Да, следует подчеркнуть важнейшее: "озарения" не сваливаются к человеку с небес.

Интуиция теснейшим образом связана с ранее приобретенными знаниями и навыками, с накопленным опытом и логикой мышления, т. е. с вполне сознательными психическими процессами. Только на такой основе могут рождаться в голове "светлые мысли" - порой совсем неожиданно, скажем, во время отдыха, а не тогда, когда ученый, писатель или изобретатель обдумывает свою проблему, сидя за рабочим столом. И чем больше у человека знаний, опыта, тем чаще могут возникать у него правильные интуитивные решения, тем увереннее и громче говорит его "внутренний голос".

Поэтому интуицию надо расценивать как неосознанный опыт человека, который обладает большим запасом знаний.

Четкой и непроходимой границы между сознательными и интуитивными мыслительными процессами, по существу, нет.

По мнению академика АМН СССР Н. Бехтеревой, когда ученый отвлекается от своей основной работы, "ответственные" за нее клетки мозга не просто отдыхают.

Происходит пока необъясненное: мысли в это время словно "дозревают", чем и объясняются внезапно пришедшие "озарения". При этом у многих творцов особенно плодотворными для работы бессознательного оказываются ночные часы, а также короткие периоды перехода от сна к бодрствованию, когда отдохнувший исследователь готов с новыми силами к творчеству, причем это относится не только к научным поискам. Некоторые люди сознательно обдумывают сложные проблемы перед сном, а утром или ночью нередко получают их решение.

Так наука наших дней разоблачает мистические домыслы об интуиции. Как и все в мире, феномен находит свое материалистическое объяснение.

Рассекречивание естественнонаучных основ всего комплекса нашего мышления только начинается. Многое в этой интереснейшей проблеме познания еще прячется за семью печатями; нам почти неизвестен механизм интуитивных решений; но уже нет того отношения, когда все связанное с интуицией отвергалось без изучения и таким путем отдавалось "на откуп" мистикам. То, что мы теперь уже знаем о работе подсознания, говорит об одном: "озарения" не приходят к нам из надуманного "потустороннего" мира.

РАЗМЫШЛЕНИЯ О ЧУДЕ Слова "чудесный" и "чудеса" мы произносим, не задумываясь над тем, что вкладываем в них различный смысл. "Чудесными" мы можем назвать хорошую погоду, выдающиеся достижения науки и техники, изумляющее нас своей необычностью или красотой явление природы. Совсем иное прямое значение слова "чудо".

Представьте себе невероятный случай: ваша собака или кошка заговорила человеческим языком. Каждый скажет, что так происходит только в сказках. Однако именно подобные явления, противоречащие как законам природы, так и всему нашему опыту, были бы подлинным чудом. И хотя ничего подобного в жизни не происходит, вера в возможность того, что противоречит законам природы, таится в сознании многих.

Эта вера не родилась на пустом месте. Она - закономерное следствие того пути, по которому шло человечество, познавая мир; люди не видели и не могли видеть, что окружающая их природа развивается объективно и закономерно.

Многие и многие обычные для нас явления природы в соответствии с их восприятием мира, знаниями и опытом для них были несомненным чудом.

Удивление и страх перед окружающим рождало в сознании другой, незримый мир, мир человеческой фантазии. Вера в чудесное легла в основу всех религиозных верований. Рассказами о чудесах полны "священные" книги. Отнимите у религии эту веру, скорее даже уверенность в возможности чудес и нет самой религии. На вере в чудеса паразитируют все суеверия. И самое характерное тут - слепая вера, отсутствие стремления разобраться в необъясненном, увидеть в нем обычное и понятное.

Между тем стоит заглянуть в природу явления, как вся таинственность исчезнет, обнажатся земные причины "чуда". Но... в человеческом сознании все сложнее и запутаннее. Как и столетия назад, многие из наших современников без особых размышлений причисляют к чудесам явления редкостные, необыкновенные или устрашающие.

Все, что выходит за пределы повседневного опыта, нарушает известные человеку понятия, иными людьми нередко воспринимается в извращенном виде, а то и в ореоле мистики. Чудо, если хотите, влечет людей сказочностью, отрывом от обычного, повседневного, хорошо знакомого. Как заметил когда-то французский философ Дидро, "чудеса - там, где в них верят, и чем больше верят, тем чаще они встречаются". В чудесном человек нередко видит отражение своих самых сокровенных мечтаний - о том, чтобы стать выше иных жизненных обстоятельств и даже выше законов природы, которые порой ограничивают его силы и возможности.

Наверное, в глубинах психики, на уровне подсознания, у многих еще живет необъяснимое чувство присутствия в жизни чего-то неведомого и значительного, что может изменить ход событий, повлиять на их судьбу. Это свойство нашей психики, по-видимому, отражает бессилие наших далеких предков перед окружающим их миром, свидетельствует о том, что существуют глубокие биологические корни восприятия человеком непознанного. И это неосознанное чувство дает о себе знать всякий раз, когда иной встречается с неизведанным, поражающим своей формой, своим проявлением.

Разумеется, взгляды людей на "чудеса" окружающего мира определяются общим уровнем развития науки и культуры. Сто лет назад природа сновидений была скрыта за семью печатями, а гипноз не находил никакого разумного объяснения. И тогда эти проявления нашей психики выглядели явными полпредами "потусторонних" сил, относились к разряду несомненных чудес.

Проходит время, наука говорит свое слово, и чудо, препарированное скальпелем знания, перестает быть таковым. Стоит вспомнить историю создания даже столь простой (теперь!) вещи, как обычная запись звука на граммофонную пластинку.

Изобретенная Эдисоном, она поначалу демонстрировалась как первоклассное чудо в цирках. На афишах фонограф характеризовался не иначе, как "необъяснимая загадка природы".

Многое из того, что удивляло людей в прошлом, казалось бесспорно чудесным, стало естественным. Даже суеверного человека не пугает в наш век затмение солнца или появление кометы. Ведь он уже знает причины этих явлений. Такова судьба всех природных чудес. Все они в свое время умирают, становясь экспонатами в музее человеческих заблуждений.

Но... на наш век чудес хватит. Такова диалектика познания. В чем тут дело? Да, многое и многое из того, что когда-то воспринималось как чудо, теперь уже никого не удивляет. Но ведь природа, окружающий мир неисчерпаемы! Соприкасаясь с их бесконечным многообразием, наши недостаточные знания, а еще чаще чувства нередко уводят нас в мир "необъяснимого". Весь путь человеческого познания отмечен этой особенностью: от незнания к знанию мы идем через загадочное. Не только в древности, но и в недавнем прошлом, да бывает и сейчас, самые естественные явления природы воспринимались или воспринимаются как чудеса.

Наука все глубже проникает в сущность явлений, но бесконечность природы ставит перед нами новые и новые вопросы. В то же время путь познания неизменен: сегодня мы, знаем больше, чем вчера, завтра будем знать то, чего еще не знаем сегодня, и вместе с тем никогда не сможем сказать: "Вот она перед нами - полная, законченная картина мироздания. В ней уже все ясно, ничего не прибавить, не изменить". Такого не будет.

Непрерывным потоком вливаются в нашу жизнь научные открытия. Но, как и прежде, природа манит и удивляет своими многоликими явлениями, а нередко и пугает мощью своих сил. Как и сотни лет назад, несмотря на гигантские успехи научного познания, в окружающем мире много загадок. Наверное, самое замечательное в научном исследовании этого мира в том и состоит, что перед нами всегда и неизменно сосуществуют известное с неизвестным, познанное с непознанным, открытое - с еще не найденным.

Удивление перед неизвестным, желание разгадать его сущность, увидеть, что порождает в природе "чудесное", - замечательное свойство человеческой натуры.