А перед духовными взорами бодрствующих христиан открываются все новые и новые знамения, свидетельствующие о том, что время близко (Откр. 22, 10). К их числу, безусловно, необходимо отнести открытие в Израиле нового синедриона – совета старейшин и верховного суда, существовавшего с I века до Рождества Христова примерно до 425 г. нашей эры. Самое памятное из его заседаний – то, на котором был безвинно осужден на мучительную смертную казнь Сын Божий, Господь наш Иисус Христос.
13 октября 2004 года в израильском городе Тиверия состоялась уникальная, невиданная за последние 1600 лет церемония – открытие нового синедриона. Теперь эта организация снова претендует на роль высшей судебной инстанции Израиля. Согласно Талмуду, синедрион должен быть воссоздан после частичного возвращения евреев из рассеяния, но до полного восстановления Иерусалима. Пророк Илия явится перед синедрионом для того, чтобы возвестить приход машиаха (то есть, в христианском понимании – антихриста).
Одним из участников церемонии был директор Института храма в Иерусалиме раввин Израэль Ариэль: Это на самом деле возобновление процесса рукоположения (священников для Третьего храма), который начался несколько месяцев тому назад.
Итак, в середине октября состоялось открытие нового синедриона, а уже в начале декабря его члены, стараясь особенно не привлекать к себе внимания, совершили паломничество на Храмовую гору. В этом мероприятии принимали участие около 50 недавно рукоположенных раввинов, а перед восхождением все они прошли ритуальное омовение в «микве».
Синедрион собирается рассматривать вопрос: восстановление монархии и царского дома Давида. На его заседании также был зачитан доклад о возобновлении пасхальных жертвоприношений, хотя некоторые члены синедриона считают, что время для них еще не пришло, и предлагают дождаться того момента, когда откроется точное местоположение алтаря на Храмовой горе.
Очередное же заседание нового синедриона состоялось в середине февраля 2005 года, и главным вопросом, который на нем обсуждался, было как раз точное местоположение Храма. Естественно, от успешного решения этого вопроса зависит многое – в частности, возобновление пасхальных жертвоприношений и, в конечном итоге, строительство третьего и последнего Храма. Сотрудник института Храмовой горы раввин Менахем Маковер сообщил, что его институт уже закончил реконструкцию всей утвари Храма, за исключением алтаря, который должен быть физически восстановлен непосредственно на Храмовой горе. А представитель организации «Ревнители Храмовой горы» Барух Бен-Йосеф заявил: Может быть, произойдет какое-то стихийное бедствие, наподобие цунами в Юго-Восточной Азии… Мечети будут передвинуты в Мекку, где им и место, а мы поднимемся на Гору для того, чтобы поставить там алтарь и приносить жертвоприношения…10
…Время уплотняется у нас на глазах, и темпы, которыми сегодня идет подготовка к восстановлению Третьего храма, еще совсем недавно могли бы показаться нереальными. Остается напомнить, что это тот самый храм, для строительства которого придется снести одну из главных мечетей в мире. Тот самый храм, в котором воссядет для управления миром машиах-антихрист.
Приход «сына погибели» враг спасения готовил исподволь и обстоятельно, используя не только свои послушные человекоорудия, но и нерадивых христиан.
Движимый Духом Святым святитель Игнатий Брянчанинов в эсхатологическом слове Спасителя отметил важнейшее знамение последних времен, о котором до сих пор не говорят другие исследователи. Вот что пишет епископ Игнатий по поводу французской революции 1848 года: Когда я услышал о происшествиях, изменяющих лице земли, – я не почувствовал ни удивления, ни того интереса, который бывает при слухе о чем-нибудь новом. Когда я услышал об этих происшествиях – я как бы услышал о смерти человека, давно-давно страдавшего и изможденного неисцельным недугом, заживо умерщвленного этим недугом прежде умерщвления смертию. Такой всегда мне казалась образованная Европа, или так называемый просвещенный мир. Мое неудивление показалось странным мне самому. В то время, как я размышлял о моей холодности – внезапно вспомнились мне слова Спасителя: «Егда же услышите брани, и слышания бранем, не ужасайтеся: подобает бо быти: но не у кончина. Возстанет бо язык на язык, и царство на царство: и будут труси по местам, и будут глади и мятежи, начало болезнем сия» (Мк. 13, 7–8). Здесь особенно замечательно то, – и на этом слове Евангелия я всегда останавливался, – что последним признаком начальных болезней, долженствующих предшествовать окончательной болезни – антихристу, Писание выставляет «мятежи»…
Надо ожидать большего и большего развития болезни. Она начала потрясать спокойствие народов с конца прошлого столетия, чем далее, тем действие ее все обширнее, разрушительнее. Из окончательного всемирного действия этой болезни должен возникнуть «беззаконник», гений из гениев, как из французской революции родился его предьизображение – колоссальный гений, Наполеон.11
Святитель Игнатий Брянчанинов
Итак, по слову богоносного святителя Игнатия, мятежи есть последний признак начальных болезней человечества, которые предшествуют болезни окончательной – антихристу.
Здесь необходимо отметить, что в синодальном переводе Евангелия с церковно-славянского языка на русский была допущена досадная неточность. Слово «мятежи» было переведено как «смятения», что приводит к потере истинного смысла эсхатологического текста в русском варианте.
Слово «мятеж» в изначальном его значении – это восстание против Богоустановленной царской власти или революция. Это крамола, бунт, заговор, общее непослушание, смута. Революция – насильственный переворот гражданского бытия; внезапная перемена состояния, порядка, отношений; государственная смута, восстание, мятеж. Революционер – смутчик, возмутитель, крамольник, мятежник.12
Кто был первым революционером? Падший денница, решивший в гордыне своей уподобиться Богу и низверженный за это в глубины преисподней. Лжец и отец лжи, первый клеветник и обольститель, противник всего доброго и светлого.
Именно диавол является главным зачинщиком и организатором всех революций. Люди думают, что действуют по собственной воле, а на самом деле исполняют волю сатаны. Всякая революция есть массовое беснование. Достаточно вспомнить первую французскую революцию 1789 года, когда разъяренная толпа беснующихся «христиан» тащила по мостовым парижского епископа, чтобы предать его казни под крики о «свободе, равенстве и братстве».
В XIX веке Францию еще четырежды сотрясали вооруженные восстания безумствующего народа. В это же время сатанинская работа вершилась и в России. Декабристы, народники, а затем марксисты постепенно расшатывали устои самодержавной власти. Год за годом слепые вожди слепых (Мф. 15, 14) толкали русский народ на путь явного богоотступничества. Крамола проникла во все слои российского общества, печальный итог всем хорошо известен. В одержимом бесовскими идеями народе угас дух Православия и иссякло живое монархическое чувство. В начале XX века одна за другой последовали три революции. Забыв о клятве 1613 года на верность Дому Романовых, русские люди предали Помазанника Божия, благочестивого Государя Императора Николая II Александровича. Страну охватило пламя междоусобной брани. И сбылось еще одно обетование Спасителя: Предаст же брат брата на смерть, и отец – детей; и восстанут дети на родителей и умертвят их (Мк. 13, 12). А за всем этим стоял, усмехаясь, лукавый враг спасения рода человеческого, умело направлявший слепотствующую и безумствующую толпу к пропасти вечной погибели…
Вслед за Россией последовала революция в Германии, а затем волна вооруженных мятежей и переворотов покатилась по странам Азии, Восточной Европы, Африки и Латинской Америки, принося в жертву преисподней миллионы человеческих жизней…
