», икон Божией Матери.

Успенский собор – творение святителя Петра. Мы молимся в храме его надежды, мы молимся в храме, где он утвердил Первопрестольную кафедру всея Руси. Все служение святителя Петра сопровождалось борьбой за духовное и политическое единство Руси. Будучи уроженцем Малороссии, Волыни, святитель, взойдя на Киевскую кафедру и перенеся ее во Владимир, осознал, что для сохранения единства Руси будет полезнее, чтобы Первопрестольным градом стал град Москва, и совершил это великое деяние. Без святителя Петра не было бы Москвы как столицы всея Руси. Это он – духовный основатель столицы. Не княжества, которое было до него очень слабым и мало чем отличалось от других, а подлинной столицы, ведь где был духовный центр, там утвердился и политический центр.

Ст. стиль 21 декабря

Седмица 29-я по Пятидесятнице

Мц. Иулиании и с нею 500 мужей и 130-ти жен, в Никомидии пострадавших (304). Свт. Петра, митр. Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца (1326). Мц. блгв. кн. Иулиании Вяземской (1406). Блж. Прокопия, Христа ради юродивого, Вятского (1627). Свт. Филарета, митр. Киевского (1857)

У большинства людей, которые ходят в храм, причащаются Святых Христовых Таин, есть опыт прикосновения к Божественной благодати. Мы знаем, что происходит в наших сердцах, надломленных духовными или физическими болезнями, тяжелыми жизненными обстоятельствами, когда словно нет ни просвета, ни сил. И когда мы касаемся этой Божественной руки, принимая Святые Христовы Тайны, вознося искреннюю сердечную молитву, – сколь многое нам открывается! И это не обязательно особые мысли, хотя и такое нередко случается. Главное, вдруг успокаивается душа, и мы начинаем смотреть на стесненные жизненные обстоятельства как бы с высоты птичьего полета, оставляя где-то далеко внизу каждодневные скорби.

Ст. стиль 22 декабря

Седмица 29-я по Пятидесятнице. Суббота перед Рождеством Христовым

Вмц. Анастасии Узорешительницы (ок. 304). Мч. Хрисогона, мц. Феодотии, Мчч. Ево´да, Евтихиа́на и иных (ок. 304); прп. Никифора Прокаженного, монаха (1964). СщМчч. Дими́трия Киранова и Феодора Поройкова, пресвитеров (1938).

Ученик спросил старца:

– Зачем ты каждый день читаешь Библию? Ведь ты уже читал ее?

Спросил и старец:

– А зачем ты сегодня ел? Ведь ты же ел вчера?

Ученик пожал плечами:

– Для того чтобы жить. Без пищи я умру.

Старец кивнул:

– Вот и я каждый день читаю, чтобы духовно не умереть.

Ст. стиль 23 декабря

Неделя 29-я по Пятидесятнице, перед Рождеством Христовым, святых отец.

Мучеников, иже в Крите: Феодула, Саторнина, Евпо́ра, Гела́сия, Евникиа́на, Зо́тика, Помпия, Агафопу́са, Васили́да и Еваре́ста (III). Свт. Феокти́ста, архиепископа Новгородского (1310); прп. Нифонта, епископа Кипрского (IV); прп. Павла, епископа Неокесарийского (IV). Сщмч. Васи́лия Спасского, пресвитера, прМчч. Макария (Миронова) и Ио́ны (Смирнова), иеромонахов (1938).

Пост есть время особого духовного и телесного воздержания, совершаемого с благословения Церкви и по правилам церковным. Целью поста является очищение души и сердца, прекращение греховных привычек и скверных помыслов. Достигается эта цель внимательным отношением верующего к своей душе и к сердцу, а также в добровольном ограничении себя в пище. Поэтому во время поста следует воздерживаться от пустых развлечений и увеселений, и, конечно же, употребление постной пищи должно быть умеренным и разумным. Время поста должно быть также сопряжено с доброделани-ем, прекращением вражды и прощением обид.