Морис Николь
* * *
Большинству людей Священное писание является в одном свете, даже если они и уверены, что понимают его смысл, но человеку, который посвятил себя непрерывной молитве, Священное писание предстает в совершенно ином свете.
Добротолюбие, Петр Дамаскин
* * *
Знание убивает, если вы едите его без приправы духовного смысла.
Бернар Клервоский
* * *
Чтение Священных писаний означает одну вещь для тех, кто совсем недавно вступил на путь святости, другую вещь для тех, кто достиг средины пути, и еще другую для тех, кто почти достиг совершенства.
Добротолюбие, Никита Стифат
* * *
Осознайте смысл моих слов. Если вы его постигнете, тогда то, что кажется тайным для большинства, станет для вас весьма очевидным.
Гермес Трисмегист
* * *
Правильное понимание символов углубляет знание.
Георгий Иванович Гурджиев
* * *
Необходимо быть искренним и правдивым, чтобы найти подлинный смысл вещей. Только посредством правдивости мы сможем найти нашу суть и значимость. И распознав нашу собственную суть, мы сможем распознать внутренний смысл всего остального.
Родни Коллин
* * *
Очевидно, что истории, описанные в Священном писании, не должны пониматься буквально.
Добротолюбие, Нил Постник
* * *
Символы в виде диаграмм или символических выражений использовались в весьма определенных целях. Один символ одновременно выражает множество идей.
Петр Демьянович Успенский
* * *
Символы, переложенные в слова обычного языка, становятся в нем инертными, блеклыми и легко превращаются в их собственную противоположность; их смысл ограничивается узкими догматическими рамками, а в толковании не дается даже относительного простора для логического рассмотрения предмета. Причина этого состоит в буквальном понимании символов и в приписывании им одного-единственного значения.
Георгий Иванович Гурджиев
* * *
Осознай истину Священных писаний. Учись быть отстраненным и находить в нем радость.
Бхагавад-гита, Кришна
* * *
Реальное значение отстраненности – это быть отделенным внутренне от всего того, что нереально.
Абу Бакр
* * *
Центральная концепция о Человеке в Евангелиях состоит в том, что он – незавершенное создание, способное достичь более высокого уровня развития, которое должно начаться посредством его собственных усилий. Все учение Евангелий повествует о том, что должно быть сделано, чтобы это стало возможным. В этом свете Евангелия являются рядом инструкций, касающихся возможного психологического развития Человека, на которое он только способен. Если он примется за труд следовать этим инструкциям, то они откроют его глаза и помогут ему увидеть, в каком направлении двигаться к смыслу его жизни.
Морис Николь
* * *
Слова Корана просты, но за обманчивой внешностью их смысла кроется совсем иной, потаенный смысл.
Руми
* * *
Узрите! Есть такие люди, которые искажают Священное писание языками своими, да так, что вы можете подумать будто то, о чем они говорят, исходит из самого Священного писания, тогда как это не исходит из писаний. И они говорят: «Это от Бога», – тогда как это вовсе не от Бога.
Коран
* * *
Иисус сказал: «Фарисеи и книжники взяли ключи Знания и спрятали их. Они и сами не вошли, и проход закрывают тем, кто желает войти».
Евангелие от Фомы
* * *
Люди склонны сопротивляться принятию нового и более точного смысла старого слова, да и новые слова также вызывают неприязнь, поскольку у человека может не быть ничего с этим созвучного, ни одной ассоциации, которая смогла бы расширить и обогатить прежнее понимание.
Родни Коллин
* * *
Крушение всех высокодуховных учений было вызвано их неверным истолкованием теми, кто был менее просветленным.
Дэвид Р. Хокинс
* * *
Все Священные писания содержат как внешний, так и внутренний смысл. Позади буквальных слов находится другой смысловой диапазон, другая форма знания.
Морис Николь
* * *
Для того чтобы быть в состоянии понять речь, когда она становится символической, необходимо обладать умением слушать и знать, как именно это делать.
Георгий Иванович Гурджиев
* * *
Мы можем быть вполне уверены, что у каждого слова, используемого в Евангелиях, есть свое специальное значение, которое относится к древнейшему языку притч.
Морис Николь
* * *
Сутры Будды содержат в себе бесчисленные метафоры. Но поскольку ум у смертных неглубокий, то они ни во что особенно глубоко не вникают.
Бодхидхарма
* * *
Те, кому недостает разборчивости, могут цитировать Священные писания, но в действительности они отрицают его внутреннюю истину.
Бхагавад-гита
* * *
В каждой строчке Корана есть смысл внешний и смысл внутренний.
Мухаммад
* * *
Понять внутренний смысл того, что говорится, возможно только на определенном уровне развития, когда это сопровождается соответствующими усилиями и состоянием сознания слушателя.
Георгий Иванович Гурджиев
* * *
Иисус сказал: «Я поведаю о своих тайнах только тем, кто достоин моих тайн».
Евангелие от Фомы
* * *
Посредством одного лишь разума или чувства нельзя понять духовные тайны, которые просты и открыты взору просветленного человека.
Руми
* * *
Тот, кто читает Священные писания будучи вовлеченым в духовную работу будет все принимать из текста по отношению к себе.
Добротолюбие, Марк Подвижник
* * *
Мы все должны отыскать сами и отыскать внутри самих себя, не спотыкаясь о слова, а чувствуя смысл всего внутри нас самих. Ключ нашей работы состоит в том, чтобы отдавать. Для того, чтобы отдать, мы должны это иметь. Чтобы это иметь, мы прежде всего должны отыскать это.
Родни Коллин
* * *
Беспечный и невнимательный человек хоть и говорит словами Священных писаний, он все же не согласует свои действия с ними.
Будда
* * *
Познайте слова Священного писания путем применения их на практике.
Добротолюбие, Марк Подвижник
* * *
Идея, лежащая позади всех Священных писаний, состоит в том, чтобы передать человеку более высокий смысл, нежели тот, который содержится в буквальном значении слов, и чтобы передать ему истину, которая может быть осознана только внутренне. Этот более высокий, сокрытый, внутренний, или тайный смысл, запечетленный в словах и образах обычного повседневного использования, можно уловить только посредством понимания. Именно в этом кроется первая трудность в передаче человеку более высоких идей. Буквальный уровень понимания человека далеко не всегда сопоставим с психологическим смыслом вещей. Понять буквально – это одно, а понять в психологическом отношении – совершенно другое.
Морис Николь
* * *
Всякий раз, когда человек, пусть даже немного просветленный, читает Священные писания или поет псалмы, он находит в них ту суть, которая полезна для созерцания и богословия. Но тот, интеллект которого все еще не просветлен, полагает, что Священные писания полны противоречий.