На территории России поиски руд и воды в древнее время и Средние века также проводились с помощью «лозы». В России признанием заслуг лозоходства в ХVIII веке является Указ Екатерины Второй о включении в герб г. Петрозаводска искательской «лозы». В настоящее время мы находим на гербе г. Костомукши рудоискательскую «лозу», с помощью которой первопроходцы открывали полезные ископаемые, – чем и гордится город. Кроме того, на гербе г. Невьянска, наряду с наклонной башней, присутствуют рудоискательская «лоза» и ладони рук, которые символизируют, с помощью чего открыты многие месторождения на Урале.
В начале ХХ века в России публикуются брошюры о возможности применения «водоискательского прута». Лозоискательство для поисков воды было включено в учебное пособие для командиров РККА «Водоснабжение войск» (1930).
В 1944 году полковник Г. В. Богомолов (1905–1981), будущий академик-гидрогеолог СССР, обучал советских солдат находить воду древним способом. Для этого солдаты, как и их предки, обламывали ветки орешника с развилкой и брали оба конца в руки так, чтобы острый угол был обращен срезом кверху. Там, где верхний конец склонялся к земле, рыли землю (колодцы) и находили воду для себя и животных. Это спасло тысячи жизней, так как в уже существующие колодцы немцы бросали отраву. Данный способ поиска воды был подробно изложен в пособии для рабоче-крестьянской Красной армии «Водоснобжение войск» (1930) под редакцией А. Г. Лорберга. Кроме того, после снятия блокады г. Ленинграда по поручению Ленсовета д. т. н. Г. Р. Гольбек с помощью биолокационной рамки уточнял положение различных подземных коммуникаций и мест их повреждения.
В 1973 году организовано Международное общество по исследованию психотроники (приборное исследование биополей), на конгрессах которого рассматриваются проблемы лозоходства. Проведено несколько конгрессов (Прага, Монако, Токио, Сан-Пауло, Братислава). По некоторым данным, этой проблемой за рубежом занималось 17 лабораторий. Национальные союзы рудо- и водоискателей существуют в США, Англии, Франции, Германии, Новой Зеландии и других странах, которые издавали свои журналы.
В СССР попытка внедрения лозоходства в практику геологического дела началась в 60-х годах ХХ века. Первые исследования связаны с именем Н. Н. Сочеванова, который вместо чисто качественной оценки (есть или нет вращение рамки), применяемой за рубежом, использовал количественный критерий оценки – угол отклонения рамки на единицу расстояния. К 1962–1968 гг. относятся первые опыты работы биолокационным методом, выполненные Н. Н. Сочевановым, С. В. Матвеевым, А. Я. Чекуновым, А. Г. Бакировым, Е. К. Мельниковым и другими геологами и геофизиками при поисках руд, воды и решений задач геологического картирования, а также при сопоставлении полученных данных с данными различных геофизических методов.
В 1966 году на объединенном заседании НТО радио- и электроники им. А. С. Попова совместно с Московским отделением Всесоюзного астрономо-геофизического общества впервые в стране был организован специальный вечер, посвященный лозоходству. Собрались физики, математики, радиоэлектроники, биологи, биофизики, геологи, геофизики, психологи и др. Всего присутствовало 250 человек. Были заслушаны доклады В. С. Матвеева, Е. К. Мельникова и Н. Н. Сочеванова с результатами по этой проблеме. На этой встрече возникла активная дискуссия, в ходе которой было отмечено, что проблема имеет важное значение не только для геологии, но и для физики, биологии, медицины.
Точкой отсчета развития биолокации в СССР считается 1968 год, когда был проведен Первый всесоюзный семинар по биофизическому эффекту. На семинаре присутствовало 230 специалистов из 12 городов страны, заслушано 9 докладов. По просьбе участников семинара сотрудники библиотеки АН СССР составили библиографическую подборку литературы о биофизическом эффекте за последние 20 лет как у нас в стране, так и за рубежом. Она включала 445 названий, в основном журнальные статьи, но были брошюры и монографии. С тех пор проведено большое количество семинаров, разрешено чтение факультативного курса по биофизическому эффекту (Томский политехнический институт), составлены методические указания по использованию биофизического эффекта при геологическом картировании (1971 год), налажена оперативная связь со всеми операторами, работающими в стране. Межведомственная комиссия по проблеме биолокации при Центральном правлении ВТО радиотехники, электроники и связи им. А. С. Попова объединила разрозненные группы энтузиастов использования биолокации, провела обобщение и опубликовала полученные результаты и материалы.
Во многих НИИ проводились исследования по изучению характера поля, обусловливающего возникновение биофизического эффекта и создание макетов датчиков для объективной регистрации биофизических полей. До начала 90-х годов ХХ века эффективность биолокационного метода сомнений не вызывала и признавалась Академией наук СССР.
Из изложенного выше напрашивается такой вопрос: Почему так много внимания уделено было именно «магическому» отношению в мире как альтернативе научному подходу (или как дополнению к нему)?
Во-первых, научные теории действительно пока не в силах однозначно и непротиворечиво объяснить лозоходство. А раз оно не объяснено, то с принятой наукой «по умолчанию» точки зрения использовать его, если и можно, то с ограничениями.
Во-вторых, поскольку лозоходство в прошлом входило в «сферу компетенции» магии, развивалось и складывалось как система именно в рамках «волшебных искусств», для его освоения и понимания в полном объеме стоит попробовать подойти к нему с магической точки зрения. Хотя у нас нет указаний на то, что умение обращаться с «лозой» относилось к разряду тех волшебных искусств, что были прерогативой лишь избранных, менее «волшебным» оно от того быть не переставало.
В мифах и легендах, в преданиях и сказках сохранилось немалое число упоминаний о магических жезлах богов, святых, волхвов и пророков. Описание внешнего вида и свойств многих из них наводит на мысль о том, что эти жезлы есть не что иное, как та или иная модификация «лозы». Возможно, даже знаменитый кадуцей – жезл Гермеса – с некоторой точки зрения есть стилизованное изображение какого-либо инструмента для лозоходства. Исследователи иногда отождествляют его с «посохом Моисея», а один из старинных инструментов, которым доныне пользуются лозоходцы, носит то же название.
Связь лозоходства с магическими техниками – в первую очередь с практикой мантических прогнозов (или в просторечии гаданий) – нашла отражение в сохранившихся в ряде современных европейских языков традиционных и древних названиях метода и самих инструментов.
И пусть продолжают бушевать скептики, апологеты «корректных результатов чистого эксперимента». Жизненный опыт, единственный достойный критерий истины, уверенной рукой выводит на папке с надписью «Лозоходство: проблема применимости» уверенную надпись: «Верить».
Другой вопрос, что верить надо не недоучкам, не шарлатанам, во множестве предлагающим свои услуги, но серьезным людям, мастерам своего дела, которых не так уж много. Именно эти люди, которым не нужны слава и сомнительный успех, с блеском доказывают, что лозоходство по-прежнему живо и возможности практического его применения неисчерпаемы. Я знаю многих инженеров, геологов, археологов, строителей, которые не гнушаются позвать на помощь лозоходца, а то и сами взять в руки инструмент в случае нужды, ибо знают – толк от этого будет. А уж как это оформить в официальных документах, другой вопрос.
С непонятным, не до конца объясненным явлением можно поступить по-разному. Можно сделать вид или убедить себя, будто его не существует. Ну, делали вид… Ну, убеждали… Можно запретить его (ну, запрещали…), объявить бесовским (ну, объявляли…) или антинаучным, противоречащим представлениям об окружающем нас мире. (Но научные представления – вещь непостоянная – имеют тенденцию со временем изменяться.) Хотя куда честнее просто сказать: «Да, мы пока-пока! – не знаем, отчего, почему и как, но мы вынуждены признать: это работает, следовательно, это реально существует и этим можно воспользоваться на практике». Ведь пользуемся же мы электричеством, имея для объяснения сего феномена только более или менее приемлемую умозрительную модель…
