Чанакья (ок. 370—283 гг. до н.э.), известный также под именем Ватсьяяна, – знаменитый индийский брахман, игравший главную роль в возведении Чандрагупты на престол царства Магадха (321 до н. э.) и в уничтожении прежней династии – Нанда (317 до н. э.). Он отличался хитростью и тонким политическим умом и сравнивается историками Индии с Макиавелли. Его перу приписывают трактат о политике и нравственности, известный под названием «Чанакья-сутра», а также трактат «Чанакья-раджа-нити-шастра». Под именами Каутилья и Вишнугупта он известен как автор политического трактата «Артхашастра», что в переводе с санскрита значит «Наука о пользе», или «Писание о процветании». Этот трактат стал одной из первых в мире книг, в которой были сформулированы основные принципы деятельности спецслужб. Чанакья считается пионером в области экономики и политической науки, его труды – предтеча классической экономики. Чанакья был учителем в образовательном центре Таксила. Его произведения не публиковались в новейшей истории до 1909 года.

Чанакья-раджа-нити-шастра» не считается священным текстом, хотя некоторые стихи имеют явные параллели с определёнными местами Вед и текстов, причисляемых к ведическому канону, таких как Панчатантра. Данное изложение не претендует на абсолютную точность по двум причинам: во-первых, оно сделано не с оригинала, а с русского прозаического перевода, во-вторых, любое поэтическое изложение для создания гармоничной поэтической формы предполагает использование слов-синонимов и выражений, близких по смыслу к оригиналу. Что касается содержания трактата Чанакьи, то, скорее всего, читатель обнаружит, что многие стихи по-прежнему актуальны в современных условиях.

Правитель карой обжигает,

а солнце в небесах – сияньем,

огонь – жарой, кто Бога* знает –

своим правдивым покаяньем.

__________________________

*В оригинале «Брахман» – Дух, Божественность, Всевышний, Целое.

Страх наказанья – дамба для грехов.

С безгрешными непросто повстречаться.

Обычно все боятся (мир таков),

чтоб от благословений наслаждаться.

Всегда достойна жалости страна,

когда она правителя теряет,

семья, когда потомства лишена,

безграмотный и тот, кто голодает.

Благословенны те, кто не узрел

свою страну раздробленной на части,

семьи упадок, женщину без дел

достойных, сына, что попал в несчастье.

Жену, богатство можно возвратить,

друзей, детей и общества признанье.

Но смерть свою никак не отменить.

Жизнь – высшее средь прочих достоянье.

Врага опасней жертвенный обряд,

когда не предлагают угощенья.

Он для страны – причина разрушенья.

А также ритуал почти как яд,

когда не предложили дар жрецу,

учителю (духовному отцу).

Коль нет жены, что будешь домом звать?

И чем поддержишь счастье без богатства?

Коль нет земли, где травам возрастать?

Что без деревни может называться

Отчизной или Родиной? – скажи.

Не оставайся даже дня в селеньи,

где нет людей богатых, управленья,

реки, врача, что поддержал бы жизнь.

Не оставайся там, где не найти

средств поддержать себя, свою защиту,

где нет стыда, учтивость не в чести

и где благотворительность забыта.

Не нужно жить в стране, где не дают

трудиться иль за труд не награждают,

где нет родни и где не обучают.

Знай, обречённой ту страну зовут,

где нет людей, что ею управляют.

Страну, где слишком много таковых,

лишь женщины и дети вдохновляют.

Не надо также жить в местах таких,

где все тебя почётом окружают,

и там, где вдруг тебя не уважают.

Прими такое правило в судьбе:

будь это даже с неба колесница,

не нужно никогда в неё садиться,

не встретив уважения к себе.

Кто дальновиден, тот в плохой стране

не станет жить, как и в условьях гадких,

не будет близок он к плохой жене,

плохой реке, к местам, где недостатки

финансов или должного съестного.

Держись подальше от плохой жены,

плохой страны, правителя плохого,

плохой родни, друзей, что не верны.

В плохой стране за тяжкие труды

ты не получишь должного дохода.

А сын плохой не поднесёт воды,

когда состарит плоть твою природа.

Не нужно счастья в доме ожидать,

когда с тобой жена плохого нрава.

Коль смог плохих адептов воспитать,

какая у тебя быть может слава?

Тот настоящий друг, кто рядом будет

в болезни, в горе, в голоде, коль ты

среди врагов, когда правитель судит,

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.