Когда однажды утром Васко да Гама и другие капитаны и лоцман сошли на берег, чтобы определить широту места, где они находились (это португальцы тогда уже умели делать достаточно точно с помощью навигационного прибора — «астролябии», изобретенного учениками Мартина Бехайма и усовершенствованного А. Закуту), ему сообщили, что за холмом ходят два «негра» и собирают какие-то травы. Капитан-мор очень обрадовался этой новости, так как стремился вступить в контакт с аборигенами, чтобы получить информацию, полезную для дальнейшего плавания. По его приказу несколько португальцев внезапно напали на аборигенов (это были готтентоты). Готтентоты, по всей вероятности, впервые в жизни увидели белых людей, которые должны были произвести на них то же впечатление, какое произвели бы инопланетяне на ничего не подозревающих землян.
Испуганные готтентоты, которые, как оказалось, беззаботно собирали мед, бросились бежать. Устремившимся за ними в погоню португальцам удалось все же поймать наименее проворного из них. Велью описывает его как «человека маленького роста». Среди португальцев, однако, не было никого, кто смог бы его понимать. Тогда Васко да Гама поручил двум юнгам усадить пленника за стол и накормить. Готтентот охотно принял это приглашение. Как сообщает Велью, «капитан-мор посадил его рядом с собой за стол и все, что ели мы, ел и он»[28]. После трапезы готтентот стал более раскованным и пытался жестами что-то объяснить португальцам.
«На другой день капитан-мор очень хорошо его одел и приказал доставить его на берег»[29]. Вскоре на берегу собралась толпа готтентотов, желавших получить подарки от чужеземцев. Васко да Гама показал им образцы корицы, гвоздики, жемчуга и золота, спрашивая, есть ли это все на их земле. Готтентоты жестами дали понять, что видят эти вещи впервые. Они охотно отдавали португальцам раковины, которые носили в ушах, и лисьи хвосты, которые вставляли в палки и использовали как опахало, в обмен на мелкие португальские монеты. Дворянин Фернан Велозу попросил у командующего разрешения посетить дома аборигенов. Получив такое разрешение и захватив с собой оружие, он отправился вместе с готтентотами через горы в долину. Аборигены угостили его жареным мясом тюленя и корнями трав, а затем отправили на корабли. Но по дороге Велозу подвергся нападению вооруженных готтентотов, устроивших ему засаду. Услышав крики о помощи, португальцы сели в лодки и высадились на берег. Готтентоты осыпали их градом дротиков. При этом был ранен в ногу Васко да Гама, а также еще три моряка. После этого внезапного нападения Васко да Гама приказал немедленно поднять паруса, и 16 ноября флотилия продолжила свой путь, так и не получив в бухте Св. Елены никакой полезной информации[30].
22 ноября после двух неудачных попыток флотилия все же сумела обогнуть мыс Доброй Надежды и через три дня бросила якорь в бухте Св. Браза (теперь Моссел). Здесь по приказу Васко да Гамы было сожжено вспомогательное судно, так как продовольственные запасы подошли к концу.
Итак, путешественники покинули воды Атлантического океана и вошли в Индийский океан.
В бухте Св. Браза португальцы оставались почти две недели. Здесь они встретили аборигенов — готтентотов. На берегу собралось около 90 мужчин, похожих, по свидетельству Велью, на мужчин бухты Св. Елены. Уже наученные горьким опытом враждебного приема, который им был оказан в бухте Св. Елены, португальцы решили не доверять местным жителям. Они сошли на берег, но на этот раз хорошо вооруженные и готовые к отпору.
Любопытно, что участник этих событий Велью упоминает в своем «Дневнике», что в этом месте побывал Бартоломеу Диаш и что он встретил здесь довольно враждебный прием (эту информацию Велью, видимо, получил от Перу де Аленкера, плававшего в качестве лоцмана вместе с Б. Диашем).
Несмотря на предыдущий неудачный опыт общения с туземцами, на этот раз португальцы сумели установить сердечные отношения с аборигенами. Они обменивали у них бубенчики и красные береты на браслеты из слоновой кости. В другой день, по свидетельству Велью, к берегу пришли около 200 аборигенов, в том числе и дети, и привели с собой около дюжины коров и быков и несколько баранов, и «когда мы их увидели, мы тотчас же сошли на землю»[31]. Казалось, что готтентоты были настроены миролюбиво и рады бартерному обмену с португальцами, поскольку они были, по выражению Бар- руша, народом «жизнерадостным и очень склонным играть и танцевать». Как пишет Каштаньеда, «они начали играть на четырех флейтах, соответствовавших четырем голосам музыки». А Барруш добавляет: «Они играли в манере пастушеских флейт, и это в их исполнении было хорошо»[32]. Велью тоже отмечает, что они «концертировали очень хорошо для негров», и продолжает: «Капитан-мор приказал играть на трубах, и мы в лодках танцевали, причем капитан-мор кружился вместе с нами, а окончив веселье, мы сошли на берег, где опять выменяли за три побрякушки черного быка, которым мы позавтракали в воскресенье, а мясо его было таким же вкусным, как у быков в Португалии»[33].
Хотя португальцы наслаждались музыкальными способностями и искусством готтентотов, когда они играли, они наверняка не получали такого же эстетического удовольствия, когда готтентоты говорили. Присущая готтентотам щелкающая манера говорить вызвала крайнее удивление мореплавателей. Им показалось, что аборигены беспрерывно икали в то время, когда говорили[34]. Через несколько дней, свидетельствует Велью, «мы увидели, что по лесу передвигаются приседающие на корточки юноши, несущие в руках оружие»[35].
Вспомнив печальный опыт, полученный в бухте Св. Елены, Васко да Гама решил на всякий случай припугнуть аборигенов, чтобы отбить у них желание внезапно напасть на португальцев. «Капитан-мор приказал нам сойти на берег с оружием — копьями, дротиками и арбалетами, одетыми в железные латы, чтобы показать им, что мы достаточно сильны, чтобы причинить им зло, но мы не хотим этого делать. Когда они это увидели, они собрались вместе и побежали друг за другом… а командующий приказал выстрелить из двух бомбард, стоявших на корме корабля. Негры сидели на берегу рядом с лесом, но, услышав залпы бомбард, столь поспешно бросились бежать в лес, что побросали шкуры, в которые одевались, и оружие»[36].
Этот короткий эпизод, который не упустил случая зафиксировать А. Велью, представляет, несомненно, большой интерес. Следует придать должное значение тому факту, что впервые Васко да Гама прибег к артиллерии для того, чтобы грохотом пушек, вселившим ужас в души аборигенов, утвердить себя с позиции силы. Речь шла не о какой-либо военной операции, но исключительно только о том, чтобы сделать ясным, кто имеет возможности, как пишет Велью, «причинить зло».
В определенном смысле это было рубежное и даже эпохальное событие. Именно начиная с этого момента артиллерия стала непременным атрибутом португальских и европейских авантюр на Востоке. Этот эпизод стал как бы предтечей того, что произошло позже — в 1511 г. при захвате португальцами Малакки, в 1517 г. в Кантоне, куда прибыл флот под командованием Фернана Периша и грохотом своих пушек вселил ужас и трепет в души местных жителей. Хотя артиллерия часто используется для приветственных салютов, нельзя забывать и о том, что начиная с того момента, когда перепуганные готтентоты около мыса Доброй Надежды услышали грохот орудий Васко да Гамы, артиллерия всегда использовалась для утверждения позиции силы и была главным инструментом господства на океанах. Как пишет Карло Чиполла, «корабль, вооруженный пушками, использовавшийся атлантической Европой на протяжении XIV–XV веков, был тем инструментом, который сделал возможной европейскую сагу»[37].
