СКАБАЛЛАНОВИЧ Михаил Николаевич (1871-1927) - проф. Киевской Духовной Академии. Главный библейский труд посвящен Кн. пр. Иезекииля
СМИРНОВ Александр Васильевич (.........) - протоиерей, проф. богословия Казанской Духовной Академии. Главные труды посвящены ветхозаветным апокрифам (1888-1911)
СОВЕ Борис Иванович (1899-1962) - православный литургист и библеист. Преподавал в Парижском Православном Институте
СПИНОЗА Бенедикт (1632-1677) - голландско-еврейский философ; один из основоположников библейской критики
ТРОИЦКИЙ Иван Гаврилович (1850-1920) - проф. С.-Петербургской Духовной Академии; гебраист и историк Ветхого Завета. Главный труд - "Библейская археология" (1913)
ТРУБЕЦКОЙ Сергей Николаевич (1862-1905) - проф. и ректор Московского университета; философ, историк. Темы библейского богословия рассмотрены им в книге "Учение о Логосе" (1906)
ТУРАЕВ Борис Александрович (1868-1920) - православный литургист, историк-востоковед, проф. Петроградского Богословского института. Ветхозаветной истории посвящены главы в его труде "История Древнего Востока" (1-е изд. 1913)
ФИЛАРЕТ (Дроздов) (1783-1867) - митрополит, проповедник, богослов, экзегет
ХВОЛЬСОН Даниил Абрамович (1819-1911) - проф. С.-Петербургской Духовной Академии, гебраист, востоковед
ЧАРЛЗ Роберт (1855-1931) - протестантский английский библеист; исследователь и переводчик ветхозаветных апокрифов
ЧИСТОВИЧ Илларион Алексеевич (1828-1893) - проф. С.-Петербургской Духовной Академии. Главный труд - "История перевода Библии на русский язык" (1889)
ШЮРЕР Эмиль (1844-1910) - протестанский немецкий историк. Главный труд - "История еврейского народа в эпоху Христа" (посмертное дополненное издание на английском языке 1973-1979)
ЭВАЛЬД Генрих (1803-1875) - протестантский немецкий библеист. Первым выделил в Пятикнижии Священническую традицию.
ЮНГЕРОВ Павел Александрович (1856-1922) - проф. Казанской Духоной Академии. Главный труд: "Общее и частное введение в Ветхий Завет" (1902, 1907)
ЯКИМОВ Иван Степанович (1847-1885) - проф. С.-Петербургской Духовной Академии, экзегет и историк
3. СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ АПОКАЛИПТИКА (от гpеч. "апокалипсис", откpовение) общий теpмин,
обозначающий особый жанp библейских и апокpифических книг, в котоpых
содеpжание учения pаскpывается языком символов, аллегоpий и видений (Дан.,
Иоиль, Откp., частично Ис., Иез., из апокpифов Енох, Апок. Ваpуха и дp.)
БЕДНЫЙ или НИЩИЙ (евp. "аивэ", множ. "анавим", или "эбион", множ.
"эбионим") - слово, означающее не только неимущего человека, но пpаведника,
котоpый, не возлагая надежд на земные блага, во всем уповает на Бога
БИБЛЕЙСКАЯ КРИТИКА - см. ИСАГОГИКА
БОГОПОЗНАНИЕ (евp. "даат Элог`им") - теpмин означает главным обpазом не
теоpетическое познание Бога, но любовь к Нему и жизнь по Его заповедям
БОГОВДОХНОВЕННОСТЬ, или БОГОДУХНОВЕННОСТЬ - теpмин, пpилагаемый к
каноническим книгам Св. Писания, означает, что автоpы этих книг писали,
будучи вдохновлены Духом Божиим
ВЕРА (евp. "эмун`а") - слово, означающее в Библии не просто уверенность
в Бытии Божием, но полное доверие к Создателю
ВУЛЬГАТА (лат.) - латинский перевод Библии, осуществленный блаженный
Иеронимом (IV в.)
ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ (День Ягве) - в простонародном представлении день, когда
Бог поразит врагов Израиля. По учению пророков - день последнего
Богоявления, когда Ягве установит на земле Свое Царство
ДОМ (евр. "байт") - этим словом часто называется Иерусалимский храм как
место пребывания Славы Божией (см. СЛАВА)
ДУХ (евр. "руах") - слово "руах" переводится как дух, дыхание и ветер
(смотря по контексту). Эта многозначность термина указывает на библейскую
веру в единство сил Божиих, действующих в мире
ЗАВЕТ (евр. "брит" - договор, союз). Этим термином обозначается главный
принцип библейской религии, построенной на богочеловеческой основе: Союз
Творца и твари является идеалом истинной веры (см. Обетование)
ИСАГОГИКА (от греч. "исагогикос", вводный) - раздел библейской науки,
трактующий об авторах, литературных особенностях, целях, времени и
исторических обстоятельствах составления библейских книг. И. иначе именуется
"Введением в Св. Писание" или библейской критикой
КУМРАН - местность на побережье Мертвого моря, где были найдены
рукописи иудейской секты ессеев (135 г. до Р.Х. - 68 г. по Р.Х.). Перевод
части текстов имеется на русском языке
МЕССИЯ (евр. "маш`иах", греч. "христос") - помазанник, человек, над
которым совершен обряд помазания священным елеем. Обряд означает пребывание
на помазаннике Духа Божия. Помазанниками называли священников, пророков и
гл. образом царей. Помазанником в сотериологическом смысле слова называется
Избавитель мира, Который был обещан в ВЗ и явился миру в НЗ в лице Иисуса
Христа
МИР (евр. "шал`ом") - в узком смысле слова - прекращение войн; в
широком смысле - эра благоденствия, когда над людьми пребудет благословение
Божие
МУДРОСТЬ, или ПРЕМУДРОСТЬ (евр. "хокм`а") - умение жить согласно разуму
и Закону Господню, умение управлять домом и царством. Впоследствии М.
означала разумный строй мироздания и олицетворялась божественной Ипостасью
М. Ягве. М. называется также особый род библейской литературы (Притч., Кн.
Иова, Еккл.)
ОБЕТОВАНИЕ - обещание Божие. То, что Господь обещает верным,
заключившим с Ним Завет (см.). Бог как Царь Правды не отменяет Своих
обетований, но по греховности людей может отодвигать в будущее их
осуществление
ОСТАТОК (евр. "ше`ар") - избранная часть народа Божия, которая
останется верной Завету (ср. БЕДНЫЕ)
ОТРАСЛЬ (евр. "Цем`а", "Нец`ер") - синоним Мессии (см.). После того как
древо рода Давидова будет срублено, из его корня выходит молодой Побег
ПАРЕМИЯ (греч. притча) - богослужебное чтение из книг ВЗ
ПРЕИСПОДНЯЯ (евр. "ше`ол") - место, где, по представлениям древних (греч. Аид, шумерск. Кур), пребывают тени умерших. Из Преисподней нет возврата, и обитатели ее ведует полубессознательное существование. До III-II вв. до Р.Х. евреи разделяли это воззрение, но в III-II вв. ветхозаветный человек получил откровение о грядущем воскресении мертвых
ПРОРОЧЕСТВО - в узком смысле предсказание будущего. В ВЗ чаще всего это слово означает возвещение Слова по повелению Божию
ПЛОТЬ (евр. "бас`ар") - синоним немощного рода человеческого. У ап. Павла - психофизическая природа человека
СВЯТОСТЬ (евр. "кад`ош") - слово, означающее священное. "Святым" называлось все, относящееся к культу. Святость Божия - несоизмеримость Творца и твари. Святость народа Божия - посвященность его Богу, проявляемая в исполнении Закона и Заповедей
СЕПТУАГИНТА (LXX) - греч. перевод ВЗ, именуемый переводом Семидесяти. Осуществлен в III-II вв. до Р.Х.
СЛАВА (евр. "кав`од") - видимые знаки Теофании (см.)
СОТЕРИОЛОГИЯ (от греч. сотер - Спаситель) - учение о спасении
ТЕОКРАТИЯ (греч. боговластие) - термин, введенный Иосифом Флавием.
Означает общественный строй, основанный на Законе Божием. Искажение
теократии есть иерократия - политическая власть духовенства
ТЕОФАНИЯ (греч. Богоявление) - зримые образы присутствия Бога среди
людей (неопалимая купина, огненный столп, колесница в видении Иезекииля).
Высшей Т. стало Воплощение Слова
ТОРА (евр. наставление) - в широком смысле любое божественное
повеление. В спец. смысле - Пятикнижие Моисеево
ЭКЗЕГЕЗА (греч.) - толкование текста (Св. Писания)
ЭСХАТОЛОГИЯ (греч.) - учение о "конце", т.е. о посмертной судьбе
человека и о конце истории. Эсхатологическими книгами Библии являются Дан.,
часть Ис., Иоиль, часть Зах., части Евангелий и Откровение
